小學(xué)班主任德育教育中如何有效實(shí)施激勵(lì)策略

房翠蓮

摘 要：作為素質(zhì)教育中的核心維度之一，德育是非常關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)學(xué)生只有擁有美好的品德，才能夠更好的掌握知識(shí)培養(yǎng)出全面的人格，進(jìn)而成為當(dāng)下學(xué)校中的好學(xué)生，未來社會(huì)中優(yōu)秀的人才。培養(yǎng)小學(xué)生美好的品德，需要使用到一些技巧和方法，這樣才能科學(xué)有效的促進(jìn)小學(xué)生對(duì)品德的理解和實(shí)行，最后做到“知行合一”。過往科學(xué)證明以及現(xiàn)實(shí)中大量的案例可以發(fā)現(xiàn)，班主任有效的實(shí)施激勵(lì)策略，可以增加孩子對(duì)美好品德的理解，同時(shí)更有激情去學(xué)習(xí)品德。

關(guān)鍵詞：德育;班主任;教育激勵(lì)

班主任作為一個(gè)班級(jí)中的引導(dǎo)者，對(duì)學(xué)生在小學(xué)階段具有整體的影響和掌握，因而在對(duì)學(xué)生的德育上具有最直接的介入和影響。而德育又是教育工作領(lǐng)域中最大的素質(zhì)基礎(chǔ)。而小學(xué)生處在體智的啟蒙階段，自身的理性并不發(fā)達(dá)，感性往往占據(jù)了主導(dǎo)地位。因而通過自己培養(yǎng)品德是有很大難度的，所以班主任必須“將德育教育有效融入管理工作中，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成以傳統(tǒng)美德為中心，以建設(shè)社會(huì)文明為宗旨的良好習(xí)慣，爭(zhēng)取為以后的文明建設(shè)事業(yè)做出一定的貢獻(xiàn)。”主要通過物質(zhì)激勵(lì)、精神激勵(lì)以及環(huán)境激勵(lì)來完成，做到知行合一，影響深遠(yuǎn)。

一、物質(zhì)激勵(lì)

馬斯洛需求學(xué)說認(rèn)為，人類的本能需求是具有層次的，人是在需求的驅(qū)動(dòng)下才會(huì)做出一些行為。而“在小學(xué)教育教學(xué)過程中，按照該理論我將小學(xué)生的需求層次簡(jiǎn)化為生理需求、安全需求、被愛和尊重的需求和學(xué)習(xí)需求這四類需求”。得到這類獎(jiǎng)勵(lì)，便能最直接滿足孩子的基本需求，這也是小學(xué)生體會(huì)被尊重實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的理想渠道。通過物質(zhì)渠道來進(jìn)行小學(xué)生品德價(jià)值觀引導(dǎo)可以從幾個(gè)方面來落實(shí)。

首先，食物是學(xué)生在小學(xué)階段最容易滿足的需求。班主任可以將食物作為獎(jiǎng)勵(lì)，幫助長(zhǎng)輩以及社會(huì)上的特殊群體解決問題，哪怕是舉手之勞也要給孩子進(jìn)行鼓勵(lì)。其次，學(xué)習(xí)用品以及體育類用品獎(jiǎng)勵(lì)。能夠獲得班主任的認(rèn)可是大部分小學(xué)生都渴望的榮譽(yù)，而進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)更能激發(fā)孩子行動(dòng)的動(dòng)力。學(xué)習(xí)用品與體育用品都是孩子在小學(xué)階段必需的東西，因而從實(shí)用性還是情感性都科學(xué)合理。對(duì)于學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)，同樣的基于人類的需求而言。馬斯洛認(rèn)為人類都具有獲取被尊重的需求，也就是自己的行為選擇能夠得到別人的認(rèn)可。并且學(xué)生通過自己的付出得到收獲，也會(huì)增加他們的自信以及自我認(rèn)同感。

二、精神激勵(lì)

