“‘全’在線教學(xué)”需要提升教師五種思維品質(zhì)

【摘 要】“‘全在線教學(xué)”需要教師提升五種思維品質(zhì)：以“健康思維”落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，確立身心“健康第一”的教育標(biāo)準(zhǔn);以“預(yù)見思維”進(jìn)行科學(xué)推斷，樹立信心;以“品質(zhì)思維”做到“極致服務(wù)”，共享共贏;以“系統(tǒng)思維”整體著眼，小處入手，系統(tǒng)思考，見樹又見林;以“詩性思維”收獲開闊的心胸、豁達(dá)的胸懷、浪漫的情懷、詩意的表達(dá)。

【關(guān)鍵詞】立德樹人;在線教學(xué);思維品質(zhì)

【中圖分類號(hào)】G451【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1005-6009（2020）30-0024-04

【作者簡介】洪劬頡，南京市教育科學(xué)研究所（南京，210002）科研員，高級(jí)教師。

自教育部發(fā)布“停課不停學(xué)”的號(hào)召以來，全國各地陸續(xù)開始了“在線教學(xué)”。與以往所倡導(dǎo)的“網(wǎng)課”“翻轉(zhuǎn)課堂”等相比，此次“在線教學(xué)”是名副其實(shí)的“‘全在線教學(xué)”。“全”在哪里呢？

1.全部學(xué)生。全國各省、市從小學(xué)（甚至幼兒園）、初中、高中到大學(xué)，都進(jìn)行相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)授課，幾乎所有學(xué)校、所有班級(jí)、所有學(xué)生都參加了在線學(xué)習(xí)。

2.全體教師。首先，是全體在職教師，或按照平時(shí)課表正常班級(jí)在線教學(xué)，或一位教師對(duì)多班甚至整個(gè)年級(jí)授課;其次，是機(jī)構(gòu)從教人員，也對(duì)全國中小學(xué)生免費(fèi)在線教學(xué);再次，一些知名作家、學(xué)者等也參與到了網(wǎng)課教學(xué)之中，就相關(guān)主題開展在線教學(xué)等。

3.全面開放。網(wǎng)課不僅對(duì)學(xué)生開放，也對(duì)家長開放，社會(huì)“好事者”也可以通過相關(guān)入口進(jìn)入觀摩。絕大多數(shù)在線教學(xué)平臺(tái)都自動(dòng)錄制教學(xué)內(nèi)容，可供回看。

4.全天候。由學(xué)校組織的在線教學(xué)，一般與學(xué)校教學(xué)時(shí)間同步，上午8點(diǎn)左右開始，12點(diǎn)左右結(jié)束，4節(jié)課;中午休息;下午1點(diǎn)半左右開始，4點(diǎn)左右結(jié)束，3節(jié)課。當(dāng)然，不排除某些高中晚上也安排了答疑課程。一些知名的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開展的在線教學(xué)課，與此基本相同。

5.全平臺(tái)。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分學(xué)生在至少3個(gè)平臺(tái)上不停地切換;46%的學(xué)生同時(shí)使用電腦和手機(jī)。不少教師也是在不同平臺(tái)之間進(jìn)行摸索，最終選擇相對(duì)固定的平臺(tái)使用。

6.全樣式。既有錄播課，也有直播課;既有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，也有電視教學(xué)等。

此次，“‘全在線教學(xué)”是針對(duì)疫情的特殊之舉，為全國廣大中小學(xué)生“停課不停學(xué)”創(chuàng)造了條件，滿足了他們的需求，但也對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了更新、更高的要求，需要教師提升五種思維品質(zhì)。

一、健康思維：立德樹人，健康第一

身體是革命的本錢，這是常識(shí)。我們的學(xué)習(xí)及所受到的教育都是為了生活，為了當(dāng)下和未來的生活。德國學(xué)者克勞斯·伯恩哈特在《優(yōu)質(zhì)思考的力量》中說：“幸福美好的人生，來自健康的思維方式。”

