情境創(chuàng)設(shè)在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)課前導(dǎo)入中的應(yīng)用策略探究

軒穎 叢玉潔

摘要：在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)應(yīng)用情境創(chuàng)設(shè)具有獨(dú)特的價(jià)值，是提高古詩(shī)教學(xué)效果的一種有效的教學(xué)方法。通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，學(xué)生可以體悟詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)所處的環(huán)境及其觀點(diǎn)、情感背后的因素。可以讓學(xué)生從古代詩(shī)詞中來(lái)，到古代詩(shī)詞中去，在情境中領(lǐng)悟美、體會(huì)情、感覺(jué)真、培養(yǎng)思，也有利于實(shí)現(xiàn)課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)的教學(xué)要求。

關(guān)鍵詞：情境創(chuàng)設(shè);小學(xué)古詩(shī);課前導(dǎo)入

古詩(shī)教學(xué)的課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)應(yīng)該有其自身的特點(diǎn)和教學(xué)的針對(duì)性，但在一線教師在教學(xué)中仍存在一些影響導(dǎo)入效果的問(wèn)題，因此有必要從小學(xué)古詩(shī)教學(xué)課前導(dǎo)入的教學(xué)要求出發(fā)，嘗試?yán)们榫硠?chuàng)設(shè)，探求改善古詩(shī)教學(xué)課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)效果的方法。

一、 小學(xué)古詩(shī)課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)的教學(xué)要求

課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)是有效開(kāi)展新知識(shí)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，在古詩(shī)教學(xué)中，導(dǎo)入環(huán)節(jié)應(yīng)體現(xiàn)古詩(shī)文體的特殊性，有教學(xué)的針對(duì)性。古詩(shī)課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)的教學(xué)要求主要包括以下幾個(gè)方面。

（一）串聯(lián)整合新舊知識(shí)，構(gòu)建完整知識(shí)圖譜

小學(xué)語(yǔ)文教材中古詩(shī)的編排設(shè)計(jì)通常由淺入深、由易到難，但從總體上來(lái)看，古詩(shī)在教材中的分布并不緊密，因此學(xué)生無(wú)法系統(tǒng)地整體學(xué)習(xí)古詩(shī)。課堂上講授新課時(shí)間并不能用來(lái)過(guò)多的復(fù)習(xí)舊知，而課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)的基本任務(wù)就是把已學(xué)和將學(xué)的知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行新舊知識(shí)串聯(lián)，以此來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的整體性和連貫性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)的量變過(guò)程中發(fā)生質(zhì)變。

（二）介紹古詩(shī)背景資料，化解學(xué)生排斥心理

古詩(shī)教學(xué)不同于其他文體的教學(xué)活動(dòng)，其作者所在朝代對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)過(guò)于遙遠(yuǎn)，學(xué)生僅憑自己學(xué)習(xí)教參或者網(wǎng)上查資料，根本無(wú)法很清晰地理解詩(shī)人進(jìn)行創(chuàng)作的歷史條件和社會(huì)背景，甚至還會(huì)產(chǎn)生對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)的排斥心理。因此，教師需要在進(jìn)行新課講授之前，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)的背景資料有比較明確的認(rèn)知，并盡可能地將學(xué)生代入詩(shī)人所處的社會(huì)背景中，化解學(xué)生對(duì)古詩(shī)的“敵對(duì)”情緒，增加熟悉感，以便學(xué)生可以更輕松更簡(jiǎn)單地進(jìn)入古詩(shī)學(xué)習(xí)。

（三）渲染古詩(shī)詩(shī)意氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

古詩(shī)教學(xué)中最重要的因素之一就是意境。古詩(shī)的教學(xué)過(guò)程，應(yīng)該充滿詩(shī)意氣氛，使學(xué)生有如身臨其境的美好感覺(jué)，而學(xué)生對(duì)于古詩(shī)的氣氛營(yíng)造能力有限，需要教師在課堂導(dǎo)入時(shí)進(jìn)行渲染，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)預(yù)設(shè)情境，由此開(kāi)展古詩(shī)教學(xué)活動(dòng)。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入預(yù)設(shè)的情境中后，學(xué)生就與詩(shī)人漸漸地“融為一體”，此時(shí)，教師加以語(yǔ)言引導(dǎo)，視覺(jué)刺激，就會(huì)使學(xué)生的興趣提高，學(xué)習(xí)力上升。

（四）加深學(xué)生學(xué)習(xí)印象，滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化

根據(jù)心理學(xué)的首因效應(yīng)，最先輸入的信息作用最大，也就是課堂導(dǎo)入的時(shí)間段，恰好是一節(jié)課最先輸入信息的時(shí)間，因此這段時(shí)間對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是調(diào)整學(xué)生狀態(tài)的黃金時(shí)間，教師講授的內(nèi)容也會(huì)讓學(xué)生有比較深的印象。古詩(shī)作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要內(nèi)容，教師在課前對(duì)古詩(shī)文化的滲透也是對(duì)學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)的提升，同樣也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的傳統(tǒng)文化教學(xué)，更有利于增強(qiáng)民族自信與文化自信。

