低段《道德與法治》學科法治教學策略探究

黃煥平

摘 要：當下，小學低段組織法治教學比思想道德教學質量要低，除了教師重視度不夠，還有內容、形式、方法等策略方面的原因。本文結合教學實踐，就當下低段《道德與法治》學科法治教學存在的問題進行分析，并主要從教學策略上研究教師如何向低段小學生傳導法治理念。

關鍵詞：小學;低段;道德與法治;法治;策略

《道德與法治》學科從名稱上就可判斷，其主體教學內容和目標包括道德和法治兩方面。基于學生學情，教材在低學段主要安排了思想道德方面的內容，法治內容成章節的系統安排則是在高學段。但這只是大的分塊，其實在教材中，道德與法治兩個內容是相互交融推進的，基本上是同時開展。關鍵是，這兩個方面也不太可能完全分割。簡單說，道德是法治的基礎，法治是道德的框架——教道德就難免會涉及法治，教法治往往用道德來闡釋。

在小學低段，法治教學并不是可有可無的——但從學生的心智、閱歷水平上看，學習法治要比理解道德難度大得多。如再加上重視度不高、教學策略失當等因素，這個學段法治教學的質效就難以保證。基于保障低段《道德與法治》法治教學質量的需求，下面就當下此方面教學存在的問題進行分析，并在策略上提幾點建議。

一、 低段法治教學存在的問題

（一）重視程度重視不夠

低段《道德與法治》教師對法治教學重視不夠是相當普遍的。這出于幾個原因：第一，從教材上說，低段課本上法治方面內容不突出，重心在道德方面。在高學段，才正式系統學法治。因而，教師認為，法治教學是高學段的事。但其實這是對法治教學的一個誤解——法治教育并不僅是向學生講授法律條文，幫助學生建立規則意識也屬法治教學的范圍，而且也恰恰是低段法治啟蒙的主要任務;第二，低段小學生思維能力、社會閱歷、心智水平都比較低，道德、思想方面的理念還相對比較容易接受。而一旦上升到法治層面，理解起來就比較困難。所以，教師認為等到了中、高段后再教法治是比較合適的。但這往往就使學生錯過了法治（規則）意識啟蒙的最佳時機，也影響了其深度掌握道德。

（二）教學內容安排不當

由于低段學生的閱歷、知識儲備、心智等方面原因，教師組織教學必須特別對內容進行科學安排。選擇一些適合這個學段學生、宜于他們接受和理解的內容。但在實際教學中，有些教師所選的法治內容過于成人化，有點像是社會上的法治宣傳。內容既不易被學生理解，又與他們的生活需求相距太遠。學生聽不懂、不感興趣。因而，也就教不好。

（三）教學方法不盡科學

方法與內容一樣，需要和低段學生的心智水平、興趣取向等因素相匹配，而且還要與法治理念的傳導規律相符合。但顯然，有不少教師所采用的法治教學方法存在著成人化、教條化、學術化等諸多問題。不符合這個學段法治教育的客觀規律。因而會造成學生不愿學、學不懂、記不住、不能轉化為實踐力的問題。

二、 低段法治教學的有效策略

（一）以教材為抓手

低段小學生溝通能力差，其心理特征和需求是不太容易把握的。因而教師在組織法治教學內容上總感覺吃力。但其實，部分原因是教師過于追求內容的拓展、個性化，總是想從教材外去尋找有趣的、有說服力的內容來組織教學。這種想法當然是好的（下面一條會探討），但如果把握不好學情，就容易造成內容不當。因而，組織低段法治教學，如果沒有充分把握，最好是先從教材入手。從教材中去挖掘有關法治的內容來組織教學。因為，教材的內容是經專家、學者精心選擇的，與學生年齡、心智的匹配度非常高。教師組織內容，還是“避遠求近”較易掌控。難點是，在教材中如何從思想道德內容中去提煉出法治的元素。

比如“我是班級值日生”這一課，主體內容是教學生愛護環境、愛勞動、講衛生的良好習慣和理念，屬思想道德方面的。但翻開教材，這一節第一頁中的情境畫，其實就包含著“規則”元素：“今天輪到我值日了，要早點到校給大家開門”——這句話，既是義務責任，也是規則。即，按規定輪到值日了，就必須要早到校去做值日生該做的事。再如“裝扮我們的教室”中有個“我們一起來設計”環節。學生們會出很多主意、表達多種想法。但顯然不太可能按所有人的意愿去裝扮教室。那就需要進行篩選——這就涉及了“民主集中制”這個法治概念……此類法治元素在教材中可以說俯拾皆是，關鍵是看教師有沒有挖掘的意識和能力。

（二）從生活找素材

無論是道德還是法治，其起源都是生活，目的也是維系社會生活秩序。因而，教學內容，最好是能與現實生活進行關聯。與生活相關聯的內容，既容易被學生理解，又容易使理念轉化為實踐素養。上一段中提到，部分教師都會有意在內容上進行拓展，其實就是從生活中尋找素材。但有些教師對這些內容的組織不盡理想，教學效果不佳。主要原因是，素材、案例雖來源于生活，但沒有考慮到低段學生的閱歷水平。有時候選擇一些典型法治案例，通常是成人世界的東西，這個年齡的小學生既不感興趣，又聽不懂。因而，說要從生活中去找素材，但一定要注意，這個“生活”不是社會的“泛生活”，也不是“成人生活”，而是低段小學生能夠接觸到、感知到的生活。與學生的生活經驗水平貼得越近，教學效果越好。反之，則沒有效果。