目前流行的具身認(rèn)知理論也進(jìn)一步驗(yàn)證了“健康第一”的理念，因?yàn)榇竽X會(huì)通過身體的感覺和方位等來認(rèn)知世界，而身體也可以輔助或制約你更快或更慢地學(xué)習(xí)及認(rèn)知世界。美國加州大學(xué)伯克利分校喬治·萊考夫教授在《我們賴以生存的隱喻》一書中提出了四點(diǎn)建議：一是規(guī)律作息，重視身體對(duì)大腦的影響，遠(yuǎn)離壓力，大腦效率更高;二是適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，大腦與身體關(guān)聯(lián)，定期運(yùn)動(dòng)，可抑制抑郁，有助于創(chuàng)新;三是嘗試冥想，通過控制身體來控制大腦，提高注意力;四是模仿大師，通過模仿大師的習(xí)慣和動(dòng)作，掌握其意圖與思維方法。

健康思維的核心要義在于，用健康的生活方式，過健康的生活，為著健康這個(gè)目的，事事想著健康，知道健康的意義、策略和路徑，從而促進(jìn)自己更好地健康生活。

面對(duì)嚴(yán)峻的疫情，我們要和學(xué)生保持積極的心態(tài)，健康的情緒可以增強(qiáng)我們抵抗病毒的精神免疫力。同時(shí)，德智體美勞五育并舉，要安排時(shí)間讓學(xué)生“每天鍛煉一小時(shí)”。學(xué)生要學(xué)會(huì)勞動(dòng)，和爸爸媽媽一起做家務(wù)，自己的事情自己做，自己的臥室自己收拾;還要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，與父母親朋和諧相處。其實(shí)，“網(wǎng)課”挺累人的，當(dāng)學(xué)生疲倦的時(shí)候，如何幫助他們調(diào)整放松一下？教師一天只教一節(jié)課，但是學(xué)生要上幾節(jié)課，整個(gè)白天甚至是還有個(gè)別學(xué)校連晚上都在安排上網(wǎng)課，學(xué)生的負(fù)擔(dān)和壓力可想而知。

二、預(yù)見思維：科學(xué)推斷，樹立信心

此次“全在線教學(xué)”是臨時(shí)上馬，盡管有1～2周準(zhǔn)備時(shí)間，但對(duì)于大多數(shù)教師來說，在設(shè)備使用、技術(shù)操作上都存在不少問題。預(yù)見性思維是運(yùn)用科學(xué)的規(guī)律、方法和工具，根據(jù)事物發(fā)展特點(diǎn)、方向、趨勢(shì)進(jìn)行分析、推理和預(yù)測(cè)的思維能力。其核心是立足現(xiàn)在，指向未來，非凡預(yù)見。習(xí)近平總書記說：“我們有信心、有能力、有把握打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)。”其“五大思維能力”系列重要講話，倡導(dǎo)用戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維，對(duì)許多問題的闡釋讓人豁然開朗。他要求我們認(rèn)真學(xué)習(xí)運(yùn)用這些科學(xué)的思想方法來觀察事物、分析問題，不斷增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

置身疫情之中，只有認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、把握趨勢(shì)、辨明方向，才會(huì)贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來。我們需要補(bǔ)上這堂“疫情教育必修課”。

那么，如何針對(duì)疫情培養(yǎng)自己的預(yù)見性思維呢？我在南京市教育局組織的面向全國的“疫情教育必修課”中上了一節(jié)網(wǎng)課《預(yù)見春天，遇見幸福——預(yù)見性思維與日常幸福》，提了五點(diǎn)建議：聚焦時(shí)事，從新聞中“預(yù)見”信念的力量;紀(jì)錄溯源，從紀(jì)錄片中“預(yù)見”科學(xué)的力量;閱讀經(jīng)典，從名著中“預(yù)見”文學(xué)的力量;觀賞電影，從電影中“預(yù)見”藝術(shù)的力量;鉆研建模，在深思中“預(yù)見”工具的力量。這五點(diǎn)建議，都是貼近學(xué)生的需求和現(xiàn)實(shí)情況而提出的。

