試論新課程小學語文古詩詞意象教學

高晉霞

摘 要 本文闡述了新課程小學語文古詩詞教學，主要強調了古詩詞中的意象教學，以及意象的內涵、意象性表征，意象存在的基本形態，小學古詩詞意象的教學實施策略，從而為學習古詩詞奠定了堅實的基礎。

關鍵詞 小學語文;古典詩詞;意象教學;教學策略

中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2020）01-0002-01

古典詩詞是傳承中華優秀傳統文化的重要載體，意象作為文學對象和手法，在言意轉換過程中發揮著重要的作用。古詩詞的意象性表征分為托物言志、文化傳承和隱喻明理，其存在的形態為單一意象、疊加意象和特指意象。教師在教學實施中要做到對形象的還原、對背景的求證和對誦讀的落實。

一、意象的基本內涵分析

意象是意和象的結合體，是借助于象達意的一種特殊的言語現象和智慧。意象的產生與“言不盡意”有著密切的關系，當語言無法言說“物之精”時，便會選擇“立象以盡意”。當然這里的象也是通過語言進行表達的，不過當象進入到言意轉換過程中后，便具有了鮮明的藝術性和審美性。

二、小學語文教材中古典詩詞的意象性表征

所謂兒童化，就是詩詞內容與兒童的生活密切相關，而且是以塑造兒童形象為主，比如《池上》《小兒垂釣》《村居》等。所謂說理化，就是在小學高年級開始出現內容傾向于辯證、說理的詩詞，比如《觀書有感》《冬夜讀書示子聿》等。這些古詩詞之中，意象性表征突出表現在三個方面。

（一）托物言志。在古詩詞之中，托物言志是意象性最為明顯的表現。托物言志，就是詩人把志向投射到一個真實或虛擬的事物上，得以委婉而深刻地表達。這個事物由于附著了志，于是具有了典型性，既而得以一定的文化傳承。

（二）文化傳承。文化傳承具有一定的穩定性，在選編的古詩詞之中有很多寫到月亮的詩，比如《古朗月行》《靜夜思》《楓橋夜泊》《峨眉山月歌》《水調歌頭·中秋》等，可謂“明月千里寄相思”，每一輪月亮背后都凝結著一段思念之情。

（三）隱喻明理。在蘇教版小學語文教材之中還選編了一些隱喻明理的詩。所謂隱喻明理，也就是通過隱喻、象征的方式來說明一個道理，而被隱喻、象征的對象便成了意象。

三、小學古詩詞中意象存在的基本形態

小學生對形象的感受力突出，對于反映童年生活的古詩詞尤其感興趣，比如“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。”這首詩具有鮮明的畫面感，“小娃”“小艇”，“小”中見可愛;“白蓮”“浮萍”，顏色中見生活。這些都是直觀可見的，學生理解起來難度較小。但是“意象”不僅作為一種“物”，還作為藝術化、文學化的一種方式，在理解的過程中要做到形神兼得，這無疑會給生活經驗、文學素養相對缺乏的小學生帶來思維挑戰。為此，教師要弄清楚選編的古詩詞中意象存在的基本形態，在厘清這些基本形態之后，將會產生積極的教學意義。

（一）單一意象。在選編的古詩詞之中，通篇圍繞著一個事物來寫的占有相當的比例，比如《梅花》《墨梅》《石灰吟》《馬詩》等，所表現的意象分別為梅、石灰和馬，是單一的存在。這單一的意象具有明確的所指，詩人的筆墨就集中在對其的描寫之上，寫其形，抒其神，方向集中，語言精練，這是相對簡單的意象存在。

（二）疊加意象。與單一意象相對的則是疊加意象，也就是說詩中所呈現的意象是多樣化的，每一個意象相對獨立，又彼此聯系，共同指向詩人所欲表達的情思。

（三）特指意象。所謂特指意象，就是從詩歌的敘述情景中蕩出一筆，以突兀的、險拔的、出乎意料的方式建立起來的意象。

四、小學古詩詞意象的教學實施策略

意象在詩歌中的存在具有普遍性。在小學語文課堂上，對意象的教學認知和教學策略應該引起教師的關注。通常教師可從以下四個方面切入。

（一）對形象的還原。詩歌具有鮮明的形象美、音樂美、意韻美，對意象的領會離不開對形象的還原。一般的古詩詞教學往往把著力點放在理解、積累上，理解的基本途徑是借助于注釋，這在語文課程標準里也有較為明確的要求。這樣的理解方式是理性的、專業的，其消極的一面是忽視了詩歌的形象性特點以及小學生的思維傾向，導致了為理解而理解的現象。美好的詩歌經由這一機械過程，生趣頓失。

（二）對背景的求證。言為心聲，發自于性情，立言就是立人的過程。一個人的言語樣貌和人格樣貌正相關，雖說也會有“言不由衷”的現象，但只是個例。包括詩歌在內的所有言語作品都在反映著作者的生活現實及價值追求，所以要理解詩歌意象，對背景的求證是不可缺少的。

（三）對誦讀的落實。課程標準特別強調對詩歌的積累，誦讀是一種重要的途徑，但如何讓誦讀變得有趣味，這是必須面對的。

（四）對比照的關注。蘇教版小學語文教材之中，古詩一般是以兩首為單位出現的，叫“古詩兩首”。這樣的編排方式絕不是兩首詩的簡單疊加，而是體現著編者的編排意圖及教學價值取向。

參考文獻：

[1]尚永亮.試論言意?意象及其在中國詩歌中的表現[J].云南大學學報，2019（5）：72-78+96.