從善教育和道德與法治課堂的有效融合

姜倩倩

【摘? 要】? 隨著德育教學理念在道德與法治課堂中的不斷滲透，在現(xiàn)階段的實踐教學中，教師也開始逐漸形成新穎的教育思想，以便更好地落實對學生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。而“從善教育”思想從根本上反映了德育教學的目標，因此，教師應當積極地在道德與法治課堂中為從善教育找尋落腳點，從而提高學生的道德品質(zhì)。

【關鍵詞】? 從善教育;道德與法治;小學

“善”是中華文化的特質(zhì)和內(nèi)涵，也是最為核心的價值，當前社會因為現(xiàn)代技術的發(fā)展而略顯浮躁，在這一環(huán)境下對學生進行“善”的教育，能夠讓學生摒棄逃避心理，勇于承擔自己的責任，同時認可先賢的高尚品格。“從善教育”理念就在此背景下應運而生。在當前小學道德與法治課程的教學中，教師也應當主動對教材中的內(nèi)容進行分析，并積極關注生活元素，以便在創(chuàng)建完善的從善教育體系中，讓學生能夠一心向善，形成高尚的道德情操。

一、分析教材基本內(nèi)容，找出從善教育結(jié)點

教材是教師開展教育活動的重要資源，也是學生學習道德與法治知識的主要來源，在道德與法治教材當中不僅包含了基本的理論知識，同時也指出了學生需要培養(yǎng)的道德修養(yǎng)，而這些內(nèi)容與從善教育中的基本要求不謀而合。所以，在課前，教師可以對教材當中的知識點進行分析，找出知識點與從善教育思想之間的結(jié)點，從而在教學的過程中注重對這部分內(nèi)容進行優(yōu)化講解，讓學生在理解基本知識的同時，形成“從善”的品質(zhì)，提升自身的道德修養(yǎng)。

例如，在《走進我們的老師》中，主要描寫了教師的職業(yè)特點，以及教師的內(nèi)心世界等知識點，而當學生了解了教師職業(yè)中的辛勞付出后，學生也能夠?qū)W會尊敬和感激教師。所以，在課堂中，教師可以利用問題引導的方式，讓學生步入教師的職業(yè)、走入教師的內(nèi)心，從而在強化自身體驗中尊重教師。具體來說，教師可以向?qū)W生詢問：“當我們在學校遇到問題時，可以向誰求助呢？”“在我們的學校生活中，是誰教給了我們知識呢？”“老師在為我們講知識前都會做哪些準備呢？”“老師辛苦不辛苦呢？”等問題，讓學生在逐步解答問題中了解教師的工作，以及教師職業(yè)中的不易之處，從而學會體諒教師，尊重教師的勞動，學會感激教師。

顯而易見，教師對教材進行深入分析找出其中的從善教育內(nèi)容，并采用問題的方式進行教學，能夠讓學生在依次解答問題中逐步形成從善思想，提高自身的道德素養(yǎng)。

二、積極關注生活層面，實現(xiàn)從善實踐教育

實際生活是道德與法治內(nèi)容的起點，也是道德與法治知識服務的最終場所，教師在教學中實施從善教育的目的，是讓學生能夠在生活中做一個一心向善、有高尚品格、有道德修養(yǎng)的人，而生活情境的創(chuàng)建就是推動學生道德品質(zhì)提升的有效方式。所以，在實際的道德與法治課堂中，教師應當立足于生活中的元素進行教學情境的創(chuàng)建，讓學生體會在日常生活當中道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)，從而推動學生對道德品質(zhì)的理解，強化學生對道德素養(yǎng)重要性的感悟。

比如，《父母多愛我》這節(jié)課的主要教學目標是讓學生體會父母默默的愛，激發(fā)學生的感激和感恩之情等，這些內(nèi)容與學生的日常生活具有密不可分的關系，因此，教師就可以從學生平時的生活入手，進行導入和施教環(huán)節(jié)的設計。在課堂的開始，教師可以向?qū)W生詢問：“今天早上你們在家都吃了什么早餐呢？是誰為我們做的早餐呢？”“在平時的生活中誰給我們提供資源，讓我們擁有良好的學習和生活環(huán)境呢？”等問題，讓學生從自己的生活經(jīng)歷出發(fā)，在頭腦中鉤織出生活中的實際場景，切身感受到父母對自己的愛。之后，在施教環(huán)節(jié)，教師也要從學生的生活實況入手，引導學生從自己熟悉的事物出發(fā)，提高理解的效果。在課堂的最后，教師也可以為學生預留“記錄父母三天內(nèi)為我們做的事”的作業(yè)，延伸課堂學習的空間，讓學生在課下去發(fā)現(xiàn)父母的愛，感受父母的愛，從而進一步激發(fā)感恩之情。

