漢俄姓名中重名現象對比研究

內容摘要：姓名作為一種傳遞文化信息的符號，反映了各民族的歷史傳統、道德觀念、價值取向、民族心理等。文章從語言國情學角度出發，以漢俄姓名為研究對象，分析影響漢俄姓名中重名現象產生的諸多因素，其中民族核心文化是造成各自重名的根源，該研究將有利于更深入地了解漢俄民族的國情和文化，更好地進行跨文化交際，并促進中俄兩國的文化交流。

關鍵詞：漢俄姓名 重名 跨文化交際 對比

姓名作為國內外學者青睞的研究對象，它不僅是一種語言符號，還是一種社會文化鏡像。姓名不僅是社會成員相互區別的符號，而且隱含著一個民族的語言、歷史、地理、宗教和階級狀況的信息（樓光慶 1985：14）。俄羅斯和中華民族都是統一的多民族國家，俄羅斯族和漢族分別為各自的主體民族。據統計，俄羅斯族和漢族人口分別占其總人口的77.7%和91.51%。因此，本文將對兩國主體民族的重名現象進行對比研究，探討造成其重名的諸多因素，揭示其獨特的國情價值， 挖掘俄漢人名中所蘊含的語言文化內涵，以促進中俄兩國的跨文化交際，增進兩國人民的了解和友誼。俄漢人名的構成不同，俄羅斯的姓名由三部分組成：名、父稱和姓，而在中國姓名中只有姓和名，所以，對它們各自重名研究的路徑或角度不同。我們這里所說的中國人重名指的是姓和名都相同，而俄羅斯人的重名則主要指名相同。這種重名現象并不局限于某一時期或某一階段，而是隨著時間的推移，某些主要因素仍對其起著重要的影響，并推動其演變和發展。

一.重名的相同點

姓和名都是漢俄稱名系統中重要的組成部分，姓代表家族血緣關系，名用于表現個體特征，姓是無法選擇的，名字則體現了取名者的主觀意志，承載著長輩對晚輩的期望。

（一）姓氏的階級性

姓對中國人來說是家族血緣傳承的記號，在幾千年宗法制傳統思想的影響下，漢族的姓體現了中國古代的宗法觀念、世襲傳承、血緣輩次觀念等思想，因此中國人對姓是非常嚴肅的。中國古代有分封賜姓的傳統，以封地名和國名為姓氏，如：周、秦、鄭、宋、魏等作為自己及后代的姓;以國為姓，如，唐朝國姓“李”為第一大姓，宋代編寫的《百家姓》則有“趙錢孫李”的姓氏排列，而“趙”姓為國姓，也是大姓;以爵為姓，如：王、侯等。這些姓氏被固定下來而沿用至今。據統計，中國姓氏有3000多個，其中最常用90%的姓只有百余個。它們與常用的名相結合，便出現了大量重名。如：王偉、王芳、李娜、張敏等。

俄羅斯人的姓產生的很晚，14世紀只有少數公爵貴族擁有姓;16～19世紀中葉前，地主、神職人員和市民的姓相繼形成;1861年農奴制改革后部分農奴獲得姓，一些農民一般將過去主人的姓作為自己的姓，所以當時就會出現全村同姓的現象;20世紀30年代，蘇聯政府推行身份證制度，所有蘇聯公民才有了自己固定的姓。因此，俄羅斯的姓在漫長的歷史發展和演變中打上了階級的烙印。俄羅斯人與中國人的姓來源都很廣泛，如以職業、地點、動植物等為姓，但俄羅斯姓主要由基督教圣徒的教名轉化而成。如：Иван—Иванов，Анд

рей—Андреев，Ник

олай—Николаев等。俄羅斯姓比較固定，而教名在名字中占主要部分，所以俄羅斯的重名比較普遍，盡管有很多同名同姓的現象，但通過父稱是可以區分開的。

（二）名字的時代性

中國人的名字體現了鮮明的時代性。建國初期，在經歷了長期的社會動亂之后，人們對解放全中國、建設新中國表現出迫切的愿望，涌現出了很多新名字。如：建國、建中、保華、解放等;大躍進時期出現的名字有躍進、建設、超英、超美等;文化大革命時期政治氣息較濃，人們傾向于選擇衛紅、建軍、文革、向東等作為孩子的名字。這一時期的人名是特定歷史環境的產物或時代精神的反映，因此，出現了大量重名。70年代末隨著改革開放的啟動，人民生活水平的改善和思想觀念的開放，名字也變得越來越豐富了。這一時期以單名居多。父母希望孩子健康長壽，就起名為松、壽、健、康等;希望孩子將來富貴平安，就起名為富、貴、吉、祥等;希望男孩英勇強大，就起名為勇、剛、浩、宇等;希望女孩美麗漂亮，就取名為梅、蘭、菊、芳、茜等。90年代以后國家經濟迅猛發展，為避免重名，在取名時多采用雙字名或三字名，而性別指向不明確的中性名使用頻率增加，如：華、文、歡、平、春等。總之，中國人取名的時候往往會會把寓意美好的字作為名字，而在中國人口基數龐大的情況下，重名率自然就高。

