對歷史主體觀念的思考

關鍵詞 歷史主體，歷史主體觀念，中學歷史教學

中圖分類號 G63文獻標識碼 B文章編號 0457-6241（2020）13-0055-06

為更深入更準確地理解歷史空間和歷史空間觀念這兩個重要概念的涵義，筆者近來認真讀了幾本歷史地理學專著。閱讀過程中，歷史地理學者的一些精辟論述引發了筆者的思考。

西南大學歷史地理研究所藍勇教授在其編著的《中國歷史地理學》一書的“導言”中寫道：“現代歷史地理學在思維方式上有了更加鮮明的學科特點，盡全時空觀念和人地互動觀念成為學科的獨立發展的基礎。這兩個鮮明的特色為現代歷史地理學逐步成為獨立的一級學科——‘人地時空學創造了條件。”①因正在學習《普通高中歷史課程標準（2017年版）》（以下簡稱“高中歷史新課標”），筆者覺得這段話最重要的價值在于揭示了歷史構成要素中的“人—地（空）—時”三者之間的“鐵三角”關系。（見圖1A）

無獨有偶，在北京大學城市和環境學院韓茂莉教授編著的《中國歷史地理十五講》一書的“緒論”中，筆者又讀到如下一段話：“歷史地理學將歷史學的時間體系納入到研究之中，融時間與空間于一體，并在回歸人類所經行的歷程中探尋舊日的足跡及其影響。”②這里，作者以帶有文學色彩的語言，把“時間—空間—人類經行”這個歷史構成要素“鐵三角”鮮明地呈現在讀者面前（見圖1B）。

上列兩個“鐵三角”涵義相近，有異曲同工之妙。當這兩個“鐵三角”在腦中縈繞時，筆者再一次打開高中歷史新課標，以下文字比以往任何時候都醒目地映入眼簾：“知道特定的史事是與特定的時間和空間相聯系的”;③“能夠在不同的時空框架中對史事作出合理解釋”;④“能夠將某一史事定位于特定的時間和空間框架下”;⑤“在敘述個別史事時能夠運用恰當的時間和空間表達方式”;⑥“能夠把握相關史事的時間、空間聯系”。⑦

以上文字表明，在高中歷史學科核心素養目標體系中也存在一個由史事、時間、空間構成的三角關系（見圖2）。圖1A、B和圖2所示三角關系有無內在聯系？回答是肯定的。馬克思主義唯物史觀認為，歷史本質上是追求著自己目的的人的活動。李大釗說：“歷史這樣東西，是人類生活的行程，是人類生活的聯續，是人類生活的變遷……”又說：“什么是活的歷史、真的歷史呢？簡明一句話，歷史就是人類的生活并為其產物的文化。”①從這個意義上說，“史事”就是歷史上的“人事”。因此，根據圖2我們可以推衍出以下兩個三角關系來。（見圖3A、B）

思考繼續進行下去，必須回答的問題是“歷史上的人”在人類歷史發展過程中處于什么地位？發揮著什么作用？應該承認，這是十分抽象的問題，只能站在歷史哲學的高度，用科學抽象的方式作出回答。歷史學重視史料實證，但不能拒絕科學抽象方式和方法。研究者指出，科學抽象法是社會科學的根本方法。歷史科學無法應用實驗室方法，只有科學抽象法才能深刻地揭示歷史的本質和規律。②討論“歷史上的人”在歷史中的地位和作用這樣的理論問題，必須用科學抽象法。這里我們應該引入“歷史主體”這一概念。

馬克思主義歷史哲學由歷史本體論和歷史認識論（含歷史方法論）兩大部分構成。歷史本體論回答“歷史是什么”的問題。馬克思主義歷史哲學本體論告訴我們，“歷史上的人”是歷史的主體。由此，圖3所示的兩個三角關系，不僅可以，而且應該轉化為圖四所示的歷史構成要素“鐵三角”。

我國中學歷史教學界很少使用歷史主體這個概念，但我國哲學界對歷史主體問題的研究已相當深入，成果豐碩。現根據北京師范大學楊耕教授在《馬克思主義歷史觀研究》一書中附錄部分“關于歷史主體和創造者”的內容，③并參照其他相關資料，④對歷史主體作簡要解釋，供同行參考。

（一）在批判唯心主義和各種舊唯物主義的過程中，馬克思提出歷史主體這一重要的歷史哲學命題，確認人類歷史無非是人的實踐活動在時間中的展開。

（二）肯定人是歷史的主體是馬克思一以貫之的思想。在《1844年經濟學哲學手稿》《神圣家族》《關于費爾巴哈的提綱》《德意志意識形態》《1857—1858年經濟學手稿》《資本論》等著作中，他對人是歷史的主體這一科學論斷作了精辟的論述。

