對高等教育概念的再界定研究及其意義

張從喜　張力

摘 要 高等教育概念是相對于基礎教育、中等教育概念而言的，它的提出也必然會照顧到其內涵和外延。無論是“高深學問”的教育，還是“高中后”的教育，都對其內涵、外延做了豐富和延伸，都有各自概念的合理性，由此可見高等教育概念是多元的。任何事物只有把握其本質才能探究和發現發展規律，按照規律辦事才能事半功倍，才能掌握事物發展的正確方向。對高等教育概念的界定和解讀，有助于理清紛紜復雜的高等教育現象，有助于高校的發展回歸本質。

關鍵詞 高等教育 概念界定 高深學問 大學發展

中圖分類號：G640文獻標識碼：A

新中國成立70周年尤其是改革開放40余年以來，高等教育獲得了長足發展取得累累碩果，在高等教育規模、質量方面尤為明顯。回溯高等教育的發展歷程，從產生到發展，一直到今天要問高等教育究竟是什么，現在仍然說不清楚。現代中國的大學不能夠準確找到本身的發展定位，比如一些專科院校熱衷于升級為大學本科高校、師范類大學熱衷于發展為綜合大學等。從高等教育概念界定視角出發，期許獲得關于高等教育發展的一些啟示。

1高等教育概念剖析

1993年11月，聯合國教科文組織在第27次大會上確定了高等教育的一個定義：“高等教育包括由大學或國家核準為高等教育機構的其他高等學校實施的中學后層次的各種類型的學習、培訓或研究培訓。這個定義可以看作是國家本位的定義，核心是“國家核準”、“中學后”這兩點。

第一，有了“國家核準”這個定義就不能全面反映高等教育的縱向軌跡即歷史，甚至也未必能很好地反映當代高等教育的現狀。歷史上很長的時期內，高等教育的產生與存在與“國家核準”沒有關系，而與學派、教會和城市的關系則很密切，后者的作用更直接。在以屬概念為基礎定義種概念時，往往是采取增加內涵（從而縮小外延）的辦法，稱之為屬概念加種差（新增內涵）的辦法。

第二，從歷史的角度來看，歐洲直到文藝復興時期才出現正規的中等教育的場所，但是早在此前幾百年就產生了高等教育。在中國，普通中學機構的出現則是19世紀晚期的事情了。所以，歷史表明以“高中后”教育定義高等教育概念具有很強的歷史性，是有一定條件限制的。

第三，不使用“高中后”一詞而將高等教育界定為探究高深學問的機構的話，這樣的高等教育概念的實際外延又過于寬泛，現實中有些獨立設置的科研院所也是探究高深學問的機構，但它們不在高等學校范疇，不屬于高等教育。而且清末新政之前古代并不存在初等學校、中等學校和高等學校這樣明確和嚴格的學制安排，當代有些類型的高等教育也不以“中學后”為招生的底線標準。就邏輯上講，也容易造成無窮遞歸，即要想知道什么是高等教育，就首先要知道什么是中等教育，而要知道什么是中等教育，又首先要知道什么是初等教育，以至于無窮。

第四，高等學校除了探究高深學問外，還有培養人才的功能。但是社會上的科研院所不也能培養人才嗎？國家或省屬科學院也招收研究生。但它們一般并不必須承擔此任務，而且國家并不提倡科研院所脫離高等學校來培養人才。這一說法將高等教育視為機構，然而，高等教育并不單指機構。這也是這一說法的不當之處。

第五，研究高深學問的機構是不是就是高等教育呢？早在中國南宋時期書院是從事探究高深學問并培養人才的機構，人們卻不認為那是開高等教育的先河，中國的高等教育應該發端于19世紀末。早在公元前393年柏拉圖就開辦了學園阿克德米，此后40余年間在學園里生活和從事教學活動，這是“雅典第一個永久性的高等教育機構”。學園的學習原則之一是“不懂幾何者莫入”，從現在的角度看，這就相當于中學后，在當時肯定可以稱得上是研習高深學問。學問高深與否與時代背景有關。即在特定時期下，布魯貝克的說法是“這些學問或者還處于已知與未知之間的交界處，或者雖然已知，但由于它們過于深奧神秘，常人的才智難以把握”。實際上，對于不同的高等教育機構，高深與否也有差別。北京大學研習的學問與一般高等職業院校研習的學問，在深度高度上都會有明顯差別。