小學(xué)階段是人一生中世界觀建構(gòu)的萌芽階段，生活閱歷短缺，往往缺乏判斷的能力。因而需要班主任通過精神激勵(lì)培養(yǎng)孩子社會(huì)的理性認(rèn)識(shí)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論認(rèn)為人的認(rèn)知主要來源于兩個(gè)方面，一個(gè)是直接經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)是間接經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)來源于學(xué)生自己的人生歷練，間接經(jīng)驗(yàn)則是老師家長(zhǎng)等長(zhǎng)輩進(jìn)行的學(xué)校家庭教育。而班主任是樹立人生觀價(jià)值觀的重要角色。因而在間接經(jīng)驗(yàn)提供層面是當(dāng)之無愧的領(lǐng)導(dǎo)者。

利用課本傳播的價(jià)值觀。在小學(xué)課本編寫過程中，所選取的文章案例往往都內(nèi)涵符合中國(guó)文化傳統(tǒng)的道德觀念，也與中國(guó)社會(huì)主義價(jià)值觀具有很大的一致性。因而可以通過課本進(jìn)行道德教育。利用特殊的節(jié)日以及榜樣激勵(lì)。中國(guó)有很多的節(jié)日，而且大部分背后都蘊(yùn)含著積極向上的力量，符合傳統(tǒng)的美德觀念，因而可以利用節(jié)日向孩子傳遞熱愛祖國(guó)、熱愛民族、尊老愛幼的美德。善于利用榜樣的力量，每個(gè)人的一生都需要榜樣來為自己找到人生進(jìn)取的道路。

三、環(huán)境激勵(lì)

班主任努力創(chuàng)造出更多的環(huán)境，讓小學(xué)生有機(jī)會(huì)深入到具體的生活情境當(dāng)中，通過環(huán)境刺激進(jìn)行德育。雖然小學(xué)生尚處在人生的始發(fā)階段，與社會(huì)并未產(chǎn)生明顯的聯(lián)結(jié)。但是能夠得到更多社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，無疑對(duì)孩子的后天發(fā)展有很大幫助。“馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為認(rèn)識(shí)是從感性認(rèn)識(shí)開始的。感性認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐中通？過自身的感官對(duì)客觀外部形態(tài)直接的、具體的反映。”但是人類的認(rèn)知從感性到理性并不是完整的過程，一定要再回歸到生活當(dāng)中，在生活中檢驗(yàn)理性認(rèn)識(shí)的合理性。班主任教育的觀念往往都只是一個(gè)朦朧的認(rèn)識(shí)，孩子并不能深刻體會(huì)，只有加入到社會(huì)活動(dòng)后才是真的懂了。

可見實(shí)踐激勵(lì)對(duì)德育來說效果顯著。由于城市與農(nóng)村的社會(huì)環(huán)境不相同，對(duì)于城市的小學(xué)生而言，班主任有更多的機(jī)會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生深入到社會(huì)公益組織與機(jī)構(gòu)當(dāng)中。進(jìn)而目標(biāo)明確的踐行學(xué)習(xí)到的美德觀念。對(duì)于農(nóng)村的小學(xué)生而言，則要根據(jù)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境最大的創(chuàng)造出利于孩子進(jìn)行德育的環(huán)境。樂于幫助鄰居中的孤寡老人，幫助同學(xué)中學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較差的學(xué)生。回到家中為父母做自己力所能及的事情等等。科學(xué)合理的利用生活環(huán)境與社會(huì)環(huán)境刺激，無疑是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育的最大策略。

學(xué)生道德教育一方面依靠人自身擁有良好的道德品質(zhì);另一方面班主任作為小學(xué)生在校園生活中的最大引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)仁不讓地肩負(fù)起這樣一個(gè)神圣的使命。在教育教學(xué)的過程中可以通過物質(zhì)激勵(lì)、精神激勵(lì)以及環(huán)境激勵(lì)的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，這樣便可以避免空洞生硬的說教，以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式完成小學(xué)階段的德育。

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