淺析陶行知生活教育理論在小學語文教學中的應用

李芳

【摘?要】伴隨著素質教育的推廣與實施，小學語文如何適應新時代教育改革的要求，做好與生活的融合便成為小學語文進一步改革的取向。我國著名教育家陶行知先生的生活教育理論與當前的改革要求相吻合，并提供了相應的理論指導和實踐支持。陶行知生活教育思想核心觀點有生活即教育、社會即學校、教學做合一，對于當前小學語文教學的意義是提升小學生學習積極性、增強小學語文教學的生動性、提升小學生的動手能力。

【關鍵詞】陶行知;生活教育理論;小學語文;教學應用

一、陶行知生活教育思想概述

（一）陶行知生活教育思想產生的背景

作為哥倫比亞大學杜威教授學生的陶行知對老師的理論十分贊賞，基于對當時的國情以及社會現狀的研究，他創造性地提出了“生活即教育”的教育理論。正如陶行知所說的，將老師“教育即生活”理論“翻了半個筋斗”。生活教育理論是陶行知思想的重要基石之一，是其畢生為之奮斗的事業。陶行知認為，中國要想尋得處理，建設現代化的國家，教育是首要的。陶行知在美國將教育作為自身的追求目標，回國后繼續進行探索，將曉莊學校作為自己生活教育理論實踐基地，試圖借助于自己的理論與實踐改造鄉土社會。

1926年11月，陶行知在華教育改進社組織的鄉村教師研究會上發表了《我們的信條》講話，倡導“生活即教育”，內容中提到“我們應該堅信鄉村學校應該以改造鄉村生活為中心;堅信鄉村老師應該是改造鄉村生活的靈魂。”

陶行知生活教育理論體系的核心觀點有三，即生活即教育、社會即學校以及教學做合一。

（二）生活即教育

關于生活即教育的觀點，陶行知進行進一步的細化，主要包括生活中的教育、生活對教育的影響以及為生活之需進行生活。從中可以了解到陶行知生活即教育的思想對于教育內容進行了界定，包括生活的方方面面;教育的時空地點不受限制，生活處處是教育，生活對教育有影響;教育的最終目的是為了更好的生活，其中飽含著陶行知對教育的期盼。生活教育與傳統教育最大的不同點在于傳統教育著重于生活與教育之間的緊密聯系，反對生活與教育的脫離。

（三）社會即學校

關于社會即學校的觀點與杜威的學校即社會之間有著深刻的影響關系，有著深厚的淵源。陶行知的觀點與杜威的觀點相比，將教育空間進行了拓展，提倡的是處處皆可學習，提倡的是去掉“笆籬”的教育、社會即教育的觀點與生活教育的觀點之間一脈相承，內部存在著深刻的聯系，是陶行知思想的核心環節，促進了教育與時事內部的銜接，從而為教育目的的實現做了鋪墊。

（四）教學做合一

教學做合一作為陶行知生活教育思想核心觀點之一，陶行知對其進行進一步闡釋，認為教學做是綜合體，在做中學，在做中教。從這個觀點出發，陶行知的教學做合一的觀點中，做是其中的橋梁，是在勞動力上勞心。關于“做”，陶行知認為其有三方面的特性，包括行動、思想以及新價值的出現，做是發明、創造、實驗、建設、生產、破壞、奮斗、出路的探尋。總的來說，陶行知的生活教育理論核心觀點是以“生活”為基礎，對生活教育的內容、目的、方式以及教育領域等方面進行系統全面的闡釋，之間有著共同的出發點，從不同方向解決教育領域各個方面的問題，三者之間既有交叉也彼此之間聯系著，是密不可分的整體。陶行知也在多個場合說明“生活教育就是教學做合一”，“生活即教育”當然“社會即學校”，“我們可以說：做是學的中心，也是教的中心。我們可以說‘教學做合一便是生活。倘若我們贊成‘生活即教育的主張，那么，生活教育必是教學做合一的，生活教育內之教與學必是以做為中心。”

二、在小學語文教學中滲透陶行知生活教育思想的意義

當前，新教育課程改革提倡的是學科知識的學習與生活進行緊密相連。生活與教育之間的聯系好比人的大名與小名，“生活即教育，是生活便是教育，不是生活便不是教育”。讓教育回歸生活逐步成為教育領域的研究熱點。