所以，只是研究高深學問而不培養人才的機構，有些科研院所也符合這一特征;只培養人才而不研究高深學問的機構，中等教育亦符合;研究高深學向又培養人才但不是培養專門人才的機構，也不能成為高等教育機構。

綜上，我們可以得出以下結論：以研習高深學問為內容的培養專門人才的活動，稱為高等教育;實施這活動的機構稱為高等學校。

還有一個概念不得不提，第三級教育（tertiary education），中等教育以上程度的各級各類教育。一般認為與"高等教育"同義。但在有的國家（如英國），僅指屬于高等教育水平的繼續教育而不包括普通高等教育。 在聯合國教科文組織 1958 年第 10 屆大會通過的《關于國際教育統計標準化的建議》的基礎上，于 1976 年制訂的《國際教育標準分類》（ISCED）對中等以上教育的定名。以完成中等教育（第二級教育）或具有同等學力證明為進入本級教育的最低要求。

但實際上，通過上面的論述，第三級教育并不等同于高等教育的概念，如果按概念外延范圍大小的角度來看，我們認為：教育>第三級教育>高等教育。

2對于高等教育概念界定的意義

人的大腦中的每一個概念最終源于對事物的描摹，而真實的存在的事物卻獨立于概念之外。概念是對客觀存在的主觀反映，正確恰當的概念忠實地反映其對象的可觀秩序，與之相反，錯誤的概念則是對客觀事實的歪曲表達。語言的表達遠遠趕不上事物的發展，高等教育是一個發展的概念，所以要時常回歸高等教育的本質研究才能讓高教發展重新理清思路，才不至于偏離軌道。

2018年11月1日陳寶生部長在2018——2022教育部高等學校教學指導委員會成立會議上的講話中提到，要從堅持推進“四個回歸”的要求出發，謀劃和推動本科教育振興，即回歸常識、回歸本分、回歸初心和回歸夢想。回歸高等教育研究至少可有助于兩個方面的發展。

2.1有助于高等教育專業和教學發展

改革開放四十余年，中國高等教育事業發展取得舉世矚目的成績，同時也存在不少的問題。基于以上高等教育概念的界定，高等教育是研究高深學問的，與之相悖的是，中國高校現在專業設置與教學同時出現不同程度的偏離。比如前不久廈門大學別敦榮教授提出的本科“一本書”教育。

別敦榮指出，長期以來多數中國大學的課堂教學基本只講一本教材。一屆屆學生學習同樣的教材，教師也一年年教同樣的教學內容，乃至教學PPT都數年不變。教材編出來的時候，它的內容與學術前沿問題已經隔了一段距離。而且，教材內容是有限的，知識領域是無限的，那么多學者幾十年、幾百年甚至更長時間積累的學術文獻，在我國大學本科教育中基本是不涉及的。這是目前大學教學和專業發展面臨的最大的問題，這一突出問題與高等教育概念嚴重脫離。高等教育概念強調著重發展“高中后”的“高深學問”，一本書一本長期不變的教材如何研究“高深學問”呢？

本科教育不應該過度重視學生就業，應該從學生的長遠發展著眼，在研習“高深學問”的背后，為學生提供源源不斷的發展后勁，才是目前專業和教學的價值取向。應該明確的是高等教育中的本科教育既是基礎教育又是英才教育。基礎教育是相對高深學問而言的，本科生教育應該側重人文與科學的融合教育，科學精神與人文精神是隨著人類實踐活動的發展而變化的， 兩者結合在一起， 成為人類文化不可缺少的重要組成部分。應該說， 歷史上雖然有過科學精神與人文精神的抗爭和批判， 但是并不存在科學精神與人文精神之間的絕對對立。

