論優秀傳統文化融入現代學徒制學生思政教育的重要性

黃彬洋 劉曉瑞 韓雨欣 何李 張姍姍

摘 ?要：“現代學徒制”是將中國古代對學徒的培訓模式與現代高校教育相結合，主要教學手段是通過學校、企業進行相應的合作和校內教師、校外師傅的聯合傳授理論和專業知識，著重對學生技能進行深度培養的現代人才培養模式。該文重點闡釋了講優秀傳統文化，尤其是“尊師重道”思想對現代學徒制學生思政教育的重要性，為后來的進一步具體實踐和改良，提供一定的借鑒意義。

關鍵詞：優秀傳統文化 ?現代學徒制 ?思政教育 ?重要性

中圖分類號：G711 ? 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2020）03（b）-0243-02

現代學徒制，即數名學徒拜師于一名實踐領域中具有豐富實踐技能經驗的“師傅”，每學期會定期前往帶教老師所在單位進行跟師學習，其與傳統的高等教育中最后一年前往醫院跟隨帶教老師實習不同[1]?，F代學徒制力求通過長時間、階段性的跟師學習，促使學徒跟師傅建立起更加緊密的關系，進而將這種關系持續到畢業之后學徒的工作和學習之中。其設置理念頗類似于現在的碩博士導師制，但其側重點不同，導師制主要側重于科研能力的培養，而現代學徒制主要是立足于職業院校學生，側重于學生專業技能的訓練。近年來，國家大力推動“現代學徒制”的試點工作;2018年，教育部頒布《教育部辦公廳關于做好2018年度現代學徒制試點工作的通知》（教職成廳函〔2018〕10 號），開始進行第三批學徒制的試點工作，至此，我國現代學徒制的試點工作基本上全面鋪開。

該院的康復治療技術專業在省衛計委的醫療技術專業現代學徒制的試點項目中取得了資格，并展開了三屆的招生工作。毫無疑問，開展現代學徒制試點工作是為貫徹黨中央國務院、教育部和省政府及教育廳有關會議、文件精神。促進醫院參與康復治療技術專業人才培養全過程，能夠深化學院與醫院深度融合、院院合作的育人機制，創新康復治療技術專業技能人才培養模式，打通與拓寬康復治療技術專業技能人才培養和成長通道，推進現代衛生職業教育體系建設和工學結合、知行合一的有效途徑，主動服務當前經濟社會發展和人的全面發展要求，推動“五對接”和提高康復治療技術專業學生的就業能力，全面提升康復治療技術專業技能人才的培養能力和水平的重要舉措。然而現代學徒制在具體的實施中，也出現了極個別不和諧的信號——師徒之間相互怨懟，或者師徒互不相識，師徒制流于形式。因此，對我國高職院校中方興未艾的現代學徒制，亟需得到一個與之相匹配的內涵建設和思想政治教育，需要持續而深刻的觀察和認識。

由此，“大思政”理念下的優秀傳統文化融入現代學徒制的重要性就凸顯出來。就高校而言，“大思政”主要指運用社會、高校中一切可能的力量做好大學生思想政治工作。而黨的十八大以來，圍繞傳承和弘揚中華優秀傳統文化，習近平總書記發表了一系列重要論述，特別強調“要講清楚每個國家和民族的歷史傳統、文化積淀、基本國情不同，其發展道路必然有著自己的特色;講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養;講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力”。而具體到學徒制教育之中，既然我們汲取的傳統古代的“學徒制”，同樣應該汲取與之相輔相成的傳統文化，尤其是尊師重道，徒弟尊師敬師，師傅愛徒重道。

因此，可以說把論優秀傳統文化融入現代學徒制學生思政教育，具有理論和實踐雙重意義。在理論意義方面，其實，學徒制我國古代就有，但“現代學徒制”并不是我國的“土產物”，它是在西方文化背景下誕生的[2]。也就是說，我國當前推行的現代學徒制從根源上講是西方文化的移植品，要使其在中國文化的土壤中扎根，還需要結合中國實際。我國傳統文化中，對師生關系的理解，尤其是對師道的闡述有既有自身特色，又有豐富內涵，如“師者，所以傳道受業解惑”“不教而誅謂之過”“其身正，不令其行，其身不正，雖令不行”“己欲立而立人，己欲達而達人”“德高為師，身正為范”，等等。以大思政為理論武器，援引傳統文化中對師道、師生關系的理解，既是對具有中國特色現代學徒制的闡述，也是對現代學徒制理論本身的拓展，具有極強的理論價值。

而實踐意義是，在現代學徒制的開展過程中，我們發現了極少數師傅有藏私技能、冷視學生或者濫用學生當牛做馬等情況出現。這樣的情況，不僅僅存在于現代學徒制中。而在傳統高等教育中，大多數院校對教師考核中的“師德”一項，采用“一票否決制”。然而，在現代學徒制中，校院方對校院外導師行為約束力是較弱的，“一票否決制”治標不治本;不僅如此，一味施行高壓政策也是不夠的。建立學徒跟師傅之間的緊密關系是現代學徒制的核心任務和根本前提，只有在良好互信的師生關系上，現代學徒制才能在根本上得以推行。因此，如何在根本上消除師生隔閡，有效地建立健康、互信、可持續的師生關系，就是當前推行現代學徒制亟待解決的核心問題。

基于上面的雙重意義，在當前亟需做的也是兩個方面，在理論研究上，引用中國文化傳統中對“師道”觀念的闡釋，重新詮釋現代中國高職教育中所推行的學徒制，從中國文化的角度，重新認識現代學徒制，以期在理論層面對當代學徒制進行闡釋、補充和拓展。而在問題上，應該綜合利用現代通信技術和人類學浸入式的田野方法，收集現代學徒制在推行過程中所浮現出的、師生間的一系列問題;同時，輔以問卷調查和定量統計的方法，以客觀呈現上述問題。一則客觀反應問題，避免無病呻吟，二則真實反應問題，避免夸大或縮小現實問題。具體方法而言，比如采用：（1）問卷調查，通過手機軟件，學會學平臺，設置問卷，無記名的問答，說學生不敢說的話。問卷內容如“你對你師傅總體滿意程度打幾份”“師傅在這一學期是否有效傳授相應知識并講解”“師傅有無教您做無技能提升無關的雜事，頻率是多少”“師傅是否干涉到你私人生活”，等等，并進行定量描寫，統計結果，以客觀反映師生的真實想法。（2）班級活動，舉例良好的傳統文化的師徒名人，召開師傅的“傳統優良師德學習班”，交流經驗，例如，何如實現“有教無類”，如何“因材施教”，培育良好的師德。（3）網絡對話，與線下的開會對應，充分利用網絡資源，建立微信群，微信學生和老師統一一種頭像，且匿名，以此解構師生之間的權勢落差，已達到暢所欲言，等等[3]。

總之，學界對現代學徒制的討論主要集中在宏觀層次、決策層面，側重于頂層設計，而該文主要是從理論基礎出發，將注意力更多地放在現代學徒制實行過程中所呈現出來的具體（操作性）問題，并結合我國傳統文化，對這些問題提出解決方案，有一定借鑒意義，值得繼續研究。

參考文獻

[1] 杜廣平.我國現代學徒制內涵解析和制度分析[J].中國職業技術教育，2014（30）：88-91.

[2] 關晶，石偉平.西方現代學徒制的特征及啟示[J].職業技術教育，2011，32（31）：77-83.

[3] 胡秀錦.“現代學徒制”人才培養模式研究[J].河北師范大學學報：教育科學版，2009，11（3）：97-103.