高校師德師風建設路徑探究

張雪芹 呂阿歡 何清 于春艷

摘??? 要： 立德樹人，師德為先，師德師風建設是高校教師隊伍建設的重要內容。部分高校教師師德、師風存在某些問題，既有具體環境、高校師德建設機制尚不健全的客觀原因，又有主觀上對自身修養的忽視。在全社會營造尊師重教的氛圍中，高校應建立師德建設的長效機制，重視高校教師的思想政治教育工作，這是加強師德師風建設的可行路徑。

關鍵詞： 高校教師??? 師德師風??? 建設路徑

教師是人類靈魂的工程師，而師德是教師的靈魂。教師是人類社會最古老的職業之一，其職業行為的特殊性使其蘊含有別于其他職業的倫理要求。高校教師的思想道德素質，直接影響新時代青年的三觀養成;高校師德師風建設工作關乎教育大計、育人大計。因此，進行高校師德師風建設的多維度探析，建立健全師德建設長效機制，是新時代高校面臨的重要而緊迫的任務。

一、師德師風界定及發展

1.師德師風的界定。

我國對教育倫理的研究傾向于從義務論視角對“師德”進行闡釋，即教師職業道德源于人類理性的“應當”，評價標準在于行為動機是否順應教育事業的發展。教師職業活動作為一種社會性活動，決定了教師職業道德基于社會關系的客觀性，即“師德”是教師必須具備的本質性要求。因此，教師職業道德應是內蘊于教師職業之中，為教育發展服務的教師職業理想、職業技能、職業實踐應遵循的原則、規范等的總和。師風即師德的外化表現，是教師行業風尚風氣的體現。師德師風既具特殊性又具有同一性，師德強調行業規范的客觀性，師風強調行業風氣的普遍性，二者互相促進，密不可分。要營造良好的師風，師德建設必須放在首位。

2.師德師風的標準。

2014年9月9日，習近平總書記在同北京師范大學師生代表座談的講話中提出“四有”教師標準，做好老師，要有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心，為新時代師德標準指明導向。9月29日，教育部出臺《教育部關于建立健全高校師德建設長效機制的意見》（教師〔2014〕10號），劃出對高校教師具有教育警示意義的師德禁行行為“紅七條”。2018年11月8日，教育部出臺《教育部關于高校教師師德失范行為處理的指導意見》（教師〔2018〕17號），明確指出對高校教師師德失范“一票否決”。同時，出臺《新時代高校教師職業行為十項準則》（教師〔2018〕16號），明確新時代教師職業規范，劃定基本底線。

新時代師德標準以立德樹人為根本價值追求，不斷豐富和完善，同時，逐漸將師德失范行為的懲戒納入規制，體系化、規范化的師德師風標準正在有序形成。總體而言，新時代的師德師風標準是堅持以馬克思主義為指導，以習近平新時代中國特色社會主義思想做武裝[1]（46-47），對教師職業理想、專業技能、個人品德等內容的規范。

3.師德師風建設的發展。

（1）師德師風建設歷史經驗。

中國古代，教師具有十分崇高的社會地位，“國將興，必貴師而重傅”，教師直接關系到國家的興衰。受儒家思想的影響，教師職業本身就帶著強烈的正向道德價值，儒家學派所倡導的教育思想內涵豐富、影響深遠，有些延續至今仍被人傳頌。中國古代師德觀總體而言，首先倡導“因材施教，有教無類”。因受教育者的天賦秉性不同，對問題認識的廣度和深度、接受知識的速度都因人而異。因此教師應根據學生自身的特點制定不同的教育方法和內容。同時，提倡教育平等，任何人不因身份、地位、貧富等外在因素而在受教育上區別對待。古代師德觀還倡導“學而不厭，教學相長”。教師要給學生一碗水，自己首先要有一桶水。育人必先育己，勤勉治學是教師應有的素養。同時，做到教學相長，不恥下問，與學生共同成長、共同進步。再來，古代師德觀倡導“以身作則，身正為范”。重視教師自身示范作用對學生的引領。孔子指出：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”教師要身體力行，以正師風學風。總體而言，中國古代師德觀經過歷史傳承已成為優秀的民族傳統和民族師德觀的精神內核，在經濟社會飛速發展的今天，仍具有充分的借鑒價值。

