舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)素養(yǎng)及思維創(chuàng)新探微

劉雨晴

摘要：隨著人們生活水平不斷提高，人們?cè)谖镔|(zhì)上的需求已經(jīng)得到了足夠的保障，因此人們對(duì)于精神上的需求也在逐漸的增加。而人們?cè)谟^賞舞蹈作品的時(shí)候，能增加精神上的滿足，愉悅身心。而好的舞蹈作品，能在舞蹈營(yíng)造的情境中，不僅能使鑒賞者獲得精神上的滿足，同時(shí)也能使鑒賞者與舞蹈者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，并在共鳴中使鑒賞者得到心靈上的慰藉與升華。在對(duì)進(jìn)行舞蹈編導(dǎo)的過(guò)程中，能將觀眾的心緊緊抓住的舞蹈作品，才是好的舞蹈作品[1]。在對(duì)舞蹈作品的觀看中觀眾不僅滿足了視覺(jué)上的感受，同時(shí)在精神上也獲得了滿足。而滿足人們視覺(jué)與精神需求的原因就是整部舞蹈作品的舞蹈編導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：舞蹈編導(dǎo)? 專業(yè)素養(yǎng)? 創(chuàng)新思維? 創(chuàng)作思維? 能力培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：J705? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）08-0085-02

舞蹈是我國(guó)五千年歷史長(zhǎng)河中賜予我們的文化瑰寶，舞蹈的存在自古至今對(duì)人們都有著重要的意義。在古代通過(guò)舞蹈進(jìn)行祭祀，祈求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。在古代的各大慶典中舞蹈表演也是重要且不可缺少的項(xiàng)目之一。在現(xiàn)代舞蹈演員通過(guò)舞蹈的表演，給人們帶來(lái)視覺(jué)上的感受，同時(shí)也帶來(lái)精神上的需求。舞蹈編導(dǎo)要結(jié)合舞蹈內(nèi)容，音樂(lè)內(nèi)容及舞臺(tái)效果進(jìn)行總體設(shè)計(jì)。同時(shí)還要求舞蹈編導(dǎo)有足夠的創(chuàng)新能力，這樣才能創(chuàng)作出更多更好的舞蹈作品，滿足現(xiàn)代人們對(duì)于精神方面的追求。

一、舞蹈編導(dǎo)對(duì)舞蹈的重要性

隨著近些年我國(guó)對(duì)舞蹈編導(dǎo)質(zhì)量的重視程度，以及不斷的對(duì)其進(jìn)行專業(yè)教育和專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，因此培養(yǎng)了大批優(yōu)秀舞蹈編導(dǎo)人才。這些專業(yè)的舞蹈編導(dǎo)人才，在舞蹈作品的創(chuàng)作中結(jié)合他們所掌握的專業(yè)知識(shí)以及出色的舞蹈創(chuàng)新能力，為我們呈現(xiàn)了一部部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品，而舞蹈編導(dǎo)的在舞蹈中所起到的作用，以及地位也被人越來(lái)越多的人所熟知，也越來(lái)越受到人們的重視。

