當代中國馬克思主義大眾化的實踐創新研究

【摘 要】 本文分析了當代中國馬克思主義大眾化缺乏實踐創新的原因，提出了當代中國馬克思主義大眾化的實踐創新路徑：變革學術考評制度;堅持理論與實踐緊密結合;注重與中國優秀傳統文化相結合。

【關鍵詞】 當代中國;馬克思主義大眾化;實踐創新

眾所周知，馬克思主義理論經過一百多年的檢驗逐漸發展成為嚴謹的科學理論體系。然而，任何絕對真理在特定的社會歷史條件下都存在其相對性，因此馬克思主義也不可能墨守成規、固步自封，而應通過實踐來檢驗其自身理論發展的真理性和合理性。不同社會時代存在不同的社會問題，若是以陳舊過時的思想理論來解決當今時代的社會矛盾，無疑是不合時宜的。倘若一味照搬馬克思主義理論的相關思想來應對當今復雜多變的社會局勢，必然導致其大眾化進程中缺乏實踐創新，也就不利于推進馬克思主義大眾化的發展進程。

馬克思主義理論的本質就是要實現大眾化，要真正實現從“解釋世界”到“改變世界”的質變，就必須以廣大人民群眾所樂于接受的表達形式進行理論研究和思想宣傳，最終合理解決社會矛盾。當代中國推進馬克思主義大眾化，就是要使廣大人民群眾真正合理運用馬克思主義理論解決當前中國社會的矛盾問題，徹底改變不符合中國特色社會主義發展的落后的思想觀念，從而真正實現當前馬克思主義大眾化的實踐創新。

一、當代中國馬克思主義大眾化缺乏實踐創新的原因

1、功利主義催生的學術低質化

馬克思主義大眾化并非相關學術著作的簡單堆積，也并非大量論文的低水平重復，而是“學術性與現實性、學術視角與現實關注的高度統一”。[1]當前中國不少大學的職稱評審模式很大程度上都與出版著作和發表“高質量”論文掛鉤，為此不少教師疏于對學生課堂的教學和管理，反而本末倒置，醉心于所謂的學術科研基金項目以實現其快速提升職稱的目的，往往在一些學術課題、項目和工程上數量較多，但存在相當嚴重的低水平重復現象，使用簡單堆砌的方式“創造”出一系列學術作品，無疑很大程度上阻礙了馬克思主義大眾化的理論創新。究其根源，這種學術低質化現象源于功利主義對當代中國部分學者的影響和侵蝕，在選拔人才方面更多偏重于對其教學科研理論水平的評估，卻忽視了對其本身品德的考量，致使功利主義催生出學術低質化現象，阻礙了當代中國馬克思主義大眾化的理論創新和實踐發展。因此，為防止學術低質化現象愈演愈烈，就必須從根本上提升馬克思主義大眾化的學術質量，加大對各級職稱評審的監督，加快創新符合當代中國社會發展的全新授課培養模式，從而推動馬克思主義理論更好地實現其大眾化傳播。

2、理論研究方向經院化

馬克思曾在《關于費爾巴哈的提綱》中強調：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！盵2]當代中國馬克思主義大眾化必須緊密結合當前的社會現實，密切關注時代特征，防止其理論研究方向經院化，致使其脫離生活實際難以直面現實的社會矛盾。目前我國馬克思主義研究者進行學術研究時，一方面部分研究者自身沉浸于純粹的“學術思辨”，僅僅注重學術論文等的邏輯思辨性，卻在一定程度上忽略了現實社會生活的具體特點。不少學者寫文章咬文嚼字，力求理論能夠完美詮釋現實生活的方方面面，而并未意識到所犯的“形式主義”錯誤，這與“形式主義”思想培訓是分不開的，最終的結果也不過是淪為文章的附庸和文字的游戲而已。而另一方面部分研究者傾向于“自我放逐”，在已取得一定學術成果后對馬克思主義理論的理論解讀漸趨經院化，整日置身于書齋中忙于學術論文的創作，逐漸脫離社會生活的客觀實際而漸趨邊緣化，經常恣意生造概念而讀者卻不知其所云。因而有些問題看似爭論得熱火朝天，但僅限于學術圈本身的極小范圍內，對廣大受眾而言卻很難理解其爭論的內在本質，對于當代中國社會現實也并不能產生特別大的影響和作用，當然也不符合馬克思主義理論一貫的批判精神和實踐本性。在黨的十八大報告中，習近平總書記特別強調：“推進馬克思主義中國化時代化大眾化，必須堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民”。因此，當代中國馬克思主義大眾化必須重視現實實踐的影響和價值，避免在研究方向和傳播過程中對其經院化、邊緣化解讀而難以被大眾所掌握和運用。馬克思主義理論是永不過時的時代精華，不應被束之高閣，空泛化和脫離實際“邊緣化”都不是當代中國特色社會主義理論應有之特色，注重社會實踐、防止經院化才是當代中國馬克思主義大眾化的必由之路。