古代師德偏向重視教師的“圣人”楷模作用，突出個人道德的高尚。近代，傳統的儒家師德觀受到外來思想的影響，師德標準開始由對教師個人道德品質的要求轉向對教師教學實效性的要求，師德標準開始由理想化向規范化轉變，教師道德開始向專業職業道德發展。

（2）海外師德師風建設經驗。

世界各國因歷史發展、宗教信仰、人文風情等因素的不同，在師德標準及建設機制上存在特殊差異，但構建高尚師德、促進教育發展始終是各國高校的普遍共識。

目前，我國學界對國外高校師德建設的研究成果相對較少，高校師德建比較研究仍處在初始階段。縱觀世界各發達國家，美國的師德建設工作起步較早，相對成熟。美國師德建設大約始于十七世紀，最初的師德標準帶有較強的宗教色彩。1875年，美國全國教師協會成立，后在其基礎上建立了美國全國教育協會（National Education Association，簡稱“NEA”）。1896年，美國佐治亞州教師協會頒布《教師專業倫理規范》，成為世界上最早的教師職業道德規范。1929年，美國通過《教學專業倫理規范》，1968年更名為《教育專業倫理規范》，即“NEA準則”，后又經歷多次修訂，直至1975年正式頒布。1975年版的《教育專業倫理規范》[2]一直沿用至今，成為世界范圍內具代表性的師德規范之一。總體而言，美國高校師德建設呈現出專業化特點，不僅著眼于“職業道德”層面的個體行為規范，更強調“專業倫理”層面的交互性和規范性，體現了教師職業道德從“泛道德責任”到“專業道德責任”的規范成型。

加拿大安大略省的兩個師德建設文件《教師職業實踐標準》和《教師職業道德標準》曾被聯合國教科文組織作為典型案例推介。《教師職業道德標準》主要規定了四個方面的師德價值觀及基本內涵，即關懷、信任、尊重、正直。《教師職業實踐標準》規定了教師行為的五大標準，即致力于學生及學生的學習、專業知識、專業實踐、學習型團隊中的領導力、持續的專業學習。加拿大安大略省的師德建設工作，分別制定“標準”與“實踐標準”的相應文件，構建出核心價值引領下的師德行為規范體系，表現出較強的實踐操作性。

2007年，英國全國教師聯盟（簡稱“NUT”）為其成員發放手冊，對教師的禁止行為及處理辦法進行了詳細的規定。手冊中將教師禁止行為分為不合適的行為、有爭議的行為、瀆職行為和失職行為。英國高校的師德建設體現出高度細化、學生優先的特點，對教師行為的規定涉及工作、教學、生活等多個方面，列出明確的禁止行為，表達形式多以“不應”為主。這種方式避免了規范條款的模糊性，規定了行為底線，使師德標準更加清晰、具體，易于參照與執行。

日本的師德規范深受儒家文化的影響，教師作為一種特殊職業承載著社會的價值期待，教師職業具有“形象化”的特點。日本對教師職業道德的要求大多體現在法律規定之中，包括對自身、他人、自然、個人與團體方面的要求。從事教師職業不應滿足于狹義上的道德規范，而應該成為品行兼備、胸懷大愛的“全面的人”。

總體而言，由于歷史因素的不同，不同國家的師德建設工作體現出不同的特點。但究其根本，師德建設主要體現出從導向上而言以結果論為核心，從結構上而言高度細化，從內容上而言以學生為中心的特點。這對于我國高校師德建設，有參考意義。

