大學生傳統文化認同及文化自信培養研究

紀偉偉　畢銀燕

摘? 要 通過問卷調查的方式，對某高校大學生對泰山文化的認知與認同情況進行調研，利用統計分析的方法對調查情況進行分析總結，對高等教育中的中華優秀傳統文化的滲透及大學生文化素養的提升、文化自信的培養提出建議。

關鍵詞 文化認同;文化自信;泰山文化;大學生;傳統文化素養

中圖分類號：G645? ? 文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2020）04-0068-03

1 引言

文化認同是增強民族文化自信的先決條件，也是促進我國傳統文化走出去，實現文化強國的堅實基礎。我國目前還只是一個文化大國而不是一個文化強國，提高國家文化軟實力，就要努力展示中華文化獨特魅力，把中華文化傳播出去。鄭曉云認為：“文化認同是人類對于文化的傾向性共識與認可。”[1]吳燦新認為：“文化認同是人們對一定文化的理解、接受、保護和實踐過程，它的最高境界是使人們對一定文化價值觀當作自己內在的堅定信念，并形成為一定的行為模式和生活方式。”[2]全球化和信息技術的發展使得多元文化加速了碰撞和融合，對大學生的思想觀念產生廣泛影響。他們是文化學習、繼承、傳播和創造的新生力量，對文化的學習能力和接受能力強。新時代“文化走出去”戰略和“文化自信”新形勢下，提升大學生的傳統文化素養，增強他們對中華優秀傳統文化的認同感，具有重要的時代意義，是時代賦予高等教育的新課題。

2 提升大學生傳統文化認同的必要性

文化認同是對文化的理解、接受、認可，是文化自覺的重要內涵，只有對自己民族的文化有深刻的認知和理解，才能進而轉化為一種自信和信念，即文化自信。同時，文化自信又反過來給文化主體以穩定的文化立場和文化鑒別能力，促進文化的傳播。通過對近幾年的大學生文化認同研究成果的梳理，從當前學界對大學生主流文化認同的研究中可以發現，部分大學生在對中國特色社會主義文化認同的價值取向、觀點態度上存在茫然。在經濟全球化、文化與價值多元化的影響下，大學生對民族文化的認同“呈現斷裂與分解的特征，在對中華優秀傳統文化的認同方面存在缺失的現象”[3]。

隨著全球化的加深，大學生的跨文化交際能力逐步提高，但對本土文化的認同和傳播能力還需要進一步加強。大學生各方面都處于趨于成熟的關鍵時期，心理狀態和思想意識都還不穩定，容易受周邊環境的影響和外界的誘惑。因此，在大學生文化認同觀的形成過程中，如果不對其加以正確的教育和引導，他們很容易在各種外界因素的影響下迷失自我，形成不健康的甚至錯誤的文化認同觀。這不僅不利于大學生的健康成長與成才，更不利于“文化強國”的實現。大學生文化認同研究要解決的核心問題應該是如何增強大學生的文化認同意識，促進大學生對優秀民族文化的傳承和發揚，培養高度的文化自覺和文化自信。

3 調查研究與結果分析

中華優秀傳統文化是大學生文化認同培育的根基[4]。泰山文化歷史悠久，底蘊深厚，是齊魯文化乃至中華文化的重要組成部分。五岳獨尊的泰山是世界自然與文化雙重遺產，泰山旅游也越來越國際化，對其文化認同和對外傳播的研究可以為我國傳統文化的對外傳播提供借鑒，進一步提升國人對我國傳統文化的認同感，從而擔當起文化傳播者的角色。本文即以泰山文化認同為研究內容，以泰安某大學的大學生為研究對象，通過問卷調查的方法，了解大學生對泰山文化的認同情況。

研究共收集有效問卷402份，問卷對象包括138名男生，264名女生，94%的調查對象為大學一年級學生，6%為其他年級大學生。問卷內容主要涉及五個方面：問卷對象基本情況、對泰山文化認知程度、泰山文化影響、對泰山文化學習主動性和必要性、泰山文化宣傳的情感態度及渠道方法。從問卷對象基本情況看，有爬泰山經歷的學生占到52%，而攀登泰山的主要原因排首位的是泰山的名氣，其次是泰山的美景，再次是挑戰高度和難度，最后才是文化學習。關于再次攀登泰山的主要原因，欣賞風景和陪同親友比例相當，選擇的學生約占27%;磨煉意志和其他感情因素比例相當，選擇該原因的學生分別占16.7%和17.7%;而文化學習僅僅有11.2%的學生選擇。

