中學(xué)孔孟專題校本語文課程開發(fā)設(shè)計(jì)研究

李志鵬

隨著《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的普及，開發(fā)語文校本課程的研究熱潮遍布各個(gè)高中學(xué)校。而語文校本課程的開發(fā)必需引入學(xué)習(xí)任務(wù)群這一概念，這樣才能改變傳統(tǒng)單一化的思維訓(xùn)練方式。本次研究主要是以校本課程開發(fā)為目標(biāo)，以孔孟為專題研究，以學(xué)習(xí)任務(wù)群為依托，通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孔孟文化，讓學(xué)生了解我國文化經(jīng)典，引導(dǎo)學(xué)生古為今用，促使學(xué)生“博學(xué)”、“審問”、“慎思”、“明辨”，達(dá)到讓學(xué)生學(xué)史明智，與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓的目的。

1 以任務(wù)型學(xué)習(xí)為指向，進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)

孔孟專題校本課程的開發(fā)要有具體的指向性，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)什么，教師可以通過任務(wù)型的學(xué)習(xí)方式展開，從而達(dá)到讓學(xué)生集中學(xué)習(xí)與綜合學(xué)習(xí)的效果。這樣也可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)的驅(qū)動性。孔孟專題校本課程的開發(fā)與實(shí)施不是單篇的學(xué)習(xí)，也不是簡單的單元組合，也不只是對某一項(xiàng)學(xué)習(xí)技能的訓(xùn)練，而是綜合閱讀、寫作、誦讀的專題性、集中性學(xué)習(xí)活動，教師需要專門針對閱讀、寫作、誦讀設(shè)計(jì)專題任務(wù)。這種學(xué)習(xí)方式突破當(dāng)下碎片化、快餐式的閱讀，達(dá)到以點(diǎn)帶面的效果，讓學(xué)生深入了解儒家經(jīng)典，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

孔子著述《詩》、《書》、《禮》、《樂》，序《周易》，撰寫《春秋》，后人將他的經(jīng)典語錄收錄在《論語》一書。而孟子"序《詩》《書》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇"。孔孟教育專題應(yīng)該以這些傳統(tǒng)經(jīng)典著作為主要閱讀書目。課程開發(fā)教師設(shè)計(jì)任務(wù)型學(xué)校任務(wù)可以參考如下：①論述孔孟的思想，以及孔孟思想對自己的影響;②《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《論語》、《孟子》等著述中，任選其中的幾篇文章，將對自己思想與行為影響比較深刻的句子抄寫下來，并將之翻譯成現(xiàn)代白話;③你認(rèn)為孔孟之道的精髓是什么？為什么孔孟之道到最后演變?yōu)椤巴醯馈薄ⅰ鞍缘馈保繛槭裁葱挛幕\(yùn)動時(shí)期，魯迅會批判孔孟之道？為什么有人認(rèn)為“孔孟之道”毒害人的思想？你認(rèn)同他們的觀點(diǎn)嗎？教師要求學(xué)生將這些問題寫成800字左右的研究綜述。學(xué)生由此而開始探究“孔孟之道”的文化內(nèi)涵與底蘊(yùn)，例如：他們從《論語》中對“仁”的論述，體會到圣人仁政愛民的思想，并認(rèn)為“仁”是最理想的治國模式;從《論語》對“禮”的講述中，認(rèn)為如果社會上每個(gè)人都能夠樹立“禮”的思想的話，社會必然更加和諧與穩(wěn)定。學(xué)生經(jīng)過簡單研究，普遍能夠正確理解孔孟之道，他們認(rèn)為“文化大革命”時(shí)期“打倒孔夫子”的觀念是對孔孟之道的曲解。

由于高中語文學(xué)習(xí)任務(wù)群比較多，學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)緊迫，因此孔孟專題的課程開發(fā)不能單純依靠課堂，應(yīng)該以任務(wù)型的學(xué)習(xí)方式為指向集中展開，讓學(xué)生課后進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。