二、高校師德師風存在的某些問題

師德是評價高教教師隊伍素質的第一標準。目前來看，我國高校教師隊伍素質整體良好，但仍暴露出個別師德問題。因此，高校師德建設工作仍是建設新時代教師隊伍的關鍵所在，對高校教師道德素質存在的問題，必須予以客觀清醒的認識。

1.育人意識淡薄，師生關系欠和諧。

所謂師者，理應傳道授業解惑，更應教之以事而喻諸德，此謂教書育人。春秋時期，孔子開創私學，弟子三千，賢才濟濟，影響延續至今，被稱為“至圣之師”。教書育人乃師者天職，從職責本質上而言，目前高校中仍存在重教書輕育人的片面觀念。部分任課教師僅把完成課堂教學視為本職工作，部分輔導員把主要精力都投入在學生事務性工作處理之中，教師之間職責界限明晰，育人合力不足。從工作形式上看，主要表現為缺乏交流。目前部分高校的思政教育、學科教育、實踐教育等教育內容仍以填鴨式為主，使教育成為一種單向傳輸。在互聯網時代背景下，信息的傳播變得平等、迅速、便捷，這就要求師生關系破舊立新，不同以往。新型師生關系應該定義為：教師和學生在人格上是平等的、在交互活動中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的[3]。

2.學術道德存在不端。

2018年9月，由中國社會科學院中國廉政研究中心與社會科學文獻出版社共同主辦的《反腐倡廉藍皮書：中國反腐倡廉建設報告NO.8》正式發布。藍皮書梳理了近二十年來64起學術不端案例，涉及高校教師隊伍各個層級。學術道德，是教育行業特有的職業道德。近年來，隨著網絡曝光渠道的不斷發展，越來越多的學術不端事件被披露報道。學術有道，誠信為德，部分高校教師對學術敬畏心不足，不端行為發生，師德失范，有害于教育生態。

3.職業理想弱化，注重功利導向。

教師應具有高度的使命感和責任感，樹立遠大理想，堅定育人信念。教師的職業理想與無私奉獻、舍己為人等品質相關聯，但目前部分高校教師不能樹立崇高的職業理想，忽視教師職業理想的“特殊性”，將其與狹義職業目標混為一談，突出表現為注重功利導向。一方面，在觀念上將教師職業視為“養家糊口的工具”，以完成工作任務為底線，價值追求自驅力不足。另一方面，在行為上急功近利，重視職稱晉升、考評結果，追名逐利。

4.自律意識缺失，言行失范屢現。

教師的言行舉止對學生具有示范作用，因此教師的職業道德區別于狹義上的職業道德，而是廣義上的德行。教師的完善人格會影響學生的三觀養成，從而間接影響社會整體道德素質的變化趨勢。目前，部分高校教師存在諸如對學生用詞不當，與學生行為相處不當等言行失范現象，不能準確把握自身的德行定位，僅以“他律”作為言行底線，缺乏慎獨自律意識。

三、高校師德師風存在問題的原因

我國的傳統師德觀念從義務論角度出發，強調道德的至上性，期盼一種“超我”的德行。對于教師個體，發達的“超我”與相對缺乏的“自我”構成獨特的心理結構[4]（234）。隨著市場的發展，物質材料極大豐富，“超我”逐漸被削弱;高校師德建設機制不能較好地貼合教師心理結構的變化，部分教師“自我”意識占據上風，從而誘發有悖于傳統師德師風的行為和現象。

1.社會環境造成的沖擊和挑戰。

（1）市場對教師價值觀念的沖擊。

在物質材料極大豐富的同時，對高校教師的價值觀念產生一定的沖擊。在市場條件下，一些不良風氣滋生，忽視職業創造的社會價值。客觀上，由于部分高校教師職業的薪資待遇在全社會并不處于優勢位置，給高校教師帶來較大的生活成本及心理落差;主觀上，受到不良影響，導致敬業精神缺失。

