新媒體時代偶像崇拜與高校榜樣教育耦合研究

宋秀慧　王淑彩

摘要：當(dāng)代青年大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)原住民，其學(xué)習(xí)、生活、交往與思維方式廣受新媒體等時代因素的影響，進而影響著其偶像崇拜的狀態(tài)和高校實施榜樣教育的效果。通過解讀偶像崇拜與榜樣教育的基本內(nèi)涵及內(nèi)在邏輯，分析新媒體時代大學(xué)生偶像崇拜與高校榜樣教育現(xiàn)狀，可從中得出一些能夠提高高校榜樣教育的啟示，包括制定多元化、可量化的榜樣選樹標(biāo)準(zhǔn)，采用個性化、多層次的榜樣教育方式及深入新媒體陣地助力高校榜樣教育等。

關(guān)鍵詞：偶像崇拜 高校榜樣教育 思想政治教育

中圖分類號：G41? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）10-0023-02

探究青年大學(xué)生狂熱的偶像崇拜現(xiàn)象，如何以此提高高校榜樣教育實效，促進青年大學(xué)生身心健康發(fā)展。從理論與實際應(yīng)用來看，能填補學(xué)界在二者耦合研究領(lǐng)域的空白，填充大學(xué)生思想政治教育理論內(nèi)容，具有可行性與可推廣性。

一、偶像崇拜與榜樣教育的基本內(nèi)涵及內(nèi)在邏輯

1.偶像崇拜

社會學(xué)家涂爾干、伊曼奴等認為，偶像崇拜源于人類最初對圖騰、神靈、宗教的崇拜，是伴隨人類意識覺醒和認知發(fā)展出現(xiàn)的，并隨著時代的發(fā)展逐漸世俗化，影響人的情感、行為和意志的一種社會文化現(xiàn)象。心理學(xué)研究認為，“偶像崇拜是個人對所喜好的人物的社會認同和情感依戀，是在光環(huán)效應(yīng)下形成的具有完美傾向的社會現(xiàn)象，并由此產(chǎn)生高度認同與崇拜、伴有情感依戀和行為傾向的對特定對象的態(tài)度”。在此基礎(chǔ)上，本研究認為，偶像崇拜是當(dāng)今大學(xué)生群體中廣泛存在的，對新時代背景下產(chǎn)生并流行的人物的認同與追隨的現(xiàn)象，體現(xiàn)著當(dāng)代大學(xué)生的理想、追求與價值取向。

2.榜樣教育

社會學(xué)習(xí)理論與精神分析理論認為，榜樣可以引導(dǎo)少年進行自我認識與探索，幫助人們獲得適當(dāng)?shù)纳鐣记伞乃枷胝谓逃暯莵砜矗駱咏逃且环N歷久彌新的德育方式，其示范作用可以引導(dǎo)受教育者養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

3.內(nèi)在邏輯

總體來說，偶像崇拜在文化工業(yè)化時代應(yīng)運而生的，其本質(zhì)是流行文化會隨著社會的發(fā)展和時代的變遷呈現(xiàn)出日益多元化的趨勢。榜樣教育則是主流價值觀人格化的體現(xiàn)，在新媒體時代背景下其教育效果愈來愈不盡如人意。二者的內(nèi)在邏輯在于：積極向上的偶像崇拜具有良好的德育價值，能夠幫助大學(xué)生探索和認識自我;消極盲從的偶像崇拜則會影響青年大學(xué)生身心健康，增加高校榜樣教育難度。

二、大學(xué)生偶像崇拜及高校榜樣教育現(xiàn)狀

本研究編制調(diào)查問卷，以聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院2016、2017級普通高職在校生為研究對象，通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查隨機抽取1200位在校生樣本，對當(dāng)今大學(xué)生偶像崇拜的對象、行為、認知、影響及聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院“九星”品牌榜樣教育活動的內(nèi)涵、意義、效果等進行調(diào)查，經(jīng)過定量與定性分析，可得到以下結(jié)果：