東正教作為俄羅斯的國教，十月革命前，孩子出生取教名，宗教思想對封建時代的俄國產生了巨大的影響。革命后，教會地位下降，政府允許父母可以自由給孩子取名，這種現象在城市尤為普遍。如：以重大事件命名（Революция 革命;Искра 火星）等;源于革命領袖的名字（Вил： Владимир Ильч Ленин）;以新觀念起名（Свобода 自由;Идеал 理想）等。此外，父母起名時為追求時髦，給孩子取當下非常流行的名字，如分別來源于英、法、德、拉丁語的Нелли（亨利）， Жанна（扎娜）， Альберт（阿爾伯特）， Белла（貝拉）等名字，造成了一定程度上的重名。這個時期的名字帶有強烈的時代特征，但使用這些名字的人僅占少數，大部分的新名隨著時間的流逝而不再被使用，但是常用的教名如Иван， Алексан

др， Мария等名字都已俄羅斯化了，所以大多數俄羅斯人還會沿用這些名字。

二.重名的不同點

每個民族都有自己獨特而區別他民族的事物，姓名作為俄漢民族文化的重要組成部分，蘊含了不同的歷史、宗教、地理等元素。因此，研究漢俄民族各自重名的不同因素有助于我們更好地了解兩個民族。

（一）名字的宗教性

俄羅斯人的名字具有突出的宗教特點。據資料顯示， 俄羅斯男名高達5300個，俄羅斯女名多達250個。但現今常用的男名僅有40～80個，女名僅有60～120個，而這些名絕大部分是教名。據統計，20世紀初全國約95%的新生兒所使用的規范教名總共只有200個，一千個男孩中就有240個Иван，一千個女孩中就有200個Мария。是比較固定的一部分。俄羅斯人名經歷了四個主要發展階段，即基督教傳入前的古名階段、基督教傳入后的歷書名階段、十月革命后的新名階段和蘇聯解體后當代人名階段。第一階段主要根據孩子的排行、外貌、性格、季節或氣候及家人的喜好取名，且大部分都是綽號，這類名字有的演變成姓;第二階段指公元988年隨著基督教傳入，東正教正式確立為俄羅斯的國教，按照教規出生一周的嬰兒要到教堂接受洗禮而獲得教名。教名根據教歷中圣人紀念日來命名，而每天不止一個圣人的紀念日，那么孩子出生當日就有幾個圣人的名字可供選擇。這一情況一直持續到十月革命前，且大部分教名至今還在使用;第三階段指十月革命后，出現了與革命思想有關的新名字，但所占比例較小，直到到衛國戰爭以后，這些名字已不再盛行。第四階段指蘇聯解體之初，當局出于對政局的考慮和迎合一部分人懷舊的心理，在這一時期又恢復使用歷書名。近年來，盡管俄羅斯出現了一些符合時代潮流、具有時代氣息的名字，但是教名仍對起名具有重要的影響，在有限的教名情況下，重名現象比較普遍。

宗教對漢民族的取名影響較小，即使南北朝時期佛教盛行，有的人以某些菩薩名字和佛教術語命名，如：菩提、文殊、迦葉、三藏、三寶等。但這類名字并不常見，現在也不用了，并不像宗教那樣對俄羅斯人的姓名影響如此深遠。

（二）地理環境分布

俄羅斯幅員遼闊，地跨歐亞大陸，境內以平原和高原為主，地勢較平坦，幾乎沒有高山的阻隔。這種獨特的地理位置使俄羅斯置身于東西方文化的交界處。因此，俄羅斯民族文化從它產生之日起，就受到了東西方文化的雙重作用。基督教的傳入給包括姓名在內的國家各方面都產生了重要的影響，主要表現為以教名取名而產生的大量重名。中國地大物博，地形復雜，境內多山川湖泊，有來自高山的阻擋，因此受外部因素的影響較小。這使中國囿于狹小的圈子，在儒家封建傳統思想的影響下，中國人按照一定的傳統習俗取名，這在今天看來重名依然較普遍的重要原因之一。

