新時(shí)代視域下聲樂(lè)美學(xué)在歌唱藝術(shù)中的作用

駱定海

摘要：聲樂(lè)美學(xué)是藝術(shù)美學(xué)研究的重要內(nèi)容，在音樂(lè)藝術(shù)的特征、規(guī)律和聲樂(lè)歌唱的藝術(shù)表演的研究范疇中是一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容。從歌唱藝術(shù)的發(fā)源開(kāi)始，無(wú)論是哪個(gè)民族、哪個(gè)時(shí)代、哪個(gè)區(qū)域，歌唱藝術(shù)在音樂(lè)藝術(shù)當(dāng)中的位置都非常重要，是備受關(guān)注的內(nèi)容。歌唱藝術(shù)，作為藝術(shù)表達(dá)的一種形式，它能夠把音樂(lè)同語(yǔ)言充分結(jié)合，并給人以美的享受，歌唱活動(dòng)是對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行再創(chuàng)造的過(guò)程，把生動(dòng)的、有內(nèi)涵的歌唱藝術(shù)帶給聽(tīng)眾。隨著社會(huì)的發(fā)展，聲樂(lè)藝術(shù)也在不斷豐富，因此，音樂(lè)界人士對(duì)聲樂(lè)美學(xué)的探究越加重視，就此，筆者查閱了大量相關(guān)資料，就聲樂(lè)美學(xué)在歌唱藝術(shù)的作用作一點(diǎn)個(gè)人的拙見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)美學(xué)? ?歌唱藝術(shù)? ?作用

中圖分類號(hào)：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）08-0003-03

改革開(kāi)放，帶動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，也給文學(xué)藝術(shù)帶來(lái)又一復(fù)蘇的好機(jī)遇，各類音樂(lè)人士對(duì)聲樂(lè)教學(xué)、聲樂(lè)演唱的方式方法各持己見(jiàn)，整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域呈現(xiàn)百花齊放的景象，所以對(duì)聲樂(lè)美學(xué)領(lǐng)域的研究來(lái)說(shuō)，也勢(shì)在必行。相對(duì)國(guó)外同領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究來(lái)說(shuō)我國(guó)較晚。因此，和西方國(guó)家比較來(lái)說(shuō)，在對(duì)聲樂(lè)美學(xué)研究的問(wèn)題上存在著較大差距，但是短短幾十年的發(fā)展時(shí)間，我國(guó)對(duì)聲樂(lè)美學(xué)的研究也取得了相應(yīng)的一些進(jìn)步和成果。聲樂(lè)美學(xué)是藝術(shù)美學(xué)研究的重要內(nèi)容，在音樂(lè)藝術(shù)的特征、規(guī)律和聲樂(lè)歌唱的藝術(shù)表演的研究范疇中是一項(xiàng)非常重要的研究?jī)?nèi)容。古人就有“竹不如絲，絲不如肉”的講法。因?yàn)槭峭ㄟ^(guò)人體發(fā)出的聲音，所以歌唱藝術(shù)以一種無(wú)法比擬的藝術(shù)表現(xiàn)手段，具有一定的優(yōu)越性。也因?yàn)槿绱耍璩囆g(shù)的群眾基礎(chǔ)十分廣泛，得到了人們的認(rèn)可和關(guān)注，通過(guò)歌唱表演能夠使音樂(lè)藝術(shù)的表達(dá)本質(zhì)得以體現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)。

我國(guó)近幾年來(lái)一直在大力發(fā)展社會(huì)科學(xué)，推動(dòng)建設(shè)精神文明社會(huì)，大力促進(jìn)藝術(shù)高等院校的全方位發(fā)展，這使得我國(guó)藝術(shù)高等院校增加開(kāi)設(shè)了聲樂(lè)藝術(shù)和音樂(lè)美學(xué)有關(guān)的課程和專業(yè)，充分體現(xiàn)出新時(shí)代下我國(guó)高等教育在歌唱人才的培養(yǎng)方面對(duì)歌唱和美學(xué)之間的結(jié)合和關(guān)系越來(lái)越重視。然而，我們還需要清楚的是，我國(guó)對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的研究還相對(duì)薄弱，對(duì)于聲樂(lè)歌唱美學(xué)的理論研究和相關(guān)資料還比較缺乏，存在單一的缺陷，在歌唱藝術(shù)中，聲樂(lè)美學(xué)的作用和藝術(shù)體現(xiàn)的研究缺乏完整性和縝密性。