二、 情境創(chuàng)設(shè)在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)中的應(yīng)用價(jià)值

情境創(chuàng)設(shè)是指在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，為了落實(shí)教學(xué)的目標(biāo)而創(chuàng)設(shè)出學(xué)習(xí)環(huán)境的一種教學(xué)活動(dòng)，情境應(yīng)該適合并作用于學(xué)習(xí)主體，并產(chǎn)生一定的情感反應(yīng)，這能夠使其主動(dòng)開(kāi)展建構(gòu)性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)背景、景象或?qū)W習(xí)活動(dòng)條件。通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，可以讓學(xué)生從古代詩(shī)詞中來(lái)，到古代詩(shī)詞中去，在情境中領(lǐng)悟美、體會(huì)情、感覺(jué)真、培養(yǎng)思。

（一）境中可悟“美”

兒童主要是借助視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)去感受美的，因此教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，讓感悟美的種子，在學(xué)生心底生根發(fā)芽。這離不開(kāi)教師對(duì)詩(shī)境的創(chuàng)設(shè)，只有教師創(chuàng)設(shè)出足夠“美”的詩(shī)境，學(xué)生才能真切地感受到我們期望她們感知到的“美”。

（二）境中可體“情”

根據(jù)小學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，他們的文學(xué)底蘊(yùn)不夠深厚，理解能力不足，是無(wú)法理解詩(shī)人所要表達(dá)的感情的，這就可以在課前導(dǎo)入時(shí)，教師有意進(jìn)行古詩(shī)背景的創(chuàng)設(shè)，把詩(shī)人作詩(shī)的情境，推到學(xué)生的面前，引導(dǎo)學(xué)生在無(wú)意中進(jìn)入背景情境，讓學(xué)生有所了解，初步感受到詩(shī)歌的感情基調(diào)，也讓學(xué)生產(chǎn)生了興趣。

（三）境中可感“真”

詩(shī)人生活的時(shí)代背景復(fù)雜，距離學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活很遠(yuǎn)，教師應(yīng)把詩(shī)中的意境和學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)。抓住學(xué)生的親切感，就抓住了讓學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)的關(guān)鍵點(diǎn)，緊接著通過(guò)教師的引導(dǎo)，既給學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)做了鋪墊，也讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)的陌生感漸漸消失，消除了學(xué)生對(duì)古詩(shī)的懼怕心理。

（四）境中可培“思”

古詩(shī)所要表達(dá)的意境不能簡(jiǎn)單通過(guò)抽象文字讓學(xué)生體會(huì)，而是需要在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)學(xué)生自身的想象力，想象出一個(gè)自己可以理解并有親切感的情境，并運(yùn)用自己的創(chuàng)造力，把詩(shī)人融于情境之中。創(chuàng)設(shè)情境不是要求教師把特定的情境灌輸給學(xué)生，而是希望教師可以營(yíng)造一個(gè)，可供學(xué)生自由發(fā)揮的情境。

三、 情境創(chuàng)設(shè)在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)中的應(yīng)用方法

情境教學(xué)流派總結(jié)了六種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，而古詩(shī)教學(xué)的課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)開(kāi)展情境創(chuàng)設(shè)時(shí)，可以根據(jù)古詩(shī)教學(xué)的特點(diǎn)將這六種方法進(jìn)行重組，歸納出三種主要的應(yīng)用方法，以有效進(jìn)行古詩(shī)課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)的教學(xué)。

（一）將觸摸自然與語(yǔ)言描繪相結(jié)合

很多古詩(shī)是從自然取景，古詩(shī)是具有美感的，它的美感建立在古詩(shī)的意境上，人也是有美感的，人的美感建立在對(duì)美好事物產(chǎn)生感覺(jué)的基礎(chǔ)之上。觸摸自然的教學(xué)方法并不是要求教師帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中教學(xué)，而是充分合理地利用手邊現(xiàn)有的資源，讓學(xué)生從身邊的“小自然”，想象詩(shī)中的“大自然”，以小見(jiàn)大。

以四年級(jí)上冊(cè)的《暮江吟》為例，按照學(xué)生上課的時(shí)間，此時(shí)正值秋季，詩(shī)人白居易雖然是以黃昏前后的秋天取景，學(xué)生無(wú)法在課堂上親眼所見(jiàn)，但是教師可以以白日的秋天取景，盡可能地讓學(xué)生觸摸到詩(shī)中的大自然，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象。

首先，在保證學(xué)生安全的情況下，可以將課前五至十分鐘設(shè)計(jì)為帶學(xué)生到校園里觀察自然。其次，教師應(yīng)該給學(xué)生適當(dāng)?shù)臅r(shí)間進(jìn)行觀察。最后，可以讓學(xué)生選擇一個(gè)舒適的姿勢(shì)，閉上眼睛，教師用語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生回想一下剛才觀察到的自然。比如：“回想一下，剛才你看到的落葉是什么樣子的？如果沒(méi)有看到，想象一下，露珠會(huì)出現(xiàn)在哪里呢？你的腦海中，現(xiàn)在一定有一幅非常美麗的圖畫，把它留下來(lái)，我們一會(huì)一起分享一下。”在學(xué)生都有畫面之后，教師帶領(lǐng)學(xué)生回到教室分享。緊接著導(dǎo)入新課：“我們看到了白日的秋天是這樣的，你們能想象到夜晚的秋天是什么樣的嗎？你們能想象到唐朝夜晚的秋天是什么樣子嗎？李白在一首古詩(shī)中說(shuō)過(guò)‘今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。我們和古人的月亮是同一個(gè)，但是意境會(huì)是一樣的嗎？唐朝的詩(shī)人白居易，寫下了一首《暮江吟》，我們一起去看看詩(shī)人眼中的月亮，詩(shī)人眼中夜晚的秋天。”