例如在第十屆“荷花獎(jiǎng)”的獲獎(jiǎng)作品《尼蘇新娘》。馬志廣先生在評(píng)價(jià)中說(shuō)道：“《尼蘇新娘》從題材上看并不新穎，但情感的凝練，詩(shī)一樣的語(yǔ)言，營(yíng)造出樸實(shí)真誠(chéng)的氛圍，在編舞上值得我們好好研究”。這句點(diǎn)評(píng)道出了舞蹈編導(dǎo)的重要性。作品的成功少不了舞蹈演員在舞臺(tái)上專業(yè)且優(yōu)秀的表演，同時(shí)也少不了在舞臺(tái)背后的舞蹈編導(dǎo)。而一部完整的舞蹈作品核心部分就是舞蹈編導(dǎo)，他對(duì)整部舞蹈作品進(jìn)行策劃與實(shí)施，同時(shí)他也決定著舞蹈作品最終呈現(xiàn)給觀眾時(shí)的作品質(zhì)量。在《尼蘇新娘》創(chuàng)作時(shí)，遼寧大學(xué)請(qǐng)來(lái)了著名舞蹈編導(dǎo)王舸和舒平，校內(nèi)優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)教師也進(jìn)行了從旁協(xié)助。這部作品將主人公的情緒夾在情節(jié)中，以敘事的表現(xiàn)手法，將新娘出嫁時(shí)對(duì)母親的不舍情緒完美的表現(xiàn)，使觀眾與評(píng)審都沉浸在這部舞蹈作品所營(yíng)造的情境中，并使人感同身受從而打動(dòng)了在場(chǎng)的觀眾與評(píng)審。也正是遼寧師范大學(xué)對(duì)舞蹈編導(dǎo)的重視度，以及這種源于生活的舞蹈編導(dǎo)，最后將我國(guó)舞蹈界中的最高獎(jiǎng)項(xiàng)攬入囊中。

二、舞蹈編導(dǎo)應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)

不論一個(gè)人在是學(xué)習(xí)中還是工作中，也不論這個(gè)人學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及從事的工作種類(lèi)。若是想在學(xué)習(xí)與工作中達(dá)到最好的狀態(tài)與效果，專業(yè)素養(yǎng)是不可缺少的重要部分。而好的舞蹈作品，在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中都會(huì)有舞蹈編導(dǎo)獨(dú)特的想法，并為舞蹈作品賦予生命讓舞蹈作品也擁有其獨(dú)特的靈魂[2]。這就要求舞蹈編導(dǎo)擁有相應(yīng)的專業(yè)素養(yǎng)。

（一）具有良好的舞蹈功底

舞蹈編導(dǎo)要具有良好的舞蹈功底，對(duì)舞蹈有獨(dú)特的風(fēng)格與見(jiàn)解。在進(jìn)行五代作品創(chuàng)作的過(guò)程中，要根據(jù)舞蹈的主題，舞蹈的內(nèi)容，以及舞蹈的音樂(lè)進(jìn)行舞蹈編導(dǎo)，在舞蹈編導(dǎo)的過(guò)程中我們要對(duì)舞蹈的表現(xiàn)方式進(jìn)行不同的嘗試，對(duì)每個(gè)舞蹈動(dòng)作都要進(jìn)行設(shè)計(jì)與展示，這也就要求舞蹈編導(dǎo)擁有扎實(shí)的舞蹈技巧以及良好的舞蹈功底。同時(shí)在舞蹈編導(dǎo)的過(guò)程中，也要注意舞蹈者的表情處理。在不同種類(lèi)的舞蹈中，以及舞蹈的不同情景，舞蹈作品主人公不同情感變化等都要用表情表現(xiàn)出來(lái)。因此也就需要舞蹈編導(dǎo)對(duì)舞蹈表情也要有一定程度上的掌握，這樣才能在設(shè)計(jì)舞蹈作品中能根據(jù)舞蹈內(nèi)容的需要，加上適當(dāng)?shù)谋砬檎宫F(xiàn)，達(dá)到舞蹈作品最好的效果。

（二）具有良好的音樂(lè)素養(yǎng)

舞蹈作為綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)類(lèi)型，在舞蹈設(shè)計(jì)中要與音樂(lè)相結(jié)合，使舞蹈作品更加完美。同時(shí)音樂(lè)對(duì)舞者情緒，以及舞蹈表演現(xiàn)場(chǎng)起到了渲染氣氛的作用。比如在表達(dá)舞蹈者愉悅的心情時(shí)，就要配上歡快的音樂(lè);要表達(dá)舞蹈者悲傷的情緒時(shí)，則需要悲傷的音樂(lè)與舞者悲傷的表情進(jìn)行配合;而在古典舞蹈表演中，就要使用優(yōu)雅、大氣的古典音樂(lè)對(duì)表演環(huán)境進(jìn)行渲染。通過(guò)舞者的肢體動(dòng)作、面部表情以及現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)為觀眾營(yíng)造了一個(gè)完美的舞蹈氛圍，從而能進(jìn)一步的引發(fā)觀眾與舞蹈的共鳴。