1.大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)狀

據(jù)調(diào)查，約70%的在校生目前或曾有過偶像崇拜經(jīng)歷。從持續(xù)時間來看，約41.6%的同學(xué)對某一偶像的崇拜僅能持續(xù)半年以內(nèi)，29.2%的同學(xué)對某一偶像的崇拜多于三年。從偶像身份來看，約85.7%的同學(xué)崇拜的偶像為影視明星，其他人崇拜包括政治領(lǐng)袖、商界精英、英雄人物、作家、藝術(shù)工作者、父母師長朋友、宗教人物、虛擬人物甚至自己在內(nèi)等多類別的偶像。從偶像崇拜的原因來看，約47.1%的同學(xué)源于欣賞偶像的氣質(zhì)容貌等個性魅力，突出的個人成就、社會聲望或愛國、敬業(yè)、誠實等優(yōu)秀品質(zhì);約37.6%的同學(xué)源于將偶像視為精神寄托，從中尋求學(xué)習(xí)生活的動力;0.01%的同學(xué)們源于因從眾而追星。

在偶像崇拜行為方面，約63.4%的同學(xué)采用微博、微信等網(wǎng)絡(luò)自媒體留意偶像近況。可以說，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)取代廣播電視、報刊雜志等方式成為獲取偶像資訊的主渠道。

在偶像崇拜認知方面，約67.1%的受訪者認為偶像崇拜是一種很正常的行為，59.9%的受訪者認為偶像崇拜可以促進思想多元化，40.8%的受訪者認為偶像崇拜能夠增加歸屬感和認同感，72.8%的受訪者認為偶像崇拜可以自我激勵，60.3%的受訪者認為偶像崇拜行為有助于形成正確的“三觀”。僅有約16.1%的同學(xué)認為崇拜偶像會迷失自我，16.4%的同學(xué)認為會荒廢學(xué)業(yè)，浪費時間和精力，14.4%的同學(xué)認為會影響人的正常的日常生活，12.7%的同學(xué)認為會影響與家人及他人的關(guān)系。據(jù)此，我們可以得出以下結(jié)論：

（1）新時代背景下，偶像崇拜依然在青年大學(xué)生中廣泛存在且更具多元化，具體體現(xiàn)為崇拜對象的多元化與崇拜原因的多元化。

（2）在新媒體時代，青年大學(xué)生崇拜偶像的主渠道已然是網(wǎng)絡(luò)與自媒體。

（3）偶像崇拜作為流行文化的一種，得到了大部分青年大學(xué)生較為理性的認同，影響其日常學(xué)習(xí)生活，對其身心發(fā)展和“三觀”塑造有著重要作用。

（4）部分青年大學(xué)生的偶像崇拜認知與行為存在偏差，如對偶像本人的容貌、金錢或社會地位過分關(guān)注等，需要進一步糾正與引導(dǎo)。

2.新媒體時代高校榜樣教育現(xiàn)狀

“九星”評講系列活動是聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院最具代表性的榜樣教育品牌活動，截至目前已持續(xù)開展八年。其目的在于通過挖掘?qū)W生典型，提高榜樣育人實效，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，引導(dǎo)和激發(fā)其形成積極上進、刻苦勤奮、勵志成才、樂于助人、勇?lián)厝蔚臅r代風(fēng)尚，促進優(yōu)良學(xué)風(fēng)、校風(fēng)與和諧校園建設(shè)。

聊職“九星”分為基礎(chǔ)類和拓展類兩類，基礎(chǔ)類涵蓋了學(xué)生在校應(yīng)遵守的基本行為要求，包括學(xué)習(xí)之星、遵紀之星、修養(yǎng)之星、健康之星、文明之星五類;拓展類包含了學(xué)生今后成長發(fā)展所需要的較高層次的能力要求，分為競技之星、創(chuàng)業(yè)之星、服務(wù)之星、勵志之星四類。“九星”評選分為班級、年級、院級、校級四個層次，其中班級九星評選每月一次，年級九星評選每兩月一次，院級九星評選每學(xué)期一次，校級九星評選每學(xué)年一次，皆由班主任召開主題班會組織評選。同時，每次評選結(jié)束后需配備相同層次的“九星”事跡宣講活動，以激發(fā)榜樣示范活力，提升典型引路效果。

調(diào)查結(jié)果顯示：約35.1%的受訪者對“九星”評講活動完全不了解或不是很清楚;約37%的受訪者表示自己班級各層次“九星”僅根據(jù)日常量化分擇優(yōu)產(chǎn)生，導(dǎo)致每次“九星”獲得者重復(fù);甚至有約42.7%的受訪者認為自己班級各層次“九星”的產(chǎn)生是由學(xué)生干部組織評選或不經(jīng)評選直接上報。

