“和而不同”思想對高校建設和諧校園文化的啟示

權筱藝　郭曉蓓

摘 要：高校是大學生社會化的重要場所，其外在環境和內在底蘊都會直接影響學生的身心發展。優秀的文化能夠豐富人的精神境界，增強人的精神力量，促進人的全面發展。鑒于此，建設和諧的校園文化對于每個高校來說都有著非常重要的意義。文章解讀了“和而不同”思想對于高校和諧校園文化建設的價值，利用優秀傳統文化的智慧為高校推進和諧校園文化建設提供思路和參考。

關鍵詞：和諧;“和而不同”;大學生;高校;校園文化

一、“和而不同”思想的內涵

“和而不同”思想出自“君子和而不同，小人同而不和”。這句話的意思是，君子同他周圍的人都可以保持和諧融洽的關系，但他對任何事物都堅持自己的獨立見解，從來不人云亦云，不茍同于他人;但小人則缺乏自身對事物獨立的思考，只求表面上和別人保持一致，但心中卻不抱有友好和諧的態度，因而忽略了原則，容易導致矛盾和沖突產生。

“和而不同”是我國優秀傳統文化思想體系的重要組成部分，也是泱泱華夏一直以來推崇的為人處世之道。春秋時期的管仲與鮑叔牙，盡管效忠于立場相異的君主，但仍然惺惺相惜，后世譽之為中國歷史上最偉大而純粹的友誼。管鮑之交就是“和而不同”最好的印證和說明。

“和”對于中華民族而言，是一個尤為重要的概念，其指一種有差別的、多樣性的統一，因而有別于“同”。關于“和”，自古以來說法眾多。《說文》中釋其意為：“和，相應也。”其本義為聲音相應。《廣雅· 釋詁三》解釋為：“和，諧也。”即和諧融洽之意。所謂“五音不同聲而能調，五味不同物而能和”，便是和的境界。《廣韻·戈韻》又有：“和，不堅不柔也。”強調適中，恰到好處。《中庸》有言：“喜怒哀樂之未發，謂之中;發而皆中節，謂之和。”當喜、怒、哀、樂的情緒還沒有發泄出來時，屬于中的程度;當情緒適當地釋放出來，就是和的境界。

早在西周時期，史伯就曾提出“和實生物，同則不繼”的思想，這是最早關于“和”與“同”的概念，同時他還對“和”與“同”加以區別：“以他平他謂之和，故能豐長而物歸之;若以同禆同，盡乃棄矣。”“以他平他”是指相異的事物在矛盾中運動發展，最終達到“和”的境界，其結果是年豐物富;反之，“以同禆同”，相同的事物無差別地不斷疊加，最終失去了蓬勃向上的動力，只能走向衰亡。矛盾是事物發展的動力，自古以來，和同之辯體現出矛盾雙方既對立又統一的關系，也暗含矛盾的同一性與斗爭性相輔相成的哲學道理。

例如一個交響樂團有多種樂器，每個樂器都有不同的發聲特點，演奏時，只要大家遵循同一個主旋律，樂器之間相互配合，在該出現的節奏中出現，即使樂器再多，也不會混亂不堪，反而能呈現出音色和鳴的美感。在主旋律的控制下，每個音色都保持自己鮮明的特點，如大提琴的渾厚豐滿，小提琴的明亮細膩，鋼琴的堅實剛脆，薩克斯的柔情悠揚……這就是“和而不同”的狀態。

二、高校建設和諧校園文化的意義

高校是大學生社會化的重要場所，其外在環境和內在底蘊直接影響學生的身心發展。當今我國高校外部環境創設方面基本可圈可點，而相對比較薄弱的是內在文化底蘊的營造。眾所周知，優秀的文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展。鑒于此，建設和諧的校園文化對于每個高校來說都有著非常重要的意義。

和諧的校園文化離不開和諧的人際關系，但是調研顯示，不少大學生認為和自己關系好的朋友還是曾經的中學同學，而大學的人際關系復雜，同學之間往往難以相處，這種狀況如果得不到有效改善，勢必影響和諧校園文化建設的推進。造成這種狀況的原因主要有三方面：一是所謂“大學是個小社會”。的確，大學是個人由校園邁向社會的過渡階段，在大學生活中，學生逐步體會到社會生活與校園生活的差異與融合，不可避免地受到社會中一些不良風氣的影響，人際交往的目的性增強，人際關系也更加復雜。二是大學生主要生活在校園里，交際面窄，舍友關系成為大學生生活的主要關系，而在寢室幾平米的空間里，住著背景、習慣、性格、愛好、審美、三觀各不相同的人，難免會產生摩擦和矛盾，如果處理不當，甚至會產生 “小團體”或孤立等不良現象。三是大學生的交際能力普遍較弱，在面對沖突時，往往因處理方式不當造成誤會，忽略對方的感受，致使隔閡越來越大。