一、聲樂(lè)美學(xué)的歌唱藝術(shù)分析

（一）聲樂(lè)歌唱的音質(zhì)美

音質(zhì)，顧名思義即為聲音的本質(zhì)，發(fā)生效果的關(guān)鍵在于聲樂(lè)的本質(zhì)。音質(zhì)天生俱來(lái)，它包括音量的大小、氣息的深淺、聲音的強(qiáng)弱、共鳴的明暗、音域的寬窄，還包括嗓音的特點(diǎn)，比如鏗鏘有力、宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、低沉渾厚、洪亮剛強(qiáng)等等，這些都充分體現(xiàn)出音質(zhì)的特征。我國(guó)經(jīng)典聲樂(lè)著作《唱論》中曾經(jīng)寫(xiě)道：“凡人聲音不等，各有所長(zhǎng)。有川嗓，有堂聲，皆合破簫管。有唱得雄壯的，失之村沙。唱得蘊(yùn)拭的，失之乜斜……”并指出：“凡歌節(jié)病，有唱得困的、灰的、涎的、叫的、大的。還有，有樂(lè)官聲、撒錢聲、拽鋸聲、貓叫聲。”這些文獻(xiàn)記載充分說(shuō)明了人聲的多樣性。音質(zhì)特點(diǎn)和發(fā)聲條件決定著聲音的表現(xiàn)，而每個(gè)人各不相同的聲音特點(diǎn)賦予了歌唱更廣泛的表達(dá)，但不同的聲音只能代表其各具特征，并不能代表都是美的聲音。歌唱的音質(zhì)需要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)訓(xùn)練，才能夠在歌唱藝術(shù)的過(guò)程中展示出聲樂(lè)藝術(shù)的美感。音質(zhì)的好壞，既受人體發(fā)聲機(jī)體的作用，又受后天訓(xùn)練的影響。因此，想要充分體現(xiàn)歌唱藝術(shù)的美感，可以通過(guò)科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練提升和改善音質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

（二）聲樂(lè)歌唱的字音美

字音受發(fā)聲器官、字音結(jié)構(gòu)及咬字吐字的“四呼五音”影響，判定字音是否具備美感，其重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)就在于咬字吐字是否準(zhǔn)確與清晰。語(yǔ)言在歌唱藝術(shù)中占有舉足輕重的作用，在這個(gè)過(guò)程中，要想使原創(chuàng)作品的意境情感真實(shí)地反映給聽(tīng)眾和觀眾，就要求演唱者做到咬字吐字精準(zhǔn)和清晰，對(duì)咬字方法和咬字吐字的部位進(jìn)行研究和分析。對(duì)于歌唱藝術(shù)中是否表現(xiàn)出字音的美感，就必須要對(duì)字音的特點(diǎn)以及結(jié)構(gòu)展開(kāi)分析，在歌唱過(guò)程中曲調(diào)的運(yùn)用一定要和字音以及字調(diào)相符，同時(shí)要做到情感的真實(shí)表達(dá)。每一個(gè)字音的結(jié)構(gòu)成分存在差異，使得每一個(gè)字的發(fā)音在人體口腔中的運(yùn)行方式會(huì)產(chǎn)生差異。在歌唱的過(guò)程中，當(dāng)聲音具有發(fā)音變換能力的時(shí)候，才算是處在一個(gè)較為積極的狀態(tài)，擴(kuò)大了聲帶的韌性與張力，再加上人體共鳴器官的作用，聲音就會(huì)出現(xiàn)圓潤(rùn)、甜美、純粹、優(yōu)柔，不再出現(xiàn)乏力、空洞，從而達(dá)到帶給人們以美的體驗(yàn)。