當(dāng)問及“是否參加過后續(xù)的事跡宣講活動”，約63.5%的受訪者選擇了沒有參加過任何層次的宣講活動;當(dāng)問及“您認為九星評講活動的意義何在”，約14.9%的受訪者認為這是一種形式主義，毫無意義。

當(dāng)問及“您認為我校九星評講系列活動成效如何”，僅有40.17%的受訪者認為成效較好;當(dāng)問及“我校各級九星是否值得成為您學(xué)習(xí)的榜樣”，約60.3%的受訪者選擇了“僅有部分值得”或“完全不值得”;當(dāng)問及“我校各級“九星”事跡是否曾對您的生活起到過正向引導(dǎo)作用”，約76.33%的同學(xué)選擇了“是”，約23.67%的同學(xué)選擇了“否”。最后，在開放式填空題“您對我校九星評講系列活動有何意見建議”中，許多同學(xué)填寫了諸如“不公平”“形式化”“占用時間過多”“部分同學(xué)獲得九星稱號以后就不再努力”等希望改進等問題。

由此可見，聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院等高校的榜樣教育成效不容樂觀，雖然取得了一定成績，但榜樣選擇缺乏自主性、脫離時代背景形式老舊、榜樣教育依然存在停留在表面功夫等問題。

三、大學(xué)生偶像崇拜對高校榜樣教育的啟示

可以說，目前高校榜樣教育正在經(jīng)受來自時代背景、社會環(huán)境、新媒體等多方面的考驗，若想提高高校榜樣教育有效性，須得擇優(yōu)內(nèi)化偶像崇拜的積極影響，使其服務(wù)于新時代的高校榜樣教育。

1.制定多元化、可量化的榜樣選樹標(biāo)準(zhǔn)

當(dāng)今時代高校大學(xué)生主力已然成為“95后”甚至“00后”，其自幼生活在社會環(huán)境復(fù)雜多變、科技創(chuàng)新層出不窮的新時代，接受著多元價值觀的沖擊，榜樣選擇具有多元化傾向。同時，以聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院榜樣教育經(jīng)驗來看，其榜樣選擇標(biāo)準(zhǔn)多樣，榜樣類別設(shè)置合理，榜樣教育效果卻依然得不到有效發(fā)揮，根源在于其制定的榜樣標(biāo)準(zhǔn)主觀性較強，數(shù)據(jù)量化乏力，單純依靠日常表現(xiàn)分進行量化排名，導(dǎo)致每次評選出的九星榜樣重復(fù)，對學(xué)生吸引力下降。

因此，高校榜樣教育首先應(yīng)充分考慮時代因素，制定多元化的榜樣選樹標(biāo)準(zhǔn)，并應(yīng)確保榜樣標(biāo)準(zhǔn)可量化執(zhí)行，以增加榜樣教育的吸引力與可信度。

2.采用個性化、多層次的榜樣教育方式

調(diào)查結(jié)果顯示，聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院等部分高校在榜樣教育過程中存在諸多問題，如多采用完美榜樣、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的灌輸式教育，忽視了受教育者的個性差異，難以激發(fā)在偶像崇拜中常見的對偶像的自主模仿行為;形式感過強，容易引起青年大學(xué)生的逆反心理，導(dǎo)致教育效果適得其反。

教育的本質(zhì)在于成就個性，高校榜樣教育亦應(yīng)如此。高校在進行榜樣教育時，需要因材施教，充分考慮青年大學(xué)生的個性化需求，根據(jù)其年齡層次、個人經(jīng)歷、道德水平的不同，采用多層次、科學(xué)化的榜樣教育方式。

3.深入新媒體陣地助力高校榜樣教育

新媒體時代，高校榜樣教育也須深入新媒體這一思想教育陣地，利用大眾傳媒的力量，創(chuàng)新性地開展榜樣教育。例如，在高校官微、公眾號平臺上開辟榜樣教育與評比專欄，賦予學(xué)生自主選擇榜樣的權(quán)利;挖掘?qū)W生流行偶像的榜樣故事，強化偶像崇拜的積極影響;用學(xué)生喜聞樂見的方式與語言傳播榜樣力量，促使學(xué)生從中獲得積極情緒體驗，潛移默化地將榜樣升華為偶像。

參考文獻：

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責(zé)任編輯：楊國棟