（三）具有良好文學(xué)素養(yǎng)

從表面上來(lái)看文學(xué)與音樂(lè)，是兩個(gè)完全不同的領(lǐng)域，在舞蹈編導(dǎo)中應(yīng)該沒(méi)有什么交集。但是在我們對(duì)舞蹈編導(dǎo)的深入探究與學(xué)習(xí)中就會(huì)發(fā)現(xiàn)，文學(xué)與音樂(lè)是存在著一定的聯(lián)系的，并且良好的文學(xué)素養(yǎng)能為舞蹈編導(dǎo)帶來(lái)更多的創(chuàng)作靈感。所以在日常生活中要多閱讀一些古今中外的經(jīng)典著作，同時(shí)將這些經(jīng)典名著的體會(huì)融入到舞蹈的創(chuàng)作中，使舞蹈充滿意境，并為舞蹈賦予詩(shī)一樣的語(yǔ)言，更深層次的表現(xiàn)舞蹈的美，讓舞蹈形象更加的深入人心[3]。

例如根據(jù)《愛(ài)蓮說(shuō)》所創(chuàng)作的《荷花舞》通過(guò)舞蹈告訴人們要具有荷花般出淤泥而不染的高尚品德。在如根據(jù)《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》所創(chuàng)作的《春蠶》功過(guò)舞蹈為觀眾表達(dá)了春蠶絲盡至死無(wú)憾的思想，實(shí)際是表達(dá)了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。這些都是通過(guò)文學(xué)作品所取得的靈感，因此良好的文學(xué)素養(yǎng)對(duì)舞蹈編導(dǎo)有著實(shí)質(zhì)上的意義。

（四）具有良好的創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新是現(xiàn)在各行各業(yè)都在進(jìn)行的一種實(shí)踐，因?yàn)閯?chuàng)新能給人們的生活帶來(lái)便利，同時(shí)也能給人們帶來(lái)新的感受。而舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)新意識(shí)是其不可缺少的重要部分之一。在舞蹈編導(dǎo)進(jìn)行舞蹈作品創(chuàng)作中，要借鑒前人的優(yōu)秀創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，從自己獨(dú)特的視角看待生活，看待世界。

例如，我國(guó)著名舞蹈家楊麗萍的《雀之戀》能廣泛的受到觀眾喜愛(ài)的原因是，優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)，曼妙的舞姿，炫目的舞臺(tái)，優(yōu)美的音樂(lè)等。讓觀眾看后浮想聯(lián)翩，在腦海中不停的浮現(xiàn)兩只孔雀相戀的情境。而楊麗萍為什么能創(chuàng)作出如此優(yōu)秀的舞蹈作品呢？那是因?yàn)樗矏?ài)大自然，熱愛(ài)大自然，在其兒時(shí)的鄉(xiāng)間生活中與大自然充分的接觸，并細(xì)心的觀察大自然中的一切，這也就為她以后的舞蹈創(chuàng)作積累了素材。

三、舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)措施[4]

（一）即興舞的練習(xí)

在進(jìn)行舞蹈編創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)中，我們可以通過(guò)即興舞來(lái)對(duì)其盡心創(chuàng)造性思維能力的訓(xùn)練，通過(guò)一段音樂(lè)要求其進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的舞蹈編輯，并進(jìn)行表現(xiàn)。這樣的訓(xùn)練方法能讓其在感受音樂(lè)的同時(shí)，充分的發(fā)揮出自己的想象力，將身邊的舞蹈教室，想象成其他的場(chǎng)景，同時(shí)感受想象中的氛圍與情緒，然后在將其展現(xiàn)到自己的肢體上通過(guò)舞蹈的方式呈現(xiàn)出來(lái)。這種訓(xùn)練方法對(duì)舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)造性思維能力的訓(xùn)練，有著明顯的提升作用。

