淺談小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的有效教學(xué)開展

桑杰東智

摘 ?要：古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而繼承與發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個公民的責(zé)任和義務(wù)。教學(xué)作為傳承發(fā)揚古詩詞的重要手段，作為教育工作者，必須重視起對于學(xué)生的古詩詞科學(xué)教學(xué)。在新課程標(biāo)準不斷優(yōu)化發(fā)展的今天，積極探索科學(xué)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，提升小學(xué)語文古詩詞教學(xué)效果，以實現(xiàn)學(xué)生真正的學(xué)有所獲。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古詩詞;有效教學(xué)

語文是小學(xué)學(xué)科教學(xué)的重要組成部分，而古詩詞教學(xué)，也是其教學(xué)的重點和難點。在當(dāng)前的古詩詞教學(xué)過程中，一些教師受于傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，只重視提高學(xué)生的語文成績，對于古詩詞的講解只停留于表面，而不重視學(xué)生學(xué)生對于古詩詞的理解以及其中情感的體會，這些存在的教學(xué)問題，都嚴重阻礙著小學(xué)語文課程的深化改革，影響著學(xué)生語文綜合能力的培養(yǎng)發(fā)展。因此，為了提升小學(xué)古詩詞教學(xué)效率與效益，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，對于現(xiàn)階段古詩詞教學(xué)的有效教學(xué)策略探討，是必要而重要的。而筆者也將結(jié)合自身教學(xué)心得與體會，對于其有效教學(xué)進行具體而深入的探討和分析。、

一、積極運用微課教學(xué)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)與多媒體不僅是人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活中，不可缺少的重要組成部分，同時也逐漸普及運用在教育教學(xué)的方方面面。在古詩詞的教學(xué)過程中，教師科學(xué)運用網(wǎng)絡(luò)媒體，為學(xué)生搜集豐富的教學(xué)資源，然后制作成微課課件，在學(xué)生的課程內(nèi)容學(xué)習(xí)前，引導(dǎo)學(xué)生進行觀看和體會。通過這一教學(xué)方式的運用，學(xué)生對于課程內(nèi)容有了一定的了解，學(xué)習(xí)興趣被有效調(diào)動，教師接下來的課程教學(xué)也能獲得更好的開展。

例如，在教學(xué)《示兒》這一詩歌的教學(xué)過程中，為了使學(xué)生更好的鑒賞詩人的愛國主義情懷，學(xué)習(xí)體會詩歌中詩人的情感，教師可以先在課程教學(xué)開展前，先在網(wǎng)絡(luò)上搜集有關(guān)的信息，諸如詩人的生平經(jīng)歷、詩人作詩的歷史背景等等，然后制作成短片的形式，引導(dǎo)學(xué)生在課前進行觀看。之后在學(xué)生熟讀詩歌文本，對于詩歌內(nèi)容有一定了解后，教師就可以運用多媒體設(shè)備，在網(wǎng)絡(luò)上搜集有關(guān)大宋時期，國土被女真族侵占的記錄片，讓學(xué)生形象的觀看當(dāng)時宋朝國土被外族侵略的場面，深切的感受到作者渴望祖國統(tǒng)一的迫切心情。在教學(xué)的過程中，教師以圖片和視頻展示的方式，給予學(xué)生視覺和聽覺的刺激，學(xué)生的感官被調(diào)動，學(xué)習(xí)興趣上漲，學(xué)習(xí)注意力集中，學(xué)習(xí)起來也將更有效率。

二、重視生活情境創(chuàng)設(shè)，促進學(xué)生知識理解

情境教學(xué)一直是課程教學(xué)的重要教學(xué)方式之一，而且教材內(nèi)容中的古詩詞，大都是古人根據(jù)自己生活來創(chuàng)作的，有著極強生活性的同時也有著極強的時代性，這也是造成學(xué)生學(xué)習(xí)起來較為頭疼的一點。但是雖然所處時代不同，就生活來說還是有著很多相通之處，而教師在教學(xué)過程中，就可以充分利用這一特點，以生活情境的創(chuàng)設(shè)為帶入，通過結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗，以此來幫助學(xué)生更好的理解詩歌內(nèi)容，感受詩人情感，提升學(xué)習(xí)的效率。