2 以現(xiàn)實(shí)生活為依托，展開綜合實(shí)踐活動

語文的學(xué)習(xí)不能與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，不能走向背理論、背研究的人云亦云的守舊禮堂。孔孟專題研究的主要目的是傳承民族美德，讓學(xué)生形成良好的文化修養(yǎng)與行為素養(yǎng)。教師不僅應(yīng)該設(shè)計(jì)任務(wù)型學(xué)習(xí)活動，讓孔孟專題的校本課程的開發(fā)與實(shí)施貫穿于高中語文教材中，還應(yīng)該將專題的學(xué)習(xí)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活建構(gòu)起緊密的聯(lián)系，讓學(xué)生學(xué)習(xí)先賢高尚品質(zhì)。這整個(gè)過程必然包括實(shí)質(zhì)性的閱讀與交流、思辨與寫作、調(diào)查與研習(xí)。學(xué)生梳理孔孟著述，積累語言，參與文化研討，展開學(xué)術(shù)專題研究，從而倡導(dǎo)孔孟之道，并將之引入校園。

孔子重視道德修養(yǎng)，從“禮”、“儀”、“仁”的角度將人分為五等：庸人、士人、君子、賢人、圣人。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，不能將圣賢之書讀成死的書、沒有的書、靜止的書，而是應(yīng)該學(xué)會思考，與圣賢展開深度的會話，學(xué)生既要博學(xué)、審問，也要慎思、明辨，從而沉淀深厚的人文涵養(yǎng)。首先，學(xué)生通過觀察研究與舉證論述，將周圍的同學(xué)分為這五等人;繼而，分析校園中孔孟之道失落的現(xiàn)象。午休自習(xí)課上，有的學(xué)生交頭接耳，聊化妝、聊明星，哼唱流行歌曲;下課的時(shí)候，有的學(xué)生手里拎著零食，口里咀嚼口香糖。現(xiàn)在生活水平提高了，很多學(xué)生反而不靜心學(xué)習(xí)，而且有的學(xué)生拈輕怕重，好逸惡勞。“天將降大任于是人也，必先苦其心志…”而有的學(xué)生連學(xué)習(xí)上的艱苦也承受不了，怎樣成為國家未來的接班人。然后，教師針對學(xué)生調(diào)查與論述的結(jié)果，提出誦讀儒家經(jīng)典之作的重要性，要求學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)，了解孔孟之道在國外的發(fā)展情況。學(xué)生再一次展開綜合實(shí)踐活動，從孔孟思想、影響入手，結(jié)合國外對孔孟文化的重視進(jìn)行研究，最后，展開綜合論述。教師評選出優(yōu)秀的研究綜述，將之刊載在校園網(wǎng)。

從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)展開綜合實(shí)踐活動，符合校本課程開發(fā)的理念，讓學(xué)生理解孔孟之道是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。學(xué)生必然會打開學(xué)習(xí)思路，學(xué)會融會貫通，學(xué)會利用孔孟之道來評價(jià)生活現(xiàn)象與社會熱點(diǎn)事件。這樣的校本課程融合閱讀、寫作與實(shí)踐，讓學(xué)生積累詞匯并懂得整合應(yīng)用，也促使學(xué)生以孔孟之道約束自己的行為。