（二）動(dòng)作創(chuàng)編練習(xí)

舞蹈編導(dǎo)分小組進(jìn)行動(dòng)作創(chuàng)編訓(xùn)練，在訓(xùn)練過(guò)程中舞蹈動(dòng)作，生活動(dòng)作都可以成為訓(xùn)練對(duì)象，通過(guò)將動(dòng)作組織起來(lái)，形成一系列舞蹈動(dòng)作。這樣訓(xùn)練可以使其加深對(duì)生活環(huán)境的認(rèn)知，提高生活的觀察力，并從訓(xùn)練中挖掘創(chuàng)新靈感，并使舞蹈編導(dǎo)的想象力得到訓(xùn)練。

（三）想象思維的提升

在對(duì)舞蹈編導(dǎo)進(jìn)行思維創(chuàng)新能力提升的過(guò)程中，舞蹈編導(dǎo)的想象能力是最為關(guān)鍵的一點(diǎn)。舞蹈編導(dǎo)對(duì)舞蹈的制作的創(chuàng)新思維，離不開(kāi)其想象的能力。而想象能力沒(méi)有系統(tǒng)的培養(yǎng)方法，而是要靠自身去進(jìn)行探索與實(shí)踐。就作者本人對(duì)想象力理解來(lái)說(shuō)，要想提高自身的想象能力，那么就要保持一顆良好樂(lè)觀的心態(tài)，同時(shí)心里要充滿童趣，愛(ài)心與活力。同時(shí)能盡自己的能力去幫助身邊需要幫助的人，感受人與人之間存在的美好關(guān)系。當(dāng)一個(gè)人身心健康，對(duì)待生活積極樂(lè)觀的時(shí)候，那么他的想象能力也就會(huì)越高，對(duì)生活中的藝術(shù)形象感知也會(huì)更深。從而在想象的推動(dòng)下，舞蹈編導(dǎo)能用自己獨(dú)特的視角以及獨(dú)特的見(jiàn)解進(jìn)行舞蹈作品的設(shè)計(jì)，從而創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的舞蹈作品。

四、結(jié)語(yǔ)

舞蹈在一定的程度上反應(yīng)了生活的現(xiàn)狀，同時(shí)也對(duì)生活中所經(jīng)歷的情感進(jìn)行了肢體上的表達(dá)。而舞蹈編導(dǎo)將專業(yè)素質(zhì)技能以及創(chuàng)造性思維能力相結(jié)合，在舞蹈的設(shè)計(jì)中為舞蹈賦予了屬于自己的獨(dú)特靈魂。使觀眾對(duì)舞蹈觀看時(shí)產(chǎn)生共鳴，并沉浸在舞蹈編導(dǎo)所設(shè)計(jì)的舞蹈氛圍中，讓其感同身受，充分的理解舞蹈中所表現(xiàn)出來(lái)的思想與意義。因此舞蹈編導(dǎo)要在扎實(shí)專業(yè)素養(yǎng)基礎(chǔ)上，對(duì)舞蹈作品進(jìn)行創(chuàng)新與創(chuàng)作，滿足觀眾在視覺(jué)上與精神上的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳曉剛.高校舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)素養(yǎng)及其培養(yǎng)[J].戲劇之家，2019，（14）：191.

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[3]李怡林.當(dāng)代中國(guó)舞蹈編導(dǎo)的素質(zhì)構(gòu)成研究[J].大眾文藝，2019，（07）：127-128.

[4]朱海洋.高校舞蹈編導(dǎo)人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建路徑研究[J].藝術(shù)教育，2019，（06）：86-87.