（三）馬克思認為，作為歷史主體的“歷史上的人”，不是虛幻的人，如上帝、神靈等，也不是抽象的人，而是有生命的從事實踐活動的“現實”的人。作為歷史主體的人，具有自然、社會和精神三種屬性。廣義的人包括個人、集團（群體）和人類。馬克思既重視集團的歷史主體地位與作用，也重視有生命的具體的個人的歷史主體地位。

（四）馬克思對現實的人是歷史的主體這個重要的觀點進行了充分而全面的論證。關鍵的是以下三點：

1.“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”①

2.現實的人是“勞動的主體”。勞動包括體力勞動和腦力勞動。人是物質財富和精神財富的創造者。

3.現實的人是“社會關系的主體”。一切社會關系都是人與人的關系，生產過程中亦即經濟領域中人與人的關系是社會關系的基礎。人的本質是“一切社會關系的總和”。

在對歷史主體及其相關問題作了概述后，楊耕強調地指出：“‘回到馬克思，確認從事實踐活動的現實的人是歷史的主體，這已成為我國哲學界的共識。”既然如此，將“歷史主體”這一概念引入歷史研究，并讓其與歷史時間、歷史空間構成歷史要素的“鐵三角”就是順理成章的事了。

面對“歷史主體—歷史時間—歷史空間”這個歷史構成要素“鐵三角”，一些歷史老師和同學可能會問，這三個要素中，哪一個最重要？筆者的回答是，三個要素不可分割，都重要。如果一定要分出輕重主次來，那么只能說歷史主體更重要一些。因為，沒有歷史主體，亦即沒有現實的人進行實踐活動，歷史事件不會發生，歷史現象不會出現，與人的活動相關聯的歷史時間和歷史空間也就無從談起。比如，沒有陳勝、吳廣率幾百農民揭竿起義，也就不存在秦末農民首義的時間、空間（地點）問題。歷史主體（亦即歷史上的人）及其活動與歷史時空的關系，似乎可用“皮之不存，毛將焉附”來比喻。歷史主體的“主體”二字，準確地說明了歷史上從事實踐活動的人的地位和作用。

在歷史時間觀念和歷史空間觀念已在我國歷史教學界廣為流行的今天，面對“歷史主體—歷史時間—歷史空間”這一歷史構成要素“鐵三角”，我們必然要思考這樣一個問題：當各種歷史主體成為人們歷史認識的重要對象，并慢慢形成歷史主體意識和與之對應的思維方式之后，會升華和凝練成歷史主體觀念嗎？除了肯定回答外，我們別無選擇。如此一來，歷史觀念體系中，由“歷史主體觀念—歷史時間觀念—歷史空間觀念”構成的“鐵三角”也就應運而生了。（見圖5）

什么是歷史主體觀念？高中歷史新課標實際認為，觀念就是“意識和思維方式”。據此，我們可以說，歷史主體觀念是在一定的歷史時間和歷史空間聯系中對歷史上從事實踐活動的現實的人進行觀察、分析的意識和思維的方式。

作為意識，歷史主體意識是歷史主體（亦即歷史上的從事實踐活動的現實的人）及其活動在人的頭腦中的反映，是對其的感覺、思維和各種心理活動的總和。

作為思維，歷史主體思維本是歷史主體意識的組成部分，而將其單獨抽出并把“意識”和“思維方式”并列起來，意在呈現歷史主體思維在歷史主體觀念中的重要地位。從一定意義上說，歷史主體思維是歷史主體意識乃至歷史主體觀念的核心。作為一種思維方式，歷史主體思維的最大特點是，它從歷史主體（“人”）的角度切入，并以其為思維的基本脈絡。這樣，歷史主體思維就與歷史時間思維、歷史空間思維區分開來。如果將《史記》《資治通鑒》和《水經注》作一比較，我們便可以清楚地看出，這三大名著的作者的歷史思維方式明顯不同。新創紀傳體史書體例的太史公司馬遷善于進行歷史主體思維，把編年體史書編纂提升到新高度的司馬光善于進行歷史時間（尤其是歷史順時）思維，而走遍半個中國的歷史地理學家酈道元則有超強的歷史空間觀念，熱衷于進行歷史空間（歷史地理空間）思維。三種歷史思維方式沒有高低貴賤之分，各有優勢，只要揚長避短，都可以開出燦爛的歷史思維之花，結出豐碩的歷史思維之果。