3、未與中國優秀傳統文化緊密結合

馬克思主義理論的創新和發展并不是孤立地存在的。隨著社會的變革發展，馬克思主義大眾化必然帶動整個人類社會思想觀念等的解放和革新。馬克思主義理論自傳入中國以來，一直以其面向大眾、與時俱進的先進理念蓬勃向前發展，而馬克思主義大眾化伴隨馬克思主義中國化歷史進程的始終，遵循中國化的時代內涵與發展規律，同時體現自身基本內容和發展特點。當代中國馬克思主義大眾化在其發展過程中更需要從我國現實國情出發，充分體現文化特殊性，注重與中國優秀傳統文化緊密結合，進一步彰顯其中國特色與中國風格。

然而，在實際廣泛傳播過程中，當代中國馬克思主義大眾化逐漸忽視了與中國優秀傳統文化相結合，轉而傾向于照搬照抄西方馬克思主義的理論研究范式，或著重對馬克思主義理論進行模塊化分割而忽略其系統性和整體性，或只注重其基本原理而背離馬克思主義的實踐原則，對其理論解讀形式漸趨經院化，一定程度上忽視了當代中國的基本國情和實踐基礎，導致馬克思主義逐漸脫離實際被抽象化，進而造成馬克思主義理論逐漸疏離人民大眾，難以從中國優秀傳統文化中汲取養分，也就不能凸顯當代中國馬克思主義大眾化所取得的豐碩成果。因此，必須在堅持一切從實際出發的基礎上，將馬克思主義基本原理同當代中國具體實際相結合，面對改革開放進程中遇到的一系列社會問題應深刻總結反思人民大眾社會生活實踐所積累的獨創性經驗以指導中國特色社會主義建設，同時把“馬克思主義理論與中華民族的文化特質、價值取向、行為方式結合起來，使之與中國傳統文化融為一體”。[3]因而當代中國馬克思主義大眾化既要體現當今時代要求，又要具有獨特的民族特質，加強其與中國優秀傳統文化的緊密結合，對于進一步實現其大眾化具有現實性和基礎性意義。

二、當代中國馬克思主義大眾化的實踐創新路徑

1、變革學術考評制度

當前社會功利主義、拜金主義盛行，由功利主義衍生出的學術低質化現象時有發生。這種學術低質化現象源于功利主義和拜金主義對當代中國一些理論工作者的浸染與侵蝕，在選拔優秀人才方面只著重對其教學科研理論水平進行評估，卻在一定程度上忽視了對其本身品德和言行的測評，導致學術低質化現象嚴重影響了當下的人才選拔和學術交流，阻礙了當代中國馬克思主義大眾化的實踐創新。

提高馬克思主義大眾化的學術含量與學術品位，是推動當代中國馬克思主義大眾化實踐創新的重要命題。為防止學術低質化現象愈演愈烈，就必須真正變革目前的學術考評制度，突出品德、能力與業績導向。堅持發展性測評與獎懲性測評相結合，充分發揮發展性測評對于人才培養和學科發展的價值引領，合理有效地發掘獎懲性測評的激勵和約束機制。同時，必須完善具有學科特色的評價標準和評價流程，針對教學科研和學生管理等不同崗位的職責要求和工作性質，完善分類評價指標體系。此外，也應當改進測評形式，完善同行評議制度，注重發揮“小同行”、國際同行的評價作用，設立第三方測評機制。在進行具體學術考評時，除了要考核理論工作者本身的教學科研水平，確保其有職業資格從事相關理論教學和學術研討工作，還必須對其自身品行和言行進行多方面、全方位的測評。通過落實測評專家評價責任與信譽機制，運用多種專業化模式對教育工作者進行從業資格鑒定和審查，加大對其職稱評審的監督，最終提升馬克思主義哲學大眾化的學術質量。