在歌唱藝術(shù)表演的過(guò)程中，對(duì)于字調(diào)和曲調(diào)的處理，可以根據(jù)情感的變化或者字的發(fā)音語(yǔ)調(diào)進(jìn)行創(chuàng)腔或者潤(rùn)腔的處理，這樣可以充分顯示出聲調(diào)的降低、音高、停頓、轉(zhuǎn)換的藝術(shù)變化，展示出聲調(diào)的美感。同時(shí)，這樣的處理在歌唱藝術(shù)當(dāng)中是一項(xiàng)非常重要的技術(shù)。通過(guò)在歌唱藝術(shù)展示的過(guò)程中，充分協(xié)調(diào)字調(diào)和曲調(diào)，不但能夠把音樂(lè)形象充分發(fā)揮出來(lái)，同時(shí)又能夠使得字調(diào)和字音符合唱腔與旋律腔調(diào)運(yùn)用的趨勢(shì)，進(jìn)而展示出歌唱藝術(shù)的美感。

（三）聲樂(lè)歌唱的行腔美

聲樂(lè)藝術(shù)的行腔有依字行腔、依韻行腔和依義行腔之說(shuō)。對(duì)于歌唱藝術(shù)來(lái)說(shuō)，行腔美主要要求唱腔圓潤(rùn)、吐字準(zhǔn)確。無(wú)論是什么民族，也不論是哪個(gè)國(guó)家，對(duì)歌唱藝術(shù)的行腔美都有各自要求和規(guī)律。我們國(guó)家對(duì)歌唱中行腔美的藝術(shù)研究也取得了一定的成果。取決于我國(guó)五千年的文化根基和不同時(shí)代的音樂(lè)界人士對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)中字調(diào)和腔調(diào)結(jié)合的重視。在經(jīng)典聲樂(lè)著作《唱論》中，就有對(duì)聲樂(lè)歌唱過(guò)程中的字調(diào)和腔調(diào)的結(jié)合而表現(xiàn)出來(lái)的感染力，就進(jìn)行過(guò)深刻的研究和探索。國(guó)外亦如此，例如，意大利的著名歌唱家卡魯索，在經(jīng)過(guò)了實(shí)踐積累之后，歸納了行腔美在聲樂(lè)歌唱中的重要作用和規(guī)律，為整個(gè)聲樂(lè)發(fā)展指明了方向和奠定了基礎(chǔ)。他提出，對(duì)于聲樂(lè)唱歌而言，嗓音和語(yǔ)言是關(guān)鍵，同時(shí)，重點(diǎn)提出嗓音是通過(guò)字的行腔而產(chǎn)生的完整體現(xiàn)，嗓音條件的好與不好直接影響著歌唱的效果，但歌唱語(yǔ)言及聲音的行腔直接關(guān)系到歌唱的完整性和感染力。從卡魯索的觀點(diǎn)中不難發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言是歌唱的至關(guān)重要的因素，它把歌唱的呼吸、共鳴和發(fā)聲的力量結(jié)合起來(lái)，它們是一個(gè)人統(tǒng)一的、必不可分的生理機(jī)能整體。聲樂(lè)歌唱藝術(shù)是通過(guò)人體發(fā)聲器官來(lái)產(chǎn)生的演唱效果，然而，我們還需要注意的是除了發(fā)聲的生理機(jī)能之外的語(yǔ)音動(dòng)作、表情對(duì)歌唱藝術(shù)的整個(gè)活動(dòng)也會(huì)產(chǎn)生影響。事實(shí)證明，歌唱的行腔是人體嗓音技能美化語(yǔ)言的一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)。