陶行知對于生活教育的意義也有自己的理解，“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。”教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變即生活無時不含有教育的意義。生活是大眾惟一的教育，源于生活、寓于生活、用于生活。從小學語文教學方面來看，筆者認為陶行知的生活教育思想的意義有如下幾方面：

（一）有助于提升小學生學習積極性

生活即教育理論提倡的是教育源于生活、寓于生活以及高于生活，這也正是義務教育階段語文課程教育改革的初衷與歸宿，通過生活與教育的聯合，增加小學生的生活常識以及提升小學生的道德情操，最終提升學生的動手實踐能力。從小學語文教學目標來看，帶有生活化的氣息，反作用于教學理念與教學氛圍的改變，從某種程度上講減弱了小學語文應試化的教育，注重通過現實化、生活化等教育方式提升小學生的學習積極性與熱情。

（二）有助于增強小學語文教學的生動性

語文來源于生活，生活為語文教學提供了豐富的教學資源與教學素材，生活當中處處存在語文教育。語文源于生活意味著教師在進行小學語文教學的過程中要結合生活進行情景化教學，尤其是對于低年級的小學生而言，積極營造仿真情境，通過教學活動進行情境在線，提升語文教學過程的生動性與趣味性。

（三）有助于提升小學生的動手能力

語文教學的開放性對于語文教學內容進行衍生具有決定性的意義。換而言之，對于小學語文教學而言，時空不僅僅局限于課堂之中，還有將教學時空以及教學內容相結合課外的實踐活動，這也正是陶行知對教育意義的闡釋即用于生活。課上、課下的語文教學是相輔相成、相互促進的，如果說課上的語文教學是對語文知識的理論性的教學，那么課下的語文教學便是實踐性的教學，兩者缺一不可。從傳統的小學語文教學來看，受到應試教育的導向，注重知識性的灌輸。比如對詩的教學，往往從詞、句、篇方面進行知識性的教學，對詩的整體意境的營造缺乏，將詩歌的整體性與完整性統統擊碎。陶行知生活教育理論強調的是實踐教學的教育意義，鼓勵理論教學與實踐教學進行結合，在豐富學生語文知識性學習的同時，增強學生的動手實踐能力。

三、陶行知生活教育思想在小學語文教學中應用建議

（一）教學目標生活化

教學目標往往在教學活動實施的導向以及目標達成等方面起到方向性的作用，是整個教學活動的起點與歸宿。教師在進行教學目標設定時不能功利化，要以培養學生全面性人格為目的，致力于通過語文的教學活動提升學生的學習積極性，與學生生活息息相關，激趣誘思。

（二）教學情境擬真化

教育離不開生活，源于生活且用于私生活，實施教育活動往往是為了提升生活能力，促進人與社會全面發展。因而，教學內容的話應該與實際生活進行緊密相連，在教學過程中，教師可以主動創設擬真化的生活情境輔助與教學，向學生展示在實際生活過程中會遇到哪些問題，并啟發學生解決生活實際問題，讓學生感受到語文學習的生活與現實意義。比如學生在學習《狐假虎威》這一課時，教師可充分挖掘學生愛于表現的天性，提供幾個角色讓學生進行挑選然后根據教師指定的情境來進行表演，通過表演的過程來理解、領悟狐貍的機智狡猾。這種教學方式主要是創設擬真化的教學情境，讓學生將所學的知識內化。

（三）教學過程實踐化

陶行知生活教育理論讓位教育最終是回歸生活，從陶行知先生本人教育實踐來看，特別注重引導學生參加社會實踐，正如他所闡釋的“行是知之始，知是行之成”，并認為教育應該遵循的根本原則是教學做合一。關于教學過程實踐化，教師應在其中積極發揮作用，比如教師教學結束之后充分調動學生的主觀能動性和挖掘其動手操作能力。在課堂的知識性學習過程中，教師要注意觀察學生的興趣點，并以此為基礎引導學生課外實踐。在《錢學森》這一課學習結束之后，根據學生對錢學森了解和把握程度，開展“學習名人，走近偉人”的班級主題活動，讓學生暢所欲言，談談自己心目中的名人與偉人。

參考文獻：

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