雖然大學生的主要任務是學習，但人際關系也是社會化不可或缺的重要組成部分，而且直接影響著整個校園的風氣和面貌。在校園里，無論是師生之禮還是同窗之誼，都需要用心經營，唯有如此，師生才能共享和諧校園文化帶來的精神助力。師生互敬、團結奮進的校園氛圍不僅能給人帶來精神上的洗滌與熏陶，更有助于個人的身心發展，能帶來“潤物細無聲”的效果。反之，如果校園氛圍冷漠、不和諧，不僅影響學習，甚至還會人心惶惶，使學生失去前進的方向。

三、“和而不同”對高校和諧校園文化

建設的啟示

首先，“和而不同”有助于習得日常交往的禮儀。古語有云：“禮之用，和為貴。”這里并非只說明“和”的重要性，還表明如何營造“和”——要有“禮”。我國古代的“禮”泛指國家規章制度和道德規范。儒家文化進一步將“禮”詮釋為既是幫助個體修身的一種外在的道德規范，也是穩定社會、協調人際的儀節形式，還是國家維持統治的政治制度。時至今日，禮既指儀式、禮節，也指道德規范。與人交往要“有禮”，否則便會失去構建和諧關系的可能。堅持“和而不同”是保證交往有禮的重要基礎，因為人與人各有差異，矛盾也無處不在，如果不能求同存異，勢必無法繼續交往下去。因此，“和而不同”其實意味著交往雙方對彼此的基本尊重。

其次，“和而不同”有助于達到心理狀態的和諧。大學生想要營造一個良好的人際氛圍，首先要努力使自己具備良好的情緒控制能力，做一個節制的人。自控力越強的人，做事的成功率越高，與此同時，人際吸引力越強。要擺正心態，做一個包容豁達的人，多站在別人的角度看問題，真誠待人，在日常生活、學習中，注意心態的調節和品質的培養。在大學里，我們會遇到形形色色、性格各異的人，在交往過程中，不必拘泥于尋找三觀、愛好與自己完全一致的人來做朋友，不必一味地強求別人與自己的興趣愛好相同，世界觀、人生觀及價值觀保持一致。試想白水無論如何也煮不成湯，只有加入豐富的佐料，才能成就一碗玉液瓊漿。

再次，“和而不同”有助于我們養成待人接物的開放思維。大學是塑造靈魂，培養“獨立之思想，自由之精神”的場所。其中蘊含思維的碰撞和人際的交匯。大學生應該學會用發展的眼光看問題，用開放的眼光看世界。在大學校園里，我們時不時會發現身邊的同學有一些不為人知的“隱藏技能”，這只是我們對他人的認識不夠全面而造成的刻板印象。因此，要多觀察，去發現他人之所長，學習別人的優點，填補自身的不足，從而完善自己。

最后，“和而不同”有助于我們做到處事原則上的適度。己所不欲，勿施于人。大學生在校園生活中可能會面臨利益的沖突與競爭，如果是自己的正當利益該爭則爭，但要公平競爭，絕不做有損他人利益的事情。明白推己及人的道理，適度地把握屬于自己的機會。與人交流時，要學習溝通的技巧，把握說話的分寸，分清談話的場合，注意別人的禁忌，不要去揭別人的傷疤，以免對他人造成傷害。另外，要學會適當地贊美他人，不必刻意逢迎，真誠的稱贊往往會獲得出其不意的效果。

和諧的校園文化有利于激發學生的自主性、自尊心和自豪感，樹立一個真實、完整、積極的自我意象，形成積極向上的生活學習態度。只有每一位大學生積極完善自我，投入校園文化建設中，才能源源不斷地獲取大學帶來的能量，真正體會到大學的意義。

綜上所述，建設和諧的校園文化需要從構建和諧的高校人際關系開始，“人和”比任何外在環境更能給人帶來如沐春風的感受。

參考文獻：

[1]曹欣.高校和諧校園文化建設探究[D].四川師范大學，2009.

[2]劉晨華.儒家“和而不同”思想對于構建高校和諧校園文化的啟示[D].河南工業大學，2012.

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作者單位：安康學院馬克思主義學院