研究高深學問的土壤就是課程設置合理化，科學精神與人文精神相互協調，相互融合，高深學問才能獲得成長的可能。

2.2有助于高等教育發展與社會實踐相結合

從理論與實踐的關系看，一切理論都是實踐的產物，都在實踐中創新;一切理論創新既源于實踐，又高于實踐。理論和實踐的關系，正確的理論指導實踐，實踐過程中不斷豐富理論。高等教育培養的專門人才要有專業的理論知識，更要與實踐相結合。

高等教育與社會實踐相脫節是一個老生常談的問題，以外語專業為例，以訪談的形式調查了日語專業、俄語專業和英語專業的畢業生，只有接近15%的學生在高等教育階段參加過專業對口的社會實踐活動。像這種操作性極強的專業如果脫離了社會實踐，就很難成為真正的“專門人才”的。近些年，在加強外語、計算機等專業教學的同時，以實習為主的社會實踐被不斷地擠壓減少，嚴重影響學生對知識的理解掌握和運用，致使所學難以所用。當然，原因是多方面，比如高校基礎設施配套不完善、師資數量質量亟待提高、高校政績價值導向等。

中國社會科學院大學臨時黨委書記、常務副校長張政文在全國政協會議上指出，現在整個高等教育在德智體美勞方面，勞動教育是絕對的短板，社會實踐的缺失是無法了解中國國情的。作為實踐活動的勞動教育在教育中的重要性不言而喻，有助于鍛煉學生肌體，有助于學生的德育和智育發展，也有利于理解本專業所學知識的意義和價值。

高等教育是培養專門人才的，專門人才不能徒有滿腹理論，要學以致精致用與實踐相結合，做對人類發展有貢獻的人。

3對高等教育概念的反思

眾所周知，高等教育是一個還在不斷發展的概念，在社會主義新時代的今天，由于由于科技特別是互聯網的發展，現在的高等教育高要想更好的持續有效發展就離不開互聯網環境，因為會顯然改進高等教育發展的時空范圍，高等教育概念的內涵和外延也必將不斷地豐富發展。

在《高等教育哲學》書中，作者指出曾經有一個時期，像“學向大師”亞里士多德或培根這羊的以所有知識為自己研究領域的人，是以掌握全部學問為其目標的。但是，那個時期早已一去不復返了。由于現代社會所出現的“知識爆炸”，任何一個人都不可能成為通曉一切知識或掌握這種百科全書式知識的人。

回歸原點的概念研究，重新整理高等教育發展思路，要以一種更加開闊更加包容更加批判的態度去發展高等教育，不能拘泥于某些概念的桎梏。有人提出現有的高等教育概念已經無法涵蓋一切“中學后”的教育現象，有創造性提出大高等教育學的概念，在中國建立屬于自己學術體系的高等教育，大膽突破現有的高等教育學，將現有的高等教育概念囊括其中，使之成為其中的一部分。高等教育概念的外延需要進一步延展，內涵需要繼續豐富，以期提出、發現和解決更多的非基礎教育的問題，使高等教育不僅僅是教育范疇下的子集，而要成為整個社會的子系統。

作者簡介：張從喜（1991-），男，漢族，河南周口人，哈爾濱師范學教育科學學院研究生在讀，研究方向高等教育原理。

參考文獻

[1] 郝克明.當代中國教育結構體系的研究[M].廣州：廣東教育出版社，2001.

[2] 賀國慶.古希臘高等教育探微[J].河北大學學報（哲學社會科學版），2003（04）.

[3] 彭道林.關于大學的概念、起源與發展[J].學園，2010（21）.

[4] 布魯貝克.高等教育哲學[M].王承緒等譯.浙江教育出版社，2002.

[5] 李科浪.高等教育是什么對高等教育概念的多維解讀及其意義[J].教育考試，2009（03）.

[6] 麥克倫尼.簡單的邏輯學[M].趙明艷譯.杭州：浙江人民出版社，2018.

[7] 別敦榮.“一本書”的大學培養不出一流人才[N].文匯報，2019-01-04（08）.

[8] 高軍.現代人才的素質特征科學精神與人文精神的統一和融合[A].2002年高等教育國際論壇論文匯編[C].2002.