三、品質(zhì)思維：極致服務(wù)，共享共贏

“品質(zhì)思維”由伊利集團(tuán)董事長潘剛于2016年8月25日提出，是一種企業(yè)管理哲學(xué)，是以創(chuàng)新、極致、服務(wù)和共贏為核心的思維方式。“品質(zhì)”是隨著“中國制造”到“中國智造”，中國人民從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”“美起來”的時(shí)代呼喚，而成為各行各業(yè)的自覺追求，應(yīng)對(duì)的是發(fā)展方式從粗放的外延式擴(kuò)展向內(nèi)涵式發(fā)展轉(zhuǎn)變。

以“服務(wù)思維”贏得“眾人說好”。好的網(wǎng)課令人眼前一亮，迫不及待，賞心悅目。美國學(xué)者加涅在《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》中提出：教學(xué)的目的是幫助人們學(xué)習(xí)。“教”是為“學(xué)”服務(wù)的，只有促進(jìn)學(xué)生的學(xué)、支持學(xué)生的學(xué)的“教”，才有價(jià)值和意義。此次網(wǎng)課，幾乎又回到了“滿堂灌”的課堂樣式。“滿堂灌”從本質(zhì)上來說，就是對(duì)學(xué)生的不信任，把教師地位擺得高高在上。“教”的品質(zhì)來自“學(xué)”的品質(zhì)。學(xué)習(xí)品質(zhì)，重點(diǎn)關(guān)注的不是學(xué)了什么，而是如何學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中呈現(xiàn)出什么樣子，包含學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、計(jì)劃性、專注性及問題的解決、資源的利用和經(jīng)驗(yàn)的反思。在線教學(xué)盡管不是面對(duì)面教學(xué)，但同樣需要教師對(duì)“學(xué)情”的把握。教師的服務(wù)思維，說到底，就是要問一問學(xué)生對(duì)教的意見和建議，問一問學(xué)生的學(xué)情，問一問學(xué)生的困惑。

以“極致思維”追求“精益求精”。此次網(wǎng)課，實(shí)質(zhì)上把原本封閉的實(shí)體教室完全開放，是以整個(gè)社會(huì)、家庭、學(xué)生空間為教室的，任何人都可進(jìn)入這個(gè)“教室”參觀、學(xué)習(xí)、品評(píng)、批評(píng)。教師在鏡頭前或話筒后展示的樣子、說過的話，都公開且毫無保留地呈現(xiàn)在學(xué)生及公眾面前。教師的教育教學(xué)，很難做到工業(yè)上要求的“標(biāo)準(zhǔn)件”“零差錯(cuò)”。那怎么追求教育的極致呢？孫梨先生在《黃鸝》中說到“極致”：“各種事物都有它的極致。虎嘯深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空，這就是它們的極致。在一定的環(huán)境里，才能發(fā)揮這種極致。這就是形色神態(tài)和環(huán)境的自然結(jié)合和相互發(fā)揮，這就是景物一體。”只有在“一定的環(huán)境里”，在教師、學(xué)生、家長和社會(huì)共同組成的生態(tài)里各司其職、各美其美、美人之美，才能賞心悅目、琴瑟和諧、美美與共。

品質(zhì)思維，是一種價(jià)值追求。教師的價(jià)值往往不是由教師直接實(shí)現(xiàn)的，而是由教師教育教學(xué)的直接和間接的對(duì)象——學(xué)生及其家長等——來實(shí)現(xiàn)的。教師的教學(xué)，不是把課上完就算完成的，也不是把作業(yè)改完就算完成的，教師必須不斷地提高教育教學(xué)的質(zhì)量，讓學(xué)生及其家長等提高教育滿意度。