（四）聲樂(lè)歌唱的節(jié)奏美

節(jié)奏是音樂(lè)的重要要素之一，聲樂(lè)歌唱藝術(shù)的節(jié)奏美，相當(dāng)于歌唱表演的第一等因素，是歌唱藝術(shù)的首要作用，對(duì)于歌唱藝術(shù)而言，節(jié)奏因素是十分重要的。可以說(shuō)，一首曲子中，音符是軀殼，節(jié)奏是靈魂。在曲調(diào)的組成中，把旋律比作血肉的話，那么節(jié)奏便是骨架，演唱旋律的骨架靠節(jié)奏支撐著，缺少了節(jié)奏依托，所有的音就是一盤(pán)散沙，歌唱旋律就無(wú)法得以體現(xiàn)。通常而言，歌唱旋律的變化是旋律線根據(jù)特定的節(jié)奏特征來(lái)進(jìn)行發(fā)展和變化的。因此，假如離開(kāi)了節(jié)奏，那么調(diào)式、音高也就無(wú)法組成旋律。這就表明歌唱藝術(shù)旋律的美感包含著節(jié)奏的原因，諸多表演形式表明，節(jié)奏可以脫離歌唱旋律，但是歌唱旋律卻無(wú)法擺脫節(jié)奏的約束，一方面是在演唱旋律過(guò)程當(dāng)中能夠充分發(fā)揮結(jié)構(gòu)的功能，另一方面還能夠顯示節(jié)奏獨(dú)特的美感。通過(guò)變換多樣的節(jié)奏美感，去體現(xiàn)出歌唱藝術(shù)的美感，體現(xiàn)出聲樂(lè)的節(jié)奏美在歌唱藝術(shù)的重要作用。

二、聲樂(lè)美學(xué)在歌唱藝術(shù)中的應(yīng)用

首先，聲樂(lè)美學(xué)在歌唱技巧方面的應(yīng)用。歌唱技巧主要包括的內(nèi)容有：呼吸、共鳴、聲響、咬字。不管是哪一類型的唱法，在歌唱藝術(shù)中都需要演唱者進(jìn)行長(zhǎng)期的練習(xí)積累，形成一定的演唱技巧。人體發(fā)聲功能是氣息經(jīng)過(guò)聲帶振動(dòng)而形成的，沒(méi)有氣息的振動(dòng)就無(wú)法形成聲音。一個(gè)人想要成為一名合格的歌唱者的前提是學(xué)會(huì)呼吸和換氣，呼吸不能斷斷續(xù)續(xù)，也不能磕磕絆絆，如果這樣就會(huì)使得聲樂(lè)作品在歌唱表演的過(guò)程中，不能充分的體現(xiàn)出藝術(shù)的美感，因此呼吸要均勻連貫并且自然流暢。想要獲得聲音的穩(wěn)定性和音量的的穿透力，除運(yùn)用好歌唱的氣息連貫性外，還必須掌握好歌唱的共鳴。聲音洪亮高亢的重要原因在于腔體的共鳴。人體的每一個(gè)發(fā)聲器官存在著差異，所以只能通過(guò)腔體的共鳴進(jìn)行作用，才能大幅度的提升聲音的質(zhì)量。人體的共鳴腔分頭腔共鳴、口咽腔共鳴和胸腔共鳴等，想要獲得較好的聲音共鳴效果，需要通過(guò)演唱者堅(jiān)持不懈的練習(xí)。腔體的共鳴，能夠讓聲音更加完善，能夠更加充分表達(dá)歌曲的情感。字正才腔圓，咬字要清楚，一方面能夠使得聽(tīng)眾對(duì)演唱的歌曲的歌詞的內(nèi)容進(jìn)行了解，另一方面也有助于歌唱者本身對(duì)歌詞的含義有更深刻的理解和體會(huì)。歌唱者能夠清晰明了的咬字，依托于語(yǔ)言自身的情感含義，同時(shí)對(duì)于整首歌曲的情感表達(dá)也具有十分重要的作用。歌唱者不但要做到連續(xù)貫通，同時(shí)還要做到咬字清楚，規(guī)律行腔。歌唱者的音高、音色、音準(zhǔn)、音量以及歌唱的曲調(diào)，都會(huì)對(duì)歌唱過(guò)程中產(chǎn)生一定的影響。