2、堅持理論與實踐緊密結合

理論源于實踐，同時也必須回歸實踐加以檢驗，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。馬克思主義哲學強調堅持一切從實際出發，理論聯系實際，在實踐中檢驗與發展真理，這是其最重要的理論品質。馬克思主義理論特別注重其實踐性，將其大眾化的過程視為其實踐化的過程。馬克思主義大眾化充分體現其理論與實踐、歷史與現實、科學性和價值性相統一的本質特征，是以馬克思主義理論的最新成果掌握大眾進而轉化為巨大物質力量的過程，同時也是靈活運用其大眾化最新成果作為強大精神武器指導大眾實踐的過程。

馬克思主義大眾化本身不應被經院化，更不應脫離實際導致其被邊緣化。當代中國馬克思主義大眾化必須尤為重視現實實踐的影響和作用，避免在傳播過程中對其經院化、邊緣化解讀而難以被大眾所掌握和運用。堅持理論與實踐相結合是我黨一貫的優良工作作風，倘若不能解決人民群眾時刻關注的現實社會問題，勢必導致馬克思主義科學理論缺少相應的群眾基礎。毛澤東同志曾重指出：“對于馬克思主義理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用?！盵4]對于廣大人民群眾而言，必須做到學以致用，理論聯系實際，將馬克思主義的理論成果靈活運用于中國特色社會主義現代化建設。對于理論工作者和黨員干部而言，更要做到以身作則，從根本上掌握馬克思主義的科學思維方法，切實提高其處理工作中具體問題的能力，正確引導廣大人民群眾運用馬克思主義理論指導其具體的社會實踐與生活實踐。

3、注重與中國優秀傳統文化相結合

當代中國馬克思主義大眾化的發展必須從我國現實國情出發，充分彰顯文化特殊性，特別注重與中國優秀傳統文化緊密結合，進一步凸顯其民族特色與時代特色。由于在實際傳播過程中，馬克思主義理論忽視與中國優秀傳統文化相結合，一定程度上疏離人民群眾，導致當代中國馬克思主義大眾化進程受到一定阻礙。毛澤東同志曾指出：“馬克思主義理論必須和中國的具體特點相結合，并通過一定的民族形式才能實現?！盵5]為此，他大量引用中國傳統文化的相關理論來闡明馬克思主義的基本原理。如在《矛盾論》中運用“兩點論”、“一分為二看問題”等表明對立統一規律;運用“兼聽則明，偏聽則暗”表明應全面角度看問題;運用“相反相成”等表明矛盾具有同一性。通過這些深入淺出的理論詮釋，毛澤東同志將馬克思主義的基本原理與中國優秀傳統文化相結合以更好地為人民大眾所理解和運用。

進入改革開放新時期后，馬克思主義理論與中國優秀傳統文化進一步緊密結合，不斷凸顯其中國風格和中國氣派?！皩嵤虑笫恰?、“以人為本”、“和諧社會”、五大發展理念等最新理論的提出，更為符合中華民族傳統思維方式和語言習慣的表達，更為通俗易懂且易被廣大人民群眾所理解和運用。因此，當代中國馬克思主義大眾化既要體現當今時代的發展要求，同時又要彰顯獨特的民族特質。加強馬克思主義理論與中國優秀傳統文化的緊密結合，有利于推動馬克思主義大眾化的理論創新和實踐創新，從而更好地實現當代中國馬克思主義大眾化的發展進程。

【參考文獻】

[1] 郭建寧.馬克思主義哲學大眾化的當代思考[J].河北學刊，2008（15）.

[2] 馬克思恩格斯選集（第1卷） [M].北京：人民出版社，2012.140.

[3] 徐白雪.馬克思主義哲學意識形態的大眾化問題研究[D].哈爾濱師范大學，2010.16.

[4] 毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.815.

[5] 毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.534.

【作者簡介】

朱先鋒（1990—）男，漢族，江蘇南通人，貴州水利水電職業技術學院思政教學部教師，研究方向：馬克思主義哲學中國化.