歷史主體具有多樣性、復雜性、變異性等特點，人們對歷史主體的認識也是多樣、復雜、變化不居的，這就決定了歷史主體觀念的豐富性。通過歷史學習，中學生應培養起的歷史主體觀念的基本內容是：

1.知道歷史上有生命的從事實踐活動的現實的人是歷史的主體。

2.初步了解歷史主體構成的復雜性和多樣性。

3.知道歷史主體的物質生產活動是人類社會存在的基礎。

4.知道歷史主體的精神生產活動豐富了人類文明的成果。

5.能夠對不同時空條件下的歷史主體及其重要活動進行評價。

6.在認識現實社會時，能夠將從事實踐活動的人置于一定的時空條件下進行觀察和分析。

7.知道從“片面的人”到“自由而全面發展的人”是歷史主體發展的總體趨勢。

歷史主體觀念、歷史時間觀念和歷史空間觀念彼此影響，相互配合，形成一個“鐵三角”，支撐起歷史觀念體系。若問三者之中，哪一個觀念最為重要，筆者的回答仍是都重要，不可分割。如果一定要分個輕重主次的話，歷史主體觀念可能更重要一些。沒有歷史主體觀念，歷史時間觀念和歷史空間觀念豈不成了無源之水、無本之木了嗎？

總之，在歷史觀念體系中，歷史主體觀念占有重要地位;缺了歷史主體觀念，歷史觀念體系就失去了核心。近年，我國歷史教學界不時響起“歷史教育不能缺失了‘人”的呼聲，此話很有針對性，但論證還需深入。今后如能從歷史主體觀念的角度論證“人”的重要性，大家便能更深入地理解歷史教學為何不能缺失“人”的道理了。

歷史主體觀念在歷史觀念體系中處于核心位置。既然如此重要，在歷史教學中就要大力培養、不斷提升學生的歷史主體觀念。

培養歷史主體觀念是我國中學歷史教學面臨的新問題，需要我們去探索。筆者設想，我們可從以下幾方面去努力。

（一）在學習唯物史觀的過程中培養歷史主體觀念

上文說過，歷史主體是馬克思主義歷史哲學中的一個重要概念，學習和運用這個概念自然要與學習唯物史觀結合起來，甚至可以說就是一回事。比如，在學習唯物史觀基本原理時，認真學習和理解勞動者是生產力諸要素中最活躍的要素，生產過程和經濟領域中的人與人的關系是社會關系的基礎，階級社會中人是分屬于不同的階級的，階級斗爭是階級社會發展的直接動力，人民群眾對歷史的發展起著重要的作用，杰出人物也對歷史的發展產生影響，等等，都會深化我們對歷史主體的認識，增強歷史主體觀念。

（二）在學習和掌握必備的歷史知識的過程中培養歷史主體觀念

1.在物質文明史學習過程中培養歷史主體觀念

物質文明史的基本內容是再現物質產品的生產過程，呈現有代表性的物質文明成果。這方面的教學，以往普遍存在的問題是見“物”不見“人”，即重視物質產品，忽視創造、制造物質產品的“人”。為培養和提升學生的歷史主體觀念，今后一定要引導學生關注“物”背后的“人”。

例如，一般認為，人類文明史的起點是原始農業文明的興起。大約一萬年前，世界上最早栽培的稻和粟在中華大地上生長、結實。在贊美這一具有劃時代意義的景象時，一定要讓學生知道世界上最早將野生稻馴化、培育成栽培稻，把狗尾草培育成粟的是華夏先民，而且在此過程中婦女起了重要作用，兒童和老人也做了貢獻。

講工業革命，自然要關注珍妮紡紗機、改良蒸汽機等新機器（機械）的發明，但必須引導學生關注發明、創造、改進機器的工匠，如哈格里夫斯、瓦特等大工匠以及他們身上體現出來的工匠精神。

京張鐵路是中國自建的第一條鐵路，八達嶺的“人”字形路線的設計和修建令人至今贊嘆不止。學習這段歷史，不僅要讓學生關注“人”字形的鐵道，更要關注設計京張鐵路的大寫的“人”——詹天佑。

