農(nóng)村留守兒童思想政治教育問題的研究分析

陰蕾

摘 要：隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展和農(nóng)村發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，當前農(nóng)村出現(xiàn)部分勞動力群體轉(zhuǎn)移，由此產(chǎn)生了一批農(nóng)村留守兒童。雖然近幾年在黨和國家的關(guān)注下，留守兒童的數(shù)量呈現(xiàn)下降趨勢，但留守兒童的問題依然比較嚴峻。例如，留守兒童的在成長過程中的思想政治教育長期被忽略，這給留守兒童發(fā)展埋下巨大隱患，也導(dǎo)致部分留守兒童成為問題兒童或者受害者群體。因此，需要高度關(guān)注當前農(nóng)村地區(qū)留守兒童的思想政治教育問題，這對于留守兒童未來發(fā)展、實現(xiàn)自我價值具有重要意義，也有利于促進農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;留守兒童;對策

一、引言

農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展長期被忽視，導(dǎo)致農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對落后，進而農(nóng)村勞動力留在農(nóng)村工作所獲收入無法滿足日常生活所需。而根據(jù)托達羅勞動力轉(zhuǎn)移理論可知，城鄉(xiāng)收入差距是導(dǎo)致農(nóng)村勞動力非農(nóng)轉(zhuǎn)移的主要原因。因此，城市高工資吸引農(nóng)村勞動力流入，而農(nóng)村產(chǎn)業(yè)薄弱導(dǎo)致農(nóng)村勞動力流出，兩種力量相互作用，從而導(dǎo)致農(nóng)村勞動力外出現(xiàn)象較為普遍，由此也產(chǎn)生了農(nóng)村留守兒童問題。關(guān)于農(nóng)村留守兒童，學術(shù)界對其研究較為普遍，但是尚不能從根本上解決農(nóng)村留守兒童問題。當前階段，農(nóng)村留守兒童更需要通過自身思想的轉(zhuǎn)變實現(xiàn)未來發(fā)展的轉(zhuǎn)變。因此，研究如何提升農(nóng)村留守兒童思想政治教育顯得尤為重要。

而對于思想政治教育相關(guān)研究，現(xiàn)有研究集中在關(guān)于加強農(nóng)村留守兒童思想道德建設(shè)等方面，其對策分析主要集中在從外部環(huán)境著手進行改善。但是，這種外部環(huán)境的改善并不能從根本上解決農(nóng)村留守兒童問題。解決留守兒童問題的主要方式還是要靠農(nóng)村家庭內(nèi)部教育以及學校引導(dǎo)。因此，本文旨在通過從思想觀念、道德與法制規(guī)范綜合分析出農(nóng)村留守兒童目前在思想政治教育中存在的問題，通過從家庭、學校、社會以及同輩群體多個方面提出對策建議，從而能夠?qū)r(nóng)村留守兒童思想政治教育問題提出合理的解決措施，促進農(nóng)村留守兒童健康發(fā)展。這不僅為解決農(nóng)村留守兒童問題提供更加開放的視角，而且也能夠進一步促進農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。

二、留守兒童思想政治教育存在的問題

（一）思想觀念相對落后

由于長期與父母分離，農(nóng)村留守兒童大多數(shù)都是由爺爺奶奶代為監(jiān)護。因此，在思想觀念方面，農(nóng)村留守兒童對于地方傳統(tǒng)習俗具有很強的保留性，尤其是在傳統(tǒng)的陋習上保留較多，并且會將其延續(xù)很長時間。與此同時，農(nóng)村留守兒童在情感方面也存在較為嚴重的問題。據(jù)學者調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，“農(nóng)村留守兒童中有31.2%的孩子性格較為內(nèi)向、膽小怕事;10%的孩子遇事冷漠、不喜歡與他人交流，不合群，缺少同情心;14.3%的孩子脾氣暴躁、遇事好沖動;20.5%的孩子較為自私、以自我為中心、缺乏團隊意識;16.7%的孩子比較自卑、對事情比較敏感、多疑。”[1]