可以看出，教師讓學生回想生活中的細節(jié)，鉤織生活化的教育情境，能夠提高學生對道德與法治知識的理解，促進學生萌生從善思想，從而強化學生的感恩之心。

三、主動引入案例分析，誘發(fā)從善情感動機

小學生的年齡較小，在進行從善教育中，對于一些道德上的情感和知識認識不明確，造成無法切身理解道德觀念，以至于影響到學生道德品質(zhì)的發(fā)展，以及良好道德素養(yǎng)的形成。所以，在實踐教學中，教師可以為學生引入案例，讓學生從具體的實例分析中，直接觸及社會上的道德問題，拉近學生與社會道德問題之間的距離，使學生能夠基于對案例的了解和分析，誘發(fā)自身的情感，推動自己形成高尚的道德修養(yǎng)。

就拿《傳統(tǒng)美德源遠流長》這節(jié)課的教學來說，其中主要講解了一些中華傳統(tǒng)美德，以及對當代學生道德素養(yǎng)的要求，而為了進一步讓學生將優(yōu)秀傳統(tǒng)美德進行內(nèi)化，教師就可以為學生展示案例，引導學生進行分析。教師先使用多媒體為學生播放視頻，讓學生看到乞討者在街邊乞討的場景，隨后，教師問學生：“如果你遇到這個乞討者，你是否會給他錢財呢？”的問題，部分學生回答：“一看他就是騙錢的，我不會給他錢。”之后，教師為學生總結(jié)當前的社會現(xiàn)狀，許多乞討者是假扮的，目的就是博取人們的同情心，從而獲得錢財?shù)龋裕瑢W生如果不給乞討者錢財也是正確的想法。緊接著，教師為學生播放視頻，呈現(xiàn)乞討者拾荒的場景和被采訪的視頻，在視頻中乞討者講述自己乞討的原因，以及自己對施舍者的感謝等，讓學生看到乞討者的善良。這時，教師再讓學生思考是否給予施舍，讓學生在同情心的驅(qū)使下主動給予幫助。

通過現(xiàn)代多媒體技術展現(xiàn)直觀案例，能夠刺激學生的視聽感受，讓學生將注意力放在課堂上，同時也能夠讓學生看到完整的案例，歷經(jīng)心理上的變化，從而形成愛心，在提高分辨意識的同時給予他人適當幫助。

四、促進辯論活動開展，強化從善教育理解

在以往的道德與法治課堂中，學生對于道德與法治知識的學習是需要通過教師進行傳遞的，學生在這一過程中所認識到的價值觀和人生觀都來源于教師，這對學生個性化的成長是不利的。所以，基于從善教育背景下對學生進行道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師也可以改變以往的教學結(jié)構(gòu)，將學生放在課堂中的主體位置，為學生創(chuàng)建辯論機會，讓學生圍繞一個道德觀念或者一個故事進行分析和評判，從而不斷深入理解道德素養(yǎng)。

例如，在教授《古代科技耀我中華》這節(jié)課時，教師就可以讓學生分析為什么要弘揚我國古代科技，從而提高學生對我國古代勞動人民心血的贊賞之情，讓學生更加熱愛我們的祖國。在辯論活動開展前，教師向?qū)W生提出“古代的技術陳舊，在現(xiàn)代社會已經(jīng)沒有應用價值，所以我們應當摒棄，積極地引入先進科技”的論題。隨后，教師規(guī)定正方持有“應當摒棄古代科技，積極引入先進科技”的論點，反方則持相反觀點。教師給予學生進行自由辯論的機會，讓學生盡情闡述自己的想法，從而在交流、討論中逐步認識到古代科技存在的價值，肯定我國古代勞動人民的智慧結(jié)晶等。

可見，教師為學生創(chuàng)建辯論活動，能夠讓學生占據(jù)課堂中的主體位置，使學生在圍繞辯題進行討論和分析中，逐步深入理解其中的內(nèi)涵，增強自身的道德修養(yǎng)。

總而言之，從善教育理念是對德育教學理念的細致闡釋，在這一教育理念下開展道德與法治知識的教育工作，為道德與法治課堂蒙上了一層“善”的面紗，使得學生在學習基本知識之余，也能夠主動地向善，做一個符合當前社會發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。