城市社區(qū)群體文化思想政治教育功能及實(shí)現(xiàn)

李紅霞

摘要：隨著城市社區(qū)的不斷發(fā)展，社區(qū)文化也變的日趨繁榮，每個(gè)社區(qū)在年齡、狀態(tài)上會有所不同，根據(jù)這些差異性，又可將其劃分成不同群體，這些群體在長期發(fā)展中逐漸形成了群體文化。實(shí)際上群體文化具有一定的思政教育功能，其教育功能的發(fā)揮能夠促進(jìn)社區(qū)的和諧發(fā)展，因此在城市發(fā)展過程中，應(yīng)對社區(qū)群體文化發(fā)揮思政教育功能的具體路徑進(jìn)行深入分析和探究。

關(guān)鍵詞：城市社區(qū);群體文化;思想政治教育

文化在社會發(fā)展中發(fā)揮的作用越來越明顯，和人民群眾之間的聯(lián)系十分緊密，社區(qū)群體文化的發(fā)展，能夠?yàn)槌鞘薪】蛋l(fā)展創(chuàng)造良好條件，也能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，并且實(shí)現(xiàn)對正確價(jià)值觀的弘揚(yáng)，達(dá)到遏制錯(cuò)誤思想理念的目的[1]。

一、社區(qū)群體文化在思政教育方面的功能

（一）服務(wù)功能

思政教育工作的開展和個(gè)人、社會之間聯(lián)系緊密，它主要是對積極向上的思想理念進(jìn)行宣傳，服務(wù)功能體現(xiàn)在促進(jìn)社區(qū)健全思想道德體系的構(gòu)建。思政教育主要將思想作為切入點(diǎn)，致力于服務(wù)社會、服務(wù)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)[2]。當(dāng)前思政教育在社區(qū)文化當(dāng)中地位逐漸上升，能夠使社區(qū)居民對思想道德不夠重視的問題得到根本解決。思政教育的實(shí)施能夠有效整合個(gè)人、社會之間的利益，將個(gè)人在利益方面的需求逐漸拓展至社會，并且將社會利益融入到個(gè)人生活、生產(chǎn)當(dāng)中，進(jìn)而發(fā)揮自身服務(wù)社會和大眾的目標(biāo)。

（二）育人功能

思政教育的育人功能主要體現(xiàn)在促進(jìn)人民群眾素質(zhì)的提高。就當(dāng)前社會發(fā)展現(xiàn)狀來講，社區(qū)文化存在良莠不齊的問題，思政教育的實(shí)施能夠從道德層面對群眾選擇進(jìn)行約束，使群眾自主選擇先進(jìn)文化，并且有效抵制不良文化的誘惑。我國在長期歷史發(fā)展中形成了民族特有文化，傳統(tǒng)文化對人們的影響深遠(yuǎn)，并且在潛移默化狀態(tài)中對人們的行為、思想形成影響。在多元文化背景下，社會中個(gè)人主義和拜金主義不斷涌現(xiàn)。而思政教育的實(shí)施能夠發(fā)揮對人們的思想引導(dǎo)作用，達(dá)到育人的目的。并且能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化與和當(dāng)代先進(jìn)文化之間的結(jié)合，促進(jìn)大眾正確價(jià)值觀的形成。

（三）凝聚功能

凝聚功能主要是指通過思政教育的實(shí)施，使社區(qū)居民形成共同的價(jià)值觀念和生活目標(biāo)，進(jìn)而使思政教育的向心力作用得以充分發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)對社區(qū)居民綜合力量的整合。為了使凝聚功能得到更好發(fā)揮，相關(guān)工作人員需積極組織文化活動(dòng)，并對活動(dòng)進(jìn)行合理安排，充分聽取居民的要求和具體建議，進(jìn)而使社區(qū)居民在日常生活中形成主人翁意識，增強(qiáng)社區(qū)當(dāng)中居民的整體凝聚力。

二、社區(qū)群體文化思政教育功能具體實(shí)現(xiàn)路徑

（一）加強(qiáng)政府主導(dǎo)