（二）道德規(guī)范與法律意識薄弱

由于缺少監(jiān)管以及正確利用手機的知識，農(nóng)村留守兒童極易陷入網(wǎng)絡(luò)文化和西方思潮的漩渦。并且，當前的“網(wǎng)紅文化”“快手文化”等對于農(nóng)村留守兒童形成符合社會主義社會的道德規(guī)范具有巨大的阻礙作用。尤其是在進行社會實踐方面，會形成“知識無用論”的誤區(qū)，陷入只要愿意在網(wǎng)絡(luò)上做主播，就能獲得巨額的收入等誤區(qū)，從而忽視社會的道德規(guī)范要求。

另外，中國司法大數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，2016年初至2017年底，全國法院新收未成年人犯罪案件中，農(nóng)村地區(qū)未成年人犯罪人數(shù)占比為82.06%，留守家庭的未成年人排名第三[2]。由此可見，農(nóng)村留守兒童在法律意識和自我行為規(guī)范上存在嚴重缺失。

三、留守兒童思想政治教育問題產(chǎn)生的根源

（一）監(jiān)護人思想政治教育意識與知識缺失

對于隔代監(jiān)護人，即主要由爺爺奶奶行使監(jiān)護人的權(quán)利，由于年齡差距較大以及老人對于現(xiàn)代兒童教育理念、知識嚴重缺失，導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護人對思想政治教育的重視程度不夠。并且，大多數(shù)監(jiān)護人只停留在讓兒童能夠吃飽穿暖的層面上。因此，大部分農(nóng)村留守兒童在思想政治教育的家庭教育是缺失的[3]。

對于親戚監(jiān)護人或者自我監(jiān)護，思想政治教育在此時發(fā)揮作用的可能性微乎其微。尤其是對于自我監(jiān)護，由于其自身缺少價值判斷的意識以及約束自我的能力，大部分農(nóng)村留守兒童并不能夠意識到思想政治教育對于自我成長的重要性。

（二）學校思想政治教育不足

首先，農(nóng)村教育缺乏多元評價體系，尤其是我國的西部地區(qū)，學校教育還是停留在為了考試而學習。其次，在教學過程中，學校的思想政治教育缺乏專職教師，思想政治教育的任務(wù)大多是由班主任老師代為實施。另外，一些教師并未將教學重點放置在思想政治教育層面，因此，學校思想政治教育功能還有待進一步提升[4]。最后，學校對于思想政治教育的環(huán)境營造能力有限，在農(nóng)村，很多學校沒有重視安排合理的社會實踐培養(yǎng)兒童思想觀念、道德規(guī)范和法制觀念。

（三）同輩群體的消極效用

同輩群體是指由家庭背景、年齡、愛好、特點等方面比較接近而形成的比較密切的群體[5]。同輩群體在對于農(nóng)村留守兒童思想政治教育中具有不可替代的作用。首先，由于農(nóng)村留守兒童本來就是思想政治教育缺失的群體，很多關(guān)于思想觀念、道德規(guī)范和法律觀念的錯誤認識來源于同輩群體的傳播。其次，農(nóng)村留守兒童家境差距大，容易在群體中發(fā)生攀比心理和自卑心理，從而會有否定自我的意識。最后，同輩群體在正常的成長過程中沒有得到合理的引導(dǎo)。

（四）社會媒體引導(dǎo)有誤

當今社會處于信息時代，新聞媒體主體大眾化、內(nèi)容復(fù)雜化等原因加重社會媒體對于思想政治教育內(nèi)容傳播的難度。這導(dǎo)致社會主流媒體關(guān)于思想政治教育內(nèi)容普及傳播的環(huán)境，很多有效信息不能到達需要終端，難以引起農(nóng)村留守兒童的關(guān)注。并且，由于農(nóng)村留守兒童本來就處于辨別是非的人生階段，獲得的信息來源有限，最終將這些不良媒體傳播的片面新聞?wù)J定為真實原因，對社會、對制度產(chǎn)生否定的想法。社會媒體的正確引導(dǎo)，對于農(nóng)村留守兒童思想政治教育方面具有重要的作用。