（三）外來語的借入

俄羅斯的大多數人名不是俄語固有的，而是隨著基督教的傳入，從希臘語、拉丁語、古猶太語等外來語中借用來的，并漸漸被俄化而使用至今。來自希臘語和拉丁語的人名多表示人的品行或品質，如：Александр（亞歷山大）， Андрей（安德烈）表“勇敢”;Геннадий（格那季）， Евгений（葉甫根尼） 表“高尚”;Екатерина（葉卡捷琳娜）， Клара（克拉拉）表“純潔”;Виктор（維克多）， Виктория（維克多莉婭）表“勝利者”;Софья（索菲婭）表“光明”等。來自古猶太語的名字大多與宗教有關，如：Зоя（卓婭）， Ева（耶娃）表“生命”;Анна（安娜）表“仁慈”;Мария（瑪麗亞）表“喜愛”;Илья（伊利亞）表“力量”;Иван（伊萬）表“珍愛”。這部分名字是俄羅斯人現有名字的主要組成部分，重復率較高。

中國在幾千年儒家封建禮教思想的影響下，倡導忠孝，崇禮尚文，從古至今中國人取名講究文明、禮儀、吉祥等，反映儒家思想的字“忠、孝、文、禮、仁、智”等在名字中的使用頻率較高。因此，古時的中國人取名非常慎重，一般不會取“洋名”。隨著改革開放的的進程加快，人們的思想觀念變得更加開放，按傳統的“字輩”名取名的很少，父母為避免重名而給孩子取好聽悅耳的名字，而名字有西化傾向，如：雅菲、夢露、麗莎、婭莉、安娜等單名、雙名或疊字名，但這也為數不多。漢字的表意功能特別強大，名字在遵循一定的傳統原則上可以任意組合，這在某種程度上加大了重名。

（四）民族遷徙與融合

中國歷史上共出現了四次民族大融合，這也是形成今天“大雜居，小聚居，交錯雜居”人口分布格局的重要因素。民族大融合有利于各民族的溝通和交流，也是少數民族姓氏漢化的主要原因。例如，漢武帝賜匈奴休屠王姓金，于是匈奴人紛紛改漢姓，如劉、卜、喬、康等姓都有一些分支源于少數民族。北魏有144個鮮卑姓改為漢姓，如：拓跋氏改為元氏，步天孤氏改為陸氏，賀賴氏改為賀氏，獨孤氏改為劉氏，丘穆陵氏改為穆氏。五代十國時的國君皆是少數民族，如后唐李存勖、后晉石敬瑭、后漢劉知遠等。金代完顏氏改成王姓，改名之風盛極一時，至金末有31個少數民族改為漢姓。元朝末年，既有大批蒙古族人定居內地而被漢化，也有少數漢人追隨皇室返回漠北而被蒙化。滿族深受漢文化影響，清朝初期就有不少人改成漢姓，如愛新覺羅氏改為金氏，舒穆祿氏改為舒氏或穆氏，董鄂氏改為董氏，佟佳氏改為佟氏等;滿族八大姓在關內成員基本上改為姓金、王、佟、關、馬、舒、齊等。此外，在民漢聯姻中漢瑤通婚出現馮姓，漢傣通婚出現劉姓和固姓。民族大融合對中國人的姓氏演化具有重要的影響，這是造成中國人重名的又一重要因素。

俄羅斯歷史起源于東歐草原上的東斯拉夫人，基輔羅斯是東斯拉夫人建立的第一個國家。東正教從拜占庭帝國傳入基輔羅斯，由此促進了拜占庭和斯拉夫文化的融合。后來蒙古國遠征羅斯，對羅斯的歷史文化產生了重要的影響，蒙古韃靼族也成了俄羅斯眾多民族中的重要一員。盡管俄羅斯歷史上也有民族的遷徙與融合，對俄羅斯的姓名文化產生過一定的作用，但俄羅斯的重名與中國的少數民族改為漢姓而造成的重名是截然不同的。

三.小結

通過漢俄姓名中重名現象的對比分析，本文揭示了漢俄姓名的深層文化內涵。重名既有相同點，但差異更加明顯，造成各自重名的相同因素有：姓名的階級性和時代性，從宏觀歷史發展過程來看，這也是不同民族文化所具有的共同特點。而名字的宗教性、地理環境分布、外來語的借入、民族遷徙與融合是重名差異中的主要因素。由此可見， 姓名并非是一個簡單的語言符號， 而是對一個民族歷史文化的反映，以及人們價值取向和道德觀念的追求。隨著時代的發展變化，人們的思想觀念進一步開放，名字也將更加豐富多彩，但一個民族根深蒂固的傳統文化會對人名具有不可磨滅的影響，重名不可避免，但會逐漸減少。希望本文的研究有助于增加讀者的跨文化交際知識，對促進中俄兩國文化的交流具有一定的幫助。本文僅是筆者的管中之見， 還望各位同行們多加指教。

參考文獻

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（作者介紹：尹維平，新疆大學外國語學院教師，研究生，研究方向：翻譯，俄語教學，俄漢比較）