（2）文化碰撞對傳統師德師風的挑戰。

在全球一體化背景下，網絡普及加速了世界文化熔爐的升溫。一方面，外來文化和傳統文化的碰撞，對部分高校教師的價值觀念、生活方式產生沖擊，容易受到不良價值觀的侵蝕，傳統師德中強調的無私奉獻等利他精神被弱化，師德規范亟須注入時代特色，凝練核心價值。另一方面，互聯網的飛速發展，對高校師德內涵、師生關系、學術誠信等都提出了新的要求，教師的行為不僅體現在課堂之上，更無時無刻不處于網絡言論的監督之中。信息化時代，學生有了更多的信息來源渠道和評論渠道，傳統的傳道方式逐漸乏力，學生需求的多元化、豐富化導致師生關系發生變化。

（3）教育市場對教師社會地位的影響。

教育行業市場化為教師群體的整體社會地位帶來一定影響。各種四六級、考研、考博等教育輔導機構層出不窮，教育內容及教師的授課行為逐漸開始被用金錢衡量。由于受到行業環境及收入差距的刺激，部分高校教師疏于本職工作，把重點放在校外尋求“兼職”“加薪”“跳槽”機會上，影響高校教育事業的發展和高校教師的社會形象。網絡搜索“教師”一詞，得到的大多是家長和學生的“吐槽”。教育市場的盛行，使教師的職業行為趨向于功利主義導向，違背傳統師德的導向要求，導致一些教師的職業行為發生偏航。

2.高校師德師風建設舉步維艱。

（1）教師選聘體制固化。

高校師德建設工作是一項長期性的系統工程，其成效的體現不在于朝夕之間。目前我國高校師德建設工作已經取得一定成效，但高校師德建設仍有很長的路要走。多年來的固化思維導致固有的教師評聘體制不能較好地滿足新時代的師德要求，首先表現在高校教師準入流程的設置上，重流程而輕內容、重標準而輕德行的導向仍然存在。聘用教師或引進人才都以“科研能力”為主，業務能力成為聘用或引進的絕對優先條件，而對教師的品德不夠重視[5]（80）。高校教師群體的“入口關”如果不嚴加把守，產生的將是連帶性的影響。

（2）某些高校師德評價體系缺失。

對于師德評價體系而言，在有些高校存在和教師選聘體制相似的導向。高校教師評價主要以工作業績為導向，對職業道德和個人品德重視不足。從整個教師評價體系看，業績性評價以物質激勵為主，而道德性評價卻缺乏明確可細化的獎懲機制，道德評價難以落到實處，流于形式，致使高校教師一味向業績傾斜，忽視自身職業道德的建設。從師德評價體系看，國家出臺師德禁行“紅七條”，要求各高校制定師德負面清單，說明師德評價體系建設是一項系統性工程，需要充分重視和考慮。目前我國高校師德評價工作尚不成熟，缺乏操作性強的師德評價機制，難以對部分教師形成強有力的約束作用。師德師風應是評價教師隊伍素質的第一標準，以師德為先、教學為要、科研為基、發展為本的評價要求尚未真正落實落地[6]（130-131）。

（3）思想政治引領不足。思想政治工作是高校工作的生命線，教師與學生同樣重要。目前，我國高校教師思政工作還面臨挑戰。主要表現為尚未形成系統化的教師思政體系，缺乏專門負責教師思政工作的部門及配套的管理辦法。同時，教育形式和內容仍需進一步豐富，終身學習理念是教育工作者應具備的素養，教師要不斷地學習新理論、新知識，才能更好地引領學生成長，但目前對高校教師的思想政治教育仍采用較為以往的方式，教育內容容易流于形式。再者，教師思政理論與實踐的融合仍有待加強。高校教師的時間大部分被教學、科研等工作占據，參加思政學習尤其是實踐學習難免“分身乏術”。高校教師的思想政治引領工作如果不能落到實處，那么師德建設就只能浮于表面[7]（151-152）。