例如，在教學(xué)《元日》這一詩歌內(nèi)容時，教師可以在課堂教學(xué)前，采用《新年好》這首歡樂的歌曲為導(dǎo)入，在聽完音樂后，讓學(xué)生想一想都是在什么時候，最常聽到這首歌曲，在有學(xué)生回答新年時，教師讓學(xué)生再深入思考，怎樣就算是舊的一年過去，新的一年到來，經(jīng)過學(xué)生的熱烈討論，最后教師為學(xué)生的發(fā)言進行總結(jié)，并引出本節(jié)課《元日》的學(xué)習(xí)。在學(xué)生進行閱讀學(xué)習(xí)的過程中，教師可以讓學(xué)生深入回想，除夕、春節(jié)的時候，人們都做些什么歡迎新年？然后再看看王安石筆下宋朝人又是如何過新年的？有著怎樣的風(fēng)俗習(xí)慣？和現(xiàn)在的過年習(xí)俗有著哪些相同和不同？通過生活經(jīng)驗的帶入，學(xué)生學(xué)習(xí)有話可說，學(xué)習(xí)自信心上漲，也就會更加積極主動的參與課堂活動。

三、科學(xué)設(shè)置教學(xué)問題，激發(fā)學(xué)生思維思考

在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)過程中，教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，盡心設(shè)計教學(xué)問題，引發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生在分析問題的過程中積極交流，然后共同探索解決問題的辦法，這一教學(xué)方式，不僅有助于強化生生之間、師生之間的互動溝通，同時對于啟發(fā)學(xué)生思維思考，提高學(xué)生學(xué)習(xí)水平，也有著積極而重要的作用。

例如，在《秋思》這一詩歌的教學(xué)過程中，其主要內(nèi)容主要是表達詩人孤苦無依、思念家鄉(xiāng)的深情，而小學(xué)階段的學(xué)生生活經(jīng)驗稍顯不足，對于這一離別思鄉(xiāng)之情，無法進行深刻的理解和感受。因此，為了有效的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效益，促進學(xué)生的知識理解，教師就可以以問題的形式，引導(dǎo)學(xué)生思考：一說到秋天，大家都可以想到哪些景物？面對這一問題，學(xué)生不難說出秋天的很多代表，像是落葉、瓜果成熟等等，然后教師可以繼續(xù)提問：在果實收獲，秋雨漸涼，樹木都開始逐漸凋謝之時，你會想到什么？而身在他鄉(xiāng)、一人獨居的詩人，看到這些秋風(fēng)中的景物，又會想到什么？通過層層遞進的問題設(shè)置，讓學(xué)生深入思考的同時，慢慢理解詩人的思鄉(xiāng)之情，學(xué)生的學(xué)習(xí)思考強化，學(xué)習(xí)效益也能得到有效的提升。

四、組織開展群文教學(xué)，強化學(xué)生詩歌積累

要想切實的提升學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的效率與效益，教師除了當(dāng)堂課程中的詩歌教學(xué)之外，還應(yīng)重視課程內(nèi)容的延伸擴展。不論是教材內(nèi)的拓展，還是跨教材版本的知識鏈接，亦或是課外的延伸，教師積極重視群文教學(xué)的開展，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中認識了解更多相關(guān)主題、相關(guān)詩人的詩歌，不僅可以豐富課堂內(nèi)容，同時對于開闊學(xué)生知識面，強化學(xué)生知識積累，也有著重要的意義。

例如，教師在教學(xué)《次北固山下》這一詩歌時，就可以根據(jù)其主題“思鄉(xiāng)之情”，來為學(xué)生進行擴展閱讀教學(xué)。教師可以引入《春望》、《漁家傲·秋思》等等，讓學(xué)生積極閱讀，然后同桌或前后桌探討分析，這幾篇文本中作者產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情的不同原因，進而使得學(xué)生更加理解每首詩詞的真摯情感。又如在教學(xué)《望岳》這一詩歌內(nèi)容時，在學(xué)生充分理解詩歌內(nèi)容，深切感受詩人當(dāng)時的“雄心壯志”之后，教師可以再為學(xué)生搜集杜甫不同時期的詩歌，像是《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《絕句》、《春望》等等，之后運用思維導(dǎo)圖的方式，為學(xué)生串聯(lián)詩人年少時期、中年時期、晚年時期心境的變化，以及體現(xiàn)在詩歌中的情感表現(xiàn)。

總而言之，古詩詞作為燦爛文化的結(jié)晶，以及小學(xué)教育的重要資源，教師一定要重視起課程教學(xué)效果的提升，通過不斷充實自己，提升自己，正確把握詩歌情感，采取實施科學(xué)有效的教學(xué)手段，使得學(xué)生能夠真正學(xué)有所獲，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚者。

參考文獻

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