問卷有十道題是關于對泰山文化的了解程度，其問卷作答情況分為四個程度：非常了解、比較了解、基本不了解、一無所知。從作答統計來看，達到比較了解程度的約三分之一，而其中非常了解的僅僅占2%～5%，另外約70%的學生選擇“基本不了解”或“一無所知”，其中選擇“一無所知”的約占10%。

從對泰山文化的興趣及其產生的影響方面，選擇興趣濃厚的占24%，其他約76%選擇興趣一般或不感興趣。相應的，受到泰山傳統說法和登攀精神影響比較大的分別約占24%和40%。

在學習泰山文化的主動性方面，只有約15%的學生非常主動去了解泰山文化;對于泰山石敢當、摩崖石刻、皮影戲、泰山故事傳說等，高達90%的學生選擇“一知半解”或“未了解過”。

從情感態度方面，71%的學生對泰山文化的敬畏程度是比較敬畏或非常敬畏，約93%的學生認可應該主動傳播泰山優秀傳統文化，93%的學生選擇愿意為泰山文化的宣傳出言獻策，81%的學生選擇愿意成為泰山文化積極傳播者。如果學校選拔泰山文化使者，68%的學生選擇愿意為之做準備。

從泰山文化宣傳渠道來看，學生比較青睞的渠道是網絡宣傳（79.35%）、手機平臺（70.65%）和文化活動（67.66%）、學校教育（51%），然后是政府宣傳（30.85%）和電視、報刊專題報道（31.09%）。

對于自己提升文化自覺和文化自信的必要性，認為非常需要的占60%，40%的學生認為“一般需要”或者“不需要”。

利用SPSS對統計結果進行分析。從對“對泰山文化的興趣”和“泰山傳統說法產生的影響”“泰山登攀精神是否影響你”“了解泰山文化的主動性”的相關性分析，顯示之間的相關系數值分別為0.455、0.316、0.470，并且呈現出0.01、0.05、0.01水平的顯著性，說明“對泰山文化的興趣”和其他三者之間有顯著的正相關關系。這就說明大學生的個人興趣在很大程度上決定了他們對泰山文化學習的主動性，同時決定了泰山文化對他們產生的影響程度。而統計結果表明，只有約24%的學生對泰山文化感興趣，這一主觀因素影響了大學生對泰山文化的整體認知程度，只有三分之一的調查對象對泰山代表性的文化達到比較了解的程度。

4 對高等教育的啟示

為建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，實現中華民族偉大復興的中國夢，中共中央、國務院在2017年1月發布《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，其重要內容就包括“貫穿教育始終”，要求中華優秀傳統文化“貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業教育、高等教育、繼續教育各領域”，明確要求推動高校開設中華優秀傳統文化必修課，在哲學社會科學及相關學科專業和課程中增加中華優秀傳統文化的內容;加強中華優秀傳統文化相關學科建設，豐富拓展校園文化，推進戲曲、書法、高雅藝術、傳統體育等進校園;實施中華經典誦讀工程，開設中華文化公開課，抓好傳統文化教育成果展示活動。

以泰山文化為代表的傳統文化認同度問卷調查可以一定程度體現大學生對傳統文化的認知和情感態度。從問卷結果可以看出，大學生對傳統文化的認同還存在諸多問題，愿意主動學習傳統文化的學生比例比較低，對文化內涵的知識儲備總體比較匱乏，相當比例的大學生認為傳統文化的傳播是一種選擇，自己有興趣或者喜歡才去關注或者參與，沒有認識到自身的文化責任和文化身份;學習存在功利主義傾向，認為與自己所學專業無關，對自己以后的職業發展作用不大，導致對傳統文化的學習缺乏主動性，對傳統文化課程也沒有足夠的重視，僅僅是為了修學分而學習傳統文化。因此，高等教育應當從多渠道、多維度切實提升傳統文化素養的培養。