3.部分教師對自身修養的忽視。

（1）缺乏對學生的責任感。

部分高校教師對大學生的思想狀況及行為方式有著“標簽化”的刻板印象。工作方法和模式經常十幾年如一日。時代在發展，信息在飛速進步，學生的價值觀念和思想情況已發生翻天覆地的改變。時代賦予大學生新的特點，教師更不可遵循守舊，一味用“老方法”“舊思維”對待學生，是缺乏育人責任感的體現。立德樹人要以學生為本，關注時代的發展形勢，關心學生的思想變化，教師的育人責任不僅體現在課堂上，而且體現在學生各方面成長中。

（2）缺乏對學術的敬畏感。

學術本應是神圣的事業，但部分高校教師對學術的態度不夠端正，片面重視其與職稱、晉升、薪酬的關聯，把學術當作一種手段，缺乏對學術本身的敬畏感，只重量而忽視質，嚴重者甚至發生學術不端行為，有損教師形象，污染學術環境，破壞學校風氣。這種浮躁的科研心態會影響學生的學術發展。學術的本質是自由的，清朗學術環境的塑造，他律只是手段，自律才是根本。部分高校教師對學術的不端態度是影響師德師風的癥結之一，需要教師從自身的觀念和態度上予以轉變。

（3）缺乏對職業的認同感。

熱愛是行為主體從事一項職業的重要內驅動力，但部分高校教師對自身的職業定位不清晰，缺乏對職業的認同感。受到不良社會輿論的影響，部分教師會刻意放大職業弊端，并與其他職業進行不對等的比對，片面追求經濟利益，忽視職業道德與責任。高校教師職業有其特殊性，其產生的價值并不能完全用量衡量，對教師職業的評價也不能單純用“量”分析。因此，部分高校教師對自身職業的認識存在偏差，在一定程度上導致對自身修養的忽視。

（4）缺乏對教育的使命感。

教育事業是一項長期戰略任務，需要廣大教育工作者樹立長遠眼光，堅定遠大理想，為教育事業的傳承發展添磚加瓦，肩負立德樹人的偉大使命。但目前個別高校教師的教育使命感仍有欠缺，工作照本宣科，把教師職業當作養家糊口的工具，甚至在校外兼職，不能全身心投入正常工作，有損高校教師形象。因此，要建立良好師德師風，教師必須從主觀上認識到教育事業的長遠性和發展性，增強使命感。

四、加強高校師德師風建設的建議

1.營造尊師重教的外部環境。

（1）加強校園文化建設。

要提高高校教師的師德師風，首先要為良好師德師風的形成創造環境。高校校園是師德師風建設的主陣地，要充分利用教師節等重大節慶契機宣傳、表彰師德模范典型。同時，建立常態化的師德宣傳機制，讓高尚師德潛移默化地在校園內外傳播，形成尊師重教的良好氛圍。

（2）構建“大思政”工作格局。

構建“大思政”格局是習近平總書記在高校思想政治工作會議上著重闡述的重要思想，是實現高校思想政治工作科學化的必要環節。高校教師和學生存在緊密的聯系，兩個群體的思想政治教育工作有其內在共性。高校教師思想政治教育部門應緊密團結學生工作、團學工作負責部門，齊抓共管意識形態問題，合力舉辦師生共同參與、喜聞樂見的活動，增強教師在學生工作中的主體參與感和責任感，以促進高校教師更好地立德樹人。

2.建立長效機制激發內部動力。

（1）健全師德建設組織機構，明確責任落實。

近年來，高校陸續成立黨委教師工作部，作為高校教師思想政治工作、師德師風建設的專職部門。目前，部分高校的黨委教師工作部采用與人事、宣傳、組織等部門合署辦公模式，辦公模式各有利弊，但成立教師工作部是新時代高校教師隊伍建設的必然要求，也是加強師德師風建設的關鍵一步。教師思想政治教育是高校思政工作的重要環節，應有專業專職人員及專職部門落實責任，未來，應繼續促進高校教師工作部獨立化、專職化發展，健全師德建設組織機構。