（二）將實(shí)物演示與表演體會(huì)相結(jié)合

大部分古詩(shī)的景色我們難以再現(xiàn)，那是詩(shī)人所在年代特有的“產(chǎn)物”。但是很多情況下，我們都可以用手邊的工具，加上教師的智慧，為學(xué)生模擬這些特殊的情境，也就是實(shí)物演示的方法。創(chuàng)設(shè)情境中有實(shí)物出現(xiàn)，必不可少的就是讓學(xué)生利用實(shí)物進(jìn)行表演并深入體會(huì)。

以一年級(jí)下冊(cè)《池上》為例。這首古詩(shī)中，學(xué)生比較難理解的一句就是“不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)?！痹谶@種情況下，我們就可以把實(shí)物演示和讓學(xué)生表演體會(huì)相結(jié)合。首先，在盆中模擬蓮花池，可以把塑料瓶剪碎涂上顏色，模擬蓮花，其中要有一朵蓮花的顏色和別的蓮花不同，并準(zhǔn)備一個(gè)小船在水面上。其次，教師可以帶同學(xué)們做一個(gè)小游戲，看看誰(shuí)能最快地采到那朵不同顏色的蓮花。最后，讓學(xué)生分享一下，在采蓮花的過(guò)程中，池中的水是怎樣變化的？蓮花葉又是怎樣變化的？當(dāng)學(xué)生的興趣提高起來(lái)之后，教師可以順勢(shì)導(dǎo)入新課?！敖裉斓拇蠹?，都是采蓮的小朋友。在很久很久之前的唐朝，也有一個(gè)采蓮的小朋友。詩(shī)人白居易還把他采蓮的過(guò)程作成了詩(shī)。我們一起去看一看，那個(gè)小朋友采蓮的過(guò)程是什么樣子的？是不是和我們剛才一樣呢？”

（三）將圖畫再現(xiàn)與音樂(lè)渲染相結(jié)合

音樂(lè)課和美術(shù)課一向是學(xué)生最喜歡的課程，因?yàn)樵诶L畫和享受音樂(lè)的過(guò)程中，學(xué)生的思想是完全自由的，學(xué)生可以把自己的想象力和創(chuàng)造力發(fā)揮到極致，也在無(wú)形中塑造了美感。也正因如此，很多學(xué)生都會(huì)把音樂(lè)和繪畫當(dāng)作自己的愛(ài)好。在古詩(shī)教學(xué)課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)的情境創(chuàng)設(shè)中，我們也可以使用圖畫再現(xiàn)和音樂(lè)渲染的方式。

以二年級(jí)上冊(cè)《敕勒歌》為例。這是一首北朝民歌，在網(wǎng)上也能很輕易地找到各個(gè)版本的敕勒歌，教師可以選擇一個(gè)比較好聽(tīng)的版本。在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)給學(xué)生播放。并在播放的過(guò)程中，用簡(jiǎn)筆畫，在黑板上畫出敕勒歌中所描繪的畫面。如果教師的簡(jiǎn)筆畫不夠美觀，還可以打印下來(lái)一些景色，貼在黑板上。然后讓學(xué)生閉上眼睛，把音樂(lè)聲調(diào)低，一邊讓學(xué)生在腦海中想象畫面，教師一邊進(jìn)行語(yǔ)言的引導(dǎo)。“今天，我們一起穿越回了北朝。聆聽(tīng)著這首充滿豪情并帶有草原氣息的《敕勒歌》，插上想象的翅膀，我們一起去《敕勒歌》中看看，真正的北朝風(fēng)光。”

情境創(chuàng)設(shè)是古詩(shī)教學(xué)課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)新開(kāi)辟的一條道路，也是一個(gè)推陳出新的方法，在運(yùn)用的過(guò)程中，也要注意情境導(dǎo)入不是為了創(chuàng)設(shè)而創(chuàng)設(shè)，不能形式化，需要教師反復(fù)琢磨，反復(fù)思考，精心設(shè)計(jì)，用心創(chuàng)設(shè)。讓學(xué)生時(shí)常走進(jìn)古詩(shī)的情境當(dāng)中，發(fā)自內(nèi)心地去體會(huì)古詩(shī)的靈魂之美，這會(huì)對(duì)古詩(shī)接下來(lái)的教學(xué)有很大的增益。

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作者簡(jiǎn)介：

軒穎，叢玉潔，遼寧省大連市，大連大學(xué)教育學(xué)院。