總之，通過物質文明史的學習，要讓學生明白有生命的從事生產實踐的現實的人是生產的主體，從而深化對歷史主體的認識。

2.在精神文明史教學中培養和提升學生的歷史主體觀念

在中學歷史課程中，精神文明史內容豐富，中外名著、名詩、名畫、名曲、名舞、名橋、名寺、名塔等多有介紹，這對學生認識歷史的主體都有幫助。但僅此是不夠的，為培養學生的歷史主體觀念，今后，在精神文明史教學中，既要重視精神文明的成果，又要重視創造精神文明成果的“現實”的人及其創造成果的過程。如講述中國古代史學成果，無疑應高度重視《史記》，與此同時，必須重視該書的作者司馬遷這個具體的有生命的充滿激情的人，以及他寫作的艱辛過程。為此，我們宜將相關子目確立為“司馬遷與《史記》”。就培養學生的歷史主體觀念而言，這顯然比“史學名著《史記》”這個子目要強一些。

（三）循序漸進按層級提升學生的歷史主體觀念水平

歷史主體觀念的培養要從上歷史課的第一天開始，初中、高中兩個階段統籌安排，按從低到高、由易到難的層次（見下表1）逐漸提升。

說明：第3層次為初中階段的最高層次、高中階段的起始層次。

（四）歷史主體、歷史時間和歷史空間觀念協同培養

歷史主體觀念與歷史時間觀念、歷史地理（空間）觀念構成歷史觀念體系的“鐵三角”。三者關系既然如此密切，協同培養、相互促進便是必然選擇。如學習辛亥革命史，既要通過認識革命活動的主體——領導者、參與者和支持者等，形成和增強歷史主體觀念，又要通過把握以1894年（興中會成立）、1905年（同盟會成立）、1911年10月10日（辛亥革命爆發）、1912年1月1日（中華民國南京臨時政府成立）等為時間節點的歷史時間框架，形成歷史時間觀念，還要通過以檀香山、東京、武昌、南京等重要地點支撐的歷史空間框架，培育歷史空間觀念。脫離歷史時間和歷史空間，單打一地培育歷史主體觀念，至少事倍功半，說不定會是勞而無功。不過，在很多時候，歷史主體觀念的培養可以帶動歷史時間、空間觀念的培養。

（五）激發學生學習和探研歷史主體問題的興趣

人是什么？在歷史上，很多著名人物對此作出了自己回答。①如普羅泰戈拉認為“人是萬物的尺度”、亞里士多德認為“人是政治的動物”、費爾巴哈說“人是人的最高尺度”、富蘭克林認為“人是創造工具的動物”、拉美特利認為“人是機器”、康德認為“人是目的”、愛爾維修認為“人是環境的產物”，等等，眾說紛紜。教師可以用適當的方式引導學生審辯這些觀點，激發他們探索“人是什么”這個“斯芬克斯之謎”的興趣，并促進其批判思維的發展。

自機器人戰勝當代世界最優秀圍棋棋手、機器人寫的詩歌結集出版等新聞傳播開來后，“機器人能否超過人類”成為人們熱議的話題。歷史教師可以此話題為切入點，引導學生討論“機器人能否成為歷史主體”這個問題。能否得出結論，得出什么結論，都不重要，重要的是討論、爭論、辯論的過程。

（六）發掘、總結和運用過往經驗

因中學歷史教學界以往基本上未使用歷史主體觀念這一概念，自然就談不到歷史主體觀念的培養經驗。對此，我們不應絕對化，實際情況是，以往教學中也涉及歷史主體和歷史主體觀念的培養。比如以往我國歷史教學重視人物史教學，而歷史人物無疑是歷史主體。又如近年來，隨著社會史觀的引入，不少老師的歷史視角發生轉變，開始重視以往被中學歷史教學忽視或被邊緣化人群，如底層群眾、婦女、兒童等，大大拓寬了歷史主體的范圍。這就說明，廣大歷史教師實際上也或多或少地積累了一些培養歷史主體觀念的經驗，需要我們去發掘和總結，將其中的一些行之有效的方法用之于今后的教學。

歷史地理學家關于“人—時—地（空）”關系的論述引發筆者對歷史和歷史觀念構成要素的思考。通過思考和學習，筆者進一步認識到歷史主體是唯物主義歷史觀的一個重要概念，推衍出歷史主體觀念這一概念，建構起由“歷史主體觀念—歷史時間觀念—歷史空間觀念”組成的歷史觀念體系“鐵三角”。在此基礎上，提出了重視和加強歷史主體觀念培養的歷史教學主張。應該說，多日的思考是有收獲的。但思考并未終止，當前，筆者更多的是在想，我國中學歷史課程標準是否應引入歷史主體和歷史主體觀念這兩個概念？歷史主體觀念及其培養是否應在學生歷史學科核心目標體系中占有一席之地？

【作者簡介】馮一下，成都大學退休副教授。

【實習編輯：金達】