3 以互聯(lián)網(wǎng)為渠道，建立學(xué)習(xí)資源庫

利用互聯(lián)網(wǎng)建構(gòu)孔孟文化學(xué)習(xí)資源庫，共享優(yōu)質(zhì)資源，開發(fā)數(shù)字化的校本課程。這樣每一位學(xué)生都能夠更好地利用學(xué)習(xí)資源，方便學(xué)生之間的交流，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)。而利用互聯(lián)網(wǎng)所建構(gòu)的學(xué)習(xí)資料庫，也更加直觀化，能夠最大程度地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。教師應(yīng)該充分考慮不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，考慮學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)。同時(shí)，建構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源既要有文本類的，也要有音頻類的。首先，教師需要深入研讀孔孟文化，要將學(xué)習(xí)資源分類為若干個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，并且提出每個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)目的與重難點(diǎn);同時(shí)，要重視每個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群之間的聯(lián)系與區(qū)別。其次，要符合高中階段學(xué)生語文學(xué)習(xí)的特征，設(shè)計(jì)階段性課程任務(wù)，并引入本土資源，讓學(xué)生更好地解讀孔孟文化。然后，要及時(shí)更新，完善學(xué)習(xí)資源庫，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

例如：設(shè)計(jì)主題為“仁、義、禮、智、信”的學(xué)習(xí)任務(wù)群，刊載《孟子》中的《公孫丑上》與《論語》中的《為政》、《顏淵》、《子路》、《高離上》，讓學(xué)生理解儒學(xué)的“仁政”。有的教師認(rèn)為學(xué)生不能理解古文，所以選擇譯文。這并不可取，要傳承文化精髓必須讓學(xué)生閱讀原文。所以，這些文章盡量保持原文，教師可以適當(dāng)旁批，讓學(xué)生更好地理解，也可以建立網(wǎng)絡(luò)交流平臺，讓學(xué)生討論不理解的語句。第二個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群主題為“禮之用和為貴”，讓學(xué)生理解禮儀、和諧的重要性。然后，教師讓學(xué)生討論：為什么“禮之用和為貴”的觀念也適用于當(dāng)今世界。第三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，讓學(xué)生從孔孟文化的學(xué)習(xí)中端正學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生獲取正確的學(xué)習(xí)方法。以此類推，教師選取一個(gè)角度，挖掘孔孟文化的教育價(jià)值，不斷設(shè)計(jì)主題，將之刊載到網(wǎng)絡(luò)資源庫。

這樣的校本課程的開發(fā)符合當(dāng)今信息化時(shí)代背景下的學(xué)習(xí)特征，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更加靈活多變。在整個(gè)過程中，學(xué)生汲取孔孟智慧，讀書明智，提升個(gè)人氣質(zhì)，沉淀個(gè)人文化修養(yǎng)。而這樣的學(xué)習(xí)也有助于讓學(xué)生形成中庸、和諧、禮儀、好學(xué)的行為素養(yǎng)，減少校園暴力事件，建設(shè)更加和諧的校園，從而讓社會多一份儒雅風(fēng)氣。

4 結(jié)束語

當(dāng)今社會各種文化觀念充斥著人們的世界，有的學(xué)生完全信奉西方文化觀點(diǎn)，讓我國傳統(tǒng)文化在一定程度上處于失落狀態(tài)。中學(xué)孔孟專題校本語文課程開發(fā)，主要為了營造全校師生共同閱讀、探討與研究的校園學(xué)習(xí)風(fēng)氣，傳承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，讓學(xué)生認(rèn)可與熱愛祖國傳統(tǒng)文化。關(guān)于孔孟專題校本課程的設(shè)計(jì)，首先，可以以任務(wù)型學(xué)習(xí)為指向，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí);其次，以現(xiàn)實(shí)生活為依托，展開綜合實(shí)踐活動;最后，以互聯(lián)網(wǎng)為渠道，建立學(xué)習(xí)資源庫。這三條設(shè)計(jì)線索具有獨(dú)立性，也有聯(lián)系性，同時(shí)，也具有實(shí)踐意義，值得借鑒。

本文系泉州市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃（第二批）立項(xiàng)課題 課題名稱《學(xué)習(xí)任務(wù)群背景下“孔孟”專題校本課程實(shí)踐研究》立項(xiàng)批準(zhǔn)號：QG1352—196部分研究成果。

（作者單位：福建省南安第一中學(xué)）