四、系統(tǒng)思維：整體著眼，小處入手

要各司其職，就不能只盯著樹木，而要有放眼整個(gè)森林的“系統(tǒng)思維”。就我錄制網(wǎng)課的經(jīng)驗(yàn)而言，制作一個(gè)自己滿意、沒有明顯瑕疵的10分鐘的網(wǎng)課，至少要花6個(gè)小時(shí)。如果一位教師每天上網(wǎng)課，那他幾乎要把所有的空余時(shí)間用于備課和制作。教師的負(fù)擔(dān)可想而知是很重的。

如何運(yùn)用“系統(tǒng)思維”進(jìn)行系統(tǒng)思考？“系統(tǒng)思維”是以系統(tǒng)的觀點(diǎn)，擴(kuò)展觀察問題的視野，在長時(shí)間和大空間范圍內(nèi)動(dòng)態(tài)地看問題，是一種“既見樹木又見森林”的思維方式。疫情大概持續(xù)多長時(shí)間？學(xué)生大概何時(shí)可以返校？停課不停學(xué)可以分為幾個(gè)階段？每一個(gè)階段備課組中有幾人參與設(shè)計(jì)、幾人直播、幾人批改作業(yè)？任務(wù)如何切分，如何分工？這些都需要進(jìn)行系統(tǒng)的思考。

同時(shí)，從學(xué)生角度看，他們一天要面對(duì)多少節(jié)網(wǎng)課？每節(jié)網(wǎng)課多長時(shí)間？他所面對(duì)的網(wǎng)課資源有哪些？哪些需要自己學(xué)校提供，哪些可以從省市教育平臺(tái)上獲取，哪些可以從教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提供的平臺(tái)上獲取？這些變動(dòng)中的因素，又將成為新的思考的出發(fā)點(diǎn)。系統(tǒng)思考為我們提供了一種新的思考模式和提升專業(yè)素養(yǎng)的方法，有助于動(dòng)態(tài)復(fù)雜問題的分析和解決。

五、詩性思維：豁達(dá)浪漫，詩意表達(dá)

疫情期間，教師如何利用網(wǎng)課和自身專業(yè)特長，給孩子們一些精神的慰藉和心靈的撫慰？這就需要我們運(yùn)用詩性思維來思考困境及其突圍之策。

有一位語文老師，她在網(wǎng)課之前都會(huì)自創(chuàng)或引用一首詩，這讓她的學(xué)生不斷期待著老師的下一首詩是什么。即使平時(shí)語文作業(yè)都不完成的頑皮孩子，也在用詩來回應(yīng)老師的作業(yè)。這就是“詩性思維”的直接運(yùn)用。

盡管人們?cè)谌粘Ｉ钪惺且岳硇运季S、邏輯思維為主來思考和解決問題的，但在困境、窘境、詩境下，相信自己的直覺，相信自己的詩意，去創(chuàng)造、智造一種詩意的情景，引用一兩句詩歌，甚至創(chuàng)作自己的詩歌，來化解困境，來渲染詩境，豈不美妙？

詩不只是一種文學(xué)體裁，也是一種人生態(tài)度。或沉郁頓挫，或豁達(dá)釋然，或放浪形骸，或浪漫優(yōu)雅。教師，特別是語文教師，教授了那么多詩歌作品，但能否真正讓學(xué)生浸染上一絲詩意來思考人生？我們教師是否也有自己的詩意呢？

生活是一本打開的書，疫情也是一本教科書。置身疫情之中，在線教學(xué)不能還是像以往的常態(tài)教學(xué)那樣，而應(yīng)該根據(jù)全社會(huì)、全體學(xué)生、全體教師都置身其中的疫情來進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，從而不斷更新自己的教育教學(xué)理念，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，讓自己能夠不斷滿足學(xué)生的需求，同時(shí)也能夠不斷與時(shí)俱進(jìn)，引領(lǐng)學(xué)生持續(xù)前進(jìn)。