四、農(nóng)村留守兒童思想政治教育問題的對策分析

（一）培養(yǎng)監(jiān)護人思想政治教育意識

首先，要讓留守兒童的家庭意識到思想政治教育對于留守兒童的人生發(fā)展具有重要的作用。對于家長而言，要及時與留守兒童溝通、疏導(dǎo)，以促進留守兒童的健康成長。其次，加強對監(jiān)護人思想政治教育理念的灌輸。從學校和家庭兩個層面進行宣傳，充分利用案列分析，讓監(jiān)護人意識到思想政治教育的重要性。最后，農(nóng)村干部要關(guān)注留守兒童家庭。在日常宣傳活動中，形成思想政治教育知識普及專欄，積極傳播正確的思想觀念、法律規(guī)范內(nèi)容。

（二）提升學校思想政治教育能力

首先，合理安排思想政治教育課程，不能以考試為主導(dǎo)而只重視考試分數(shù)高的科目、忽略思想政治教育課程。其次，學校要積極引進思想政治教育專職教師，拋棄傳統(tǒng)的班主任即為思想政治教育主體的觀念，切實制定好符合農(nóng)村留守兒童成長的思想政治教育課程，關(guān)注農(nóng)村留守兒童的特殊性及其成長的需求，形成留守兒童成長檔案。最后，學校要積極組織有利于學生成長的實踐活動，形成專題活動、特色活動、定期活動，補齊農(nóng)村留守兒童在思想政治教育中存在的短板。

（三）形成良好的同輩群體氛圍

首先，從監(jiān)護人層面而言，作為監(jiān)護人應(yīng)當關(guān)注留守兒童的同輩成員、了解最新的動態(tài)，與其多交流、多溝通、多疏導(dǎo)。其次，從學校層面而言，學校在組織學生活動時，要有目的培養(yǎng)同輩群體的氛圍，用激勵機制，實施正向激勵促使農(nóng)村留守兒童能夠在活動中參與到不同的群體中去;并且實施有計劃、有目的的分組活動和集體活動，促進這些留守兒童與不同群體的同輩接觸，為自己選擇不同的同輩群體交往提供更多可能空間。最后，作為同輩群體，在交流活動中要以促進自身的發(fā)展為目標，加強與監(jiān)護人和學校教師的溝通，在出現(xiàn)心理問題、思想問題、法律困惑時，不能只單一借助于互聯(lián)網(wǎng)媒體等網(wǎng)絡(luò)工具，更不能局限于在同輩群體中互相交流借鑒經(jīng)驗，還是應(yīng)該向監(jiān)護人、學校教師或者專業(yè)人士表達自己的困境，從而重新回到正確的道路或者找到正確解決問題的方向。

（四）加強對社會媒體的監(jiān)管與監(jiān)督

在新媒體時代，社會媒體發(fā)揮著重要的作用。首先，從政府職能部門層面，要凈化網(wǎng)絡(luò)空間，對于社會媒體尤其是自媒體發(fā)表的文章要嚴加把關(guān)，對于危害兒童思想、腐蝕兒童觀念的內(nèi)容要從源頭上杜絕，對于屢次歪曲事實，傳播誤導(dǎo)信息的媒體進行行政處罰。其次，應(yīng)當加強對農(nóng)村留守兒童的網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)的教育與培訓，區(qū)分是否符合法律要求的內(nèi)容，提升其使用互聯(lián)網(wǎng)搜尋有價值信息的能力，并提高其辨別網(wǎng)絡(luò)信息真假的能力。最后，加強對社會媒體的監(jiān)督，學校、家庭以及社會各級都應(yīng)當高度重視監(jiān)督社會媒體的重要性，防止其濫發(fā)毫無實際價值甚至是錯誤的信息。

參考文獻：

[1]安德虎，趙淑琴，張世禮.農(nóng)村留守兒童情感教育策略研究[J].課程教育研究，2019（34）：57.

[2]從司法大數(shù)據(jù)看我國未成年人權(quán)益司法保護和未成年人犯罪特點及其預(yù)防[EB/OL].（2018-06-01）[2020-02-26]，http：//www.court.gov.cn/zixun-xiangqing-99402.html.

[3]李艷紅.新時期農(nóng)村留守兒童家庭教育問題及對策研究[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，2017（6）：73-74.

[4]王秋香.學校環(huán)境與農(nóng)村“留守兒童”思想政治教育[J].學術(shù)論壇，2007，030（006）：202-封3.

[5]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2015.