運用船山精神培養小學生責任擔當素養的策略

陳婷婷

摘 要：責任擔當素養已于2016年被列為中國學生發展六大核心素養之一。文章從學校維度入手，以湖南省衡陽市船山實驗小學的省級課題“移動課堂”在五年級的實踐為例，分浸潤、體驗、探究、生成四個環節來探究小學生責任擔當素養培養的策略，探索培養學生核心素養的新方法。

關鍵詞：船山精神；責任擔當素養；移動課堂；培養策略

中圖分類號：G623.2；B249.2 文獻標識碼：A 收稿日期：2020-04-05 文章編號：1674-120X（2020）14-0076-02

小學階段的責任擔當教育必須樹立“體驗取向”，緊密結合學生課堂學習實踐和生活實踐。在操作思路上，湖南省衡陽市船山實驗小學充分運用省級課題“移動課堂”這種重體驗和實踐的教學方式，弘揚船山精神，也充分運用船山精神，來培養學生的責任擔當素養。文章將以小學五年級的移動課堂研學教育為例，分析具體的培養策略。

一、浸潤——增強責任擔當意識

價值觀決定小學生的自我認識，它直接影響和決定小學生的理想、信念、生活目標和追求方向的性質。我們培養小學生的責任擔當素養，就是要讓學生具有國家意識，了解國情國史；具有文化自信，能傳播弘揚中華優秀傳統文化和社會主義先進文化，有為實現中國夢而不懈奮斗的信念并付出行動。

明清之際，偉大的思想家王船山對“敢于擔當”的氣概做出了詳盡的理論闡述。王船山懷著以天下為己任的強烈的社會責任感、“六經責我開生面”的理論勇氣，以圖“糾風俗、正人心”，不僅在當時發揮著激濁揚清的積極作用，而且激勵了數代湖湘兒女為國為民艱苦拼搏，亦對當代培養小學生的責任擔當素養多有啟示。

因此，移動課堂教學的第一步，就是讓學生在寒假和暑假期間自主搜集船山先生的相關資料，了解船山先生盡責擔當的事跡，了解船山精神。根據開學后收到的資料，我們發現學生能充分利用網絡、書籍、電視紀錄片等搜集資料，資料非常豐富，比如：

（一）匡維世教，厘正學風

身處“天崩地解”、故國敗亡的明清之際，偉大的思想家王船山呼吁作為“四民之首”的士人應當匡維世教、救君之失，對國家興亡擔負起應盡的責任。他說：“匡維世教以救君之失，存人理于天下者，非士大夫之責乎？”士人應當努力提升自我修養，靜以待時，即使是“一介之士”，也必要有所作為。

（二）頭不頂清朝天，腳不踩清朝地

船山先生深刻詮釋民族氣節。當他已經不能再帶兵反抗清廷時，仍以大明士人身份自居，誓不剃發，不論下雨還是天晴，出門必打傘、穿木屐，“頭不頂清朝天，腳不踏清朝地”。雖然他隱居，但前來勸說他出山當官的人也不少，他都一一拒絕了。71歲時，他已經是個貧病老