其次，聲樂(lè)美學(xué)在歌唱藝術(shù)理論上的應(yīng)用。事實(shí)上，聲樂(lè)美學(xué)本身就屬于理論方面的，是抽象的，對(duì)歌唱藝術(shù)發(fā)揮著理論指導(dǎo)的作用。歌唱藝術(shù)是對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行再次創(chuàng)造的過(guò)程，所以歌唱者需要把理論和實(shí)踐充分結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)出藝術(shù)的美感。聲樂(lè)的歌詞一定是具有飽滿的情感和強(qiáng)烈的節(jié)奏，歌詞一定是準(zhǔn)確的、言簡(jiǎn)意賅的，沒(méi)有多余的和拖沓的，這樣才能夠把歌曲的藝術(shù)效果發(fā)揮到最好。在對(duì)聲樂(lè)作品的歌詞進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，一定要堅(jiān)持美學(xué)的創(chuàng)作原則，在歌唱者進(jìn)行演唱表演的過(guò)程中，要想達(dá)到一定的美感，一方面要具有文學(xué)的藝術(shù)性，另一方面又需要群眾化，這樣才能夠使作品具有藝術(shù)性，同時(shí)又具有感染性，同時(shí)具有傳承性。聲樂(lè)作品都是具有一定的旋律和歌詞的，而歌詞的載體，便是旋律，所以旋律的聲調(diào)、節(jié)奏以及各種技巧，必須要充分的結(jié)合歌詞，這樣才能使得歌唱聲音與歌唱作品達(dá)到情感上的一致。

最后，聲樂(lè)美學(xué)在歌唱藝術(shù)表演中的作用。聲情并茂是歌唱藝術(shù)表演的最高境界。作為歌唱藝術(shù)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，聲情并茂需要演唱者真情實(shí)感和松弛自然的表演。假戲真不了，裝出來(lái)的表演是打動(dòng)不了人的。我國(guó)著名表演藝術(shù)家孫麗英老師排練民族歌劇《黨的女兒》時(shí)，指導(dǎo)小娟子被媽媽誤會(huì)偷吃咸菜這一幕，小娟子扮演者始終找不到劇中人物的委屈傷心感，孫麗英反復(fù)做示范，一個(gè)50出頭的成人把劇中8、9歲兒童小娟子的形象表演得讓所有在場(chǎng)觀眾都潸然淚下。所以一個(gè)好的表演者必須在表演過(guò)程中動(dòng)真感情，演唱者想要真實(shí)地傳遞作品的內(nèi)在情感，必須做到聲情并茂。而要想達(dá)到聲樂(lè)藝術(shù)表演的這個(gè)高度，演唱者需要不斷積累經(jīng)驗(yàn)，并且醞釀情感，需要演唱者集中精神，尊重藝術(shù)，尊重舞臺(tái)，全身心投入到作品的演唱中，充分發(fā)揮藝術(shù)的想象力，達(dá)到忘我的狀態(tài)，無(wú)論從演唱者的內(nèi)心還是到演唱者的表情，都能夠非常自然的體現(xiàn)出來(lái)。歌唱者在表演過(guò)程中要對(duì)人物的內(nèi)心情感進(jìn)行細(xì)致入微地揣摩體驗(yàn)，再經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，把藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力真實(shí)傳達(dá)出去，才能充分發(fā)揮聲樂(lè)作品的藝術(shù)效果。因此，想要達(dá)到聲情并茂的演唱效果，對(duì)歌唱家的要求不僅僅是需要具備良好的嗓音條件和歌唱技巧，同時(shí)還要求表演者對(duì)聲樂(lè)作品形象和情感進(jìn)行反復(fù)琢磨和推敲，用專業(yè)敬業(yè)的表演技能來(lái)傳遞聲樂(lè)作品蘊(yùn)含的內(nèi)在情感，做到理解再理解，認(rèn)識(shí)再認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造和再創(chuàng)造的精益求精的敬業(yè)態(tài)度，從而把演唱作品的美感和藝術(shù)的含義展現(xiàn)給觀眾和聽(tīng)眾。

新時(shí)代視域下，人們滿足了豐富的物質(zhì)生活條件后，對(duì)歌唱藝術(shù)的追求越來(lái)越強(qiáng)烈，藝術(shù)水準(zhǔn)的要求也越來(lái)越高，這更需要發(fā)揮聲樂(lè)美學(xué)在歌唱藝術(shù)中的作用，不斷追求聲樂(lè)美學(xué)的對(duì)歌唱藝術(shù)的滲透，從而把歌唱藝術(shù)進(jìn)行淋漓盡致的呈現(xiàn)。

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