高校應當將學生的傳統文化素養作為培養目標的一項重要內容進行管理? 設置相應的文化素養課程，多種形式對學生的文化素養進行測評，盡可能將傳統文化內容細化和量化，給學生明確學習目標和學習要求，從學業上增加大學生接觸傳統文化的頻率和深度，從而為大學生的傳統文化認知奠定堅實基礎。在學生對傳統文化興趣不濃、主動性不強的情況下，必要的課程設置和水平測試是督促學生學習的重要方式。目前高校對學生文化素養的培養還不理想，學生培養存在功利主義傾向，將學生的專業知識和專業技能、就業率等作為教育目標，忽視大學生傳統文化素養的提升，文化素養類課程比較匱乏，中國傳統文化相關的課程并未引起大學生足夠的重視。

高校應當加強校園傳統文化建設，創造濃厚的傳統文化氛圍? 校園文化要充分體現中國文化元素;圖書館可以設置傳統文化“加油站”，將有代表性的中國文學作品和中國傳統文化讀本集中在一起供讀者閱覽;定期組織傳統文化知識競賽，增強大學生的學習意識，提高他們的傳統文化素養和學習使命感;可以開展多種形式的“文化進課堂”活動，邀請傳統文化方面的專家、學者和文化傳承人等進入課堂;組織開展傳統文化專題學習，定期展示學生的學習總結;對于旅游管理等傳統文化相關專業，以泰山文化為例，還應該以競賽選拔方式評選出泰山文化優秀宣傳大使，與泰山景區主管部門合作，切實成為泰山文化的宣傳助手……這些活動可以更多吸引學生興趣，驅動學生深入學習某一項傳統文化。

高校應該充分運用現代技術手段進行傳統文化教育? 在問卷中有大學生比較青睞的宣傳渠道是網絡宣傳（79%）和手機平臺（71%），然后是文化活動（68%）、學校教育（51%）和查閱文獻（51%）。傳統文化類校園活動、文化人物訪談、文化解讀等活動都可以通過專門微信公眾號、高校官方微信平臺、校園網絡等方式推介給大學生。現代技術的發展極大方便了學生的學習，手機和網絡也成為學生接收信息的主要方式和學習的重要渠道。提升學生的文化自覺和文化自信應該充分利用學生青睞的互聯網技術和新媒體，擴大傳統文化的學習渠道和影響力。

5 結語

文化認同是一個動態過程，需要不斷學習內化為一種文化態度和文化身份。越是面對多元和復雜的環境，越是明確自己的文化立場。文化認同是從心理上對自己文化的認可和自信。在多元文化相互交融的今天，大學生面對更為復雜的文化交融局面，各種理念相互碰撞，大學生需要保持自身明確的文化立場，抵御外來文化的沖擊，能夠在中外交流過程中具備甄別和選擇能力，既能積極學習外來優秀文化，又能保持對中華優秀傳統文化的自信。在高等教育方面，“要培養大學生的人文素養，加強大學生的文化熏陶，培育其一定的文化底蘊，培養其對先進文化的鑒別和選擇能力”[5]。多渠道鍛煉學生的文化傳播能力，多維度增強其文化意識和對文化身份的認知，讓大學生成為中華優秀傳統文化的主動學習者、繼承者、傳播者。

參考文獻

[1]鄭曉云.文化認同論[M].北京：中國社會科學出版社，2008：197-209.

[2]吳燦新.文化認同與和諧社會建設[J].廣東省社會主義學院學報，2006（3）：49-53.

[3]李文瑞.大學生文化認同研究綜述[J].安康學院學報，2013，8（4）：99-103.

[4]李欣紅.大學生文化認同培育研究[D].重慶：重慶師范大學，2017.

[5]陶知翔，張建中.文化沖突與大學生民族文化認同[J].江西理工大學學報，2010（2）：41-43.

基金項目：本文系2019年度泰安市社會科學課題“文化自信視角下大學生泰山文化認同及傳播能力調查研究”（項目編號：19-YB-051）研究成果;2019年度泰安市哲學社會科學規劃課題“文化話語視閾下，泰山文化的對外傳播路徑研究”（項目編號：19skx034）研究成果之一。

作者：紀偉偉、畢銀燕，山東第一醫科大學（山東省醫學科學院）外國語學院，講師，研究方向為英語教學與翻譯（271000）。