社區(qū)屬于群體組織，社區(qū)中居民的文化素養(yǎng)有一定程度不同，個(gè)人需求也不大相同，同時(shí)在社會環(huán)境建設(shè)方面也存在問題。為了使社區(qū)形成良好群體文化，政府需充分了解群體文化在建設(shè)發(fā)展中面對的問題，強(qiáng)化社區(qū)居民在群體文化建設(shè)發(fā)面的認(rèn)識。首先，組織多種類和多渠道的文化教育活動(dòng)。在實(shí)施時(shí)需將文化活動(dòng)的作用和意義向城市居民告知，根據(jù)居民的實(shí)際情況制定符合其作息的活動(dòng)方案，盡可能調(diào)動(dòng)居民的熱情和興趣，進(jìn)而在文化活動(dòng)中表現(xiàn)的更積極主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對和諧社區(qū)的營造。在文化活動(dòng)有效開展的基礎(chǔ)上，才能將思政教育工作充分貫徹、落實(shí)[3]。其次，增加資金投入。在發(fā)展社區(qū)群體文化過程中，需開展群體性活動(dòng)，而活動(dòng)通常對設(shè)施和場地的需求比較高。在城市化不斷推進(jìn)過程中，對文化設(shè)施也有了更多的需要。因此政府部門應(yīng)充分發(fā)揮自身主導(dǎo)作用，將文化活動(dòng)場地建設(shè)納入到城市規(guī)劃中，并且給與充分重視，并且對樓盤綠化和活動(dòng)設(shè)施具體面積進(jìn)行規(guī)范，進(jìn)而使文化活動(dòng)在場所方面的問題得以充分解決，促進(jìn)思政教育的有效開展。最后，注重思政教育思路的拓寬。在具體實(shí)施時(shí)，可以放寬文化建設(shè)的具體條件，并且給與一定優(yōu)惠政策，促進(jìn)社會團(tuán)體與文化事業(yè)共同發(fā)展。并且對文化建設(shè)進(jìn)行監(jiān)督，杜絕在建設(shè)中渾水摸魚現(xiàn)象的出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)獎(jiǎng)懲結(jié)合。

（二）對社區(qū)文化服務(wù)整體建設(shè)進(jìn)行完善

首先，注重治安環(huán)境的改善。加強(qiáng)治安宣傳，在宣傳時(shí)綜合運(yùn)用宣傳板、網(wǎng)絡(luò)、公告欄等多種形式，保證宣傳工作的落實(shí)到位。并且改進(jìn)治安設(shè)施，和派出所協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，設(shè)置多個(gè)流動(dòng)巡邏。其次，重視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。當(dāng)前社區(qū)文化以及體育設(shè)施方面比較單一，文體設(shè)施主要以運(yùn)動(dòng)器材為主，和思想素質(zhì)相關(guān)的圖書館、文化館等設(shè)施比較少，社區(qū)活動(dòng)在開展時(shí)多數(shù)形式單一，這使文化活動(dòng)在開展時(shí)不免存在滯后性問題，因此需加強(qiáng)對操作性、實(shí)用性強(qiáng)的文體設(shè)施的構(gòu)建，將基礎(chǔ)設(shè)施由傳統(tǒng)的休閑健身和娛樂大眾逐漸向思想引導(dǎo)、價(jià)值引導(dǎo)層面轉(zhuǎn)變，并且在進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)時(shí)考慮人文、環(huán)境、地理等多種因素。

（三）加強(qiáng)社區(qū)制度文化建設(shè)

制度是各項(xiàng)文化建設(shè)活動(dòng)高效開展的重要保證，在制定制度時(shí)需和區(qū)域習(xí)慣、風(fēng)俗、居民實(shí)際需求之間相符，秉承以人為本原則。通過制度建設(shè)的實(shí)施，能夠使社區(qū)凝聚力獲得較大程度增強(qiáng)。如針對社區(qū)中居民種植花草較多的現(xiàn)狀，可以制定一些保護(hù)花草的制度，使社區(qū)當(dāng)中的每個(gè)人形成責(zé)任意識。責(zé)任意識的形成有利于群體文化活動(dòng)的有效開展，加強(qiáng)社區(qū)居民相互交流和合作[4]。同時(shí)在制定之后，需相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施給與保障，獎(jiǎng)懲措施的制定是對居民講文明、道德的一種認(rèn)可，能夠發(fā)揮約束、制約作用。

三、結(jié)束語

總之，社區(qū)群體文化的發(fā)展，能夠推進(jìn)思政教育工作的開展，使居民在精神層面的需求得到更好滿足，也能解決市場經(jīng)濟(jì)中存在一些問題。社區(qū)文化屬于社會文化的一部分，在維護(hù)社會穩(wěn)定，提升國家軟實(shí)力方面發(fā)揮著十分重要的作用。在城市發(fā)展過程中，需對社區(qū)群體文化發(fā)揮的思政教育作用進(jìn)行深入挖掘。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶磊，王永益.思想政治教育空間轉(zhuǎn)向之思——基于城市社區(qū)的考察[J].廣西社會科學(xué)，2017 （10）：231-237.

[2]陶磊，王永益.思想政治教育空間轉(zhuǎn)向之思——基于城市社區(qū)的考察[J].廣西社會科學(xué)，2017，0（10）.

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