比如“這是大家的”這一節，是要引導學生愛護公物。其實，這個話題就可以涉及法律。但如果教師以某個工廠為例：某位工人因為對領導不滿，把機器給砸壞了。使工廠遭受了經濟損失。因而，這位工人就受到了法律的懲罰。罰款并拘留。這個案例按說是很能說明法治問題的。但低段小學生既不知道工廠是什么樣子，也不清楚機器有什么價值，還不知道拘留是什么概念。那，教師等于白講，根本起不到教育作用。而如果換個學生們緊密相關的內容，就會產生積極的效果：教師先讓學生們分組統計，“學校中哪些公物被破壞了？是什么原因破壞的？”學生們會列出他們感興趣的、與他們學習生活緊密相關的內容。如“乒乓球拍子壞了”“課桌被亂寫亂畫了”“掃把桿掉了”……教師再結合這些內容去引導學生認識：損壞公物不僅是道德問題，而且有相應的管理制度，故意損壞是要受到懲罰的。再帶領學生辨析“故意”和“非故意”的區別——比如，掃把壞了，是正常使用壞了，還是故意打鬧玩壞的？性質不一樣，處理結果就不一樣。“如果做值日的時候，掃把壞了。那應該怎么做？是怕受到懲罰悄悄藏起來不告訴老師嗎？”……通過這樣生活化的引導，使學生理解管理制度和法治原則。

（三）多用情境教學

低段小學生不僅是生活閱歷少、知識儲備不多，而且還有一個明顯的心智特征：腦學科的研究發現，人的多種思維能力發展并不是同步完成的。一般情況下，人的感性思維、具象思維首先發展起來，之后才開始慢慢發展抽象、聯想、推理等思維。低段小學生正是處于主要使用感性思維來學習認知的階段，而其抽象思維才剛剛開始萌芽（抽象思維能力一般要到初中后半期才基本達到成年水平）。因而，他們通常需要通過親自操作體驗、實景觀察、觸摸等方式來完成學習。而如果單純地聽語言表述，或通過想象來學習，是比較困難的。不少教師經常說，“這孩子怎么聽不懂話呢？”——其實不用“上火”，這是小學生的客觀心智特征。教師要做的，就是去適應學生的思維特征和認知規律，多采用直觀性強、感知性強的教學方法。比如情境法。

情境的構建方式有很多，可以組織學生進行實際操作（比如，在課堂上整理書包來引導其學會保護文具、養成良好學習習慣）、表演（比如，要讓學生了解交通法規。就將教室布置成街道的樣子。然后給學生分配司機、行人等角色，讓他們進行“實景”表演體驗）或觀看視頻、圖片——特別是當下，多媒體等信息技術已經在教學中普及，為構建情境提供了極大便利。

比如講“大好山河”時向學生傳導遵守旅行規則、遵守景區制度、保護自然環境等法治觀念時，教師就可以從網上找到一些不文明旅游、違反環境法等行為的視頻、照片，在課堂上用多媒體展示給學生看。然后采用互動、分組討論的方法使學生建立正確的法治認知。這就比教師純粹用語言來講道理的效果要強得多。

（四）豐富教學方法

無論是道德還是法治，對低段學生來說，趣味性都是比較低的。特別是法治，他們這個年齡的法治經驗機會不多，價值感低，學習法治比學習道德思想理念的熱情度會更低。要想解決這個問題，就需要結合學生喜歡接觸新鮮事物、好奇心強、喜歡熱鬧的特征，想辦法設計多種多樣的教學方法。使學生始終保持對法治學習的新鮮感和趣味感。這個方面，就需要教師根據自身學校的實際情況和條件來創新性設計了。下面，列舉兩種方法供大家參考。

第一，“家長法治課堂”——請一些熱心家長到學校來，把自己與法治相關的生活經驗、案例講給學生們聽。家長來講課這種形式給學生帶來特別的趣味感和親切感，他們非常愿意聽這些非專業的“老師”講故事。如果家長中有從事與法律有關的職業的（如警察、法官等），那這個課堂就更具有專業性，既有趣，又能拓寬孩子們的法治視野。

第二，“開設模擬法庭”——這其實是一種情境法，但更具有實踐性和趣味性。就是教師根據教學內容或學生言行的問題擬出一個“法治事件”。然后，給學生分派“法庭”上的各種角色（如法官、律師、被告、原告等），讓他們依據所學知識和自己的理解對“事件”中的人事進行辨析評判。

此外，利用教室墻面、黑板報等空間，設置“法治花園”“小熊講法律”“我是小法官”等宣傳專欄（注意，對低年級小學生，應以繪圖形式為主），也是很有趣的方法。

三、 總結

總之，在小學低段的《道德與法治》教學中，法治內容并不是不存在的，而是與道德、思想教育融合在一起對學生進行法治啟蒙（主要是規則意識）——在小學低段其主要的教學策略原則是：內容應與學生的心智、經驗水平相匹配以便于學生理解接受;多采用直觀、感性的教學形式以符合學生的思維認知規律;創新、豐富教學方法，以保持學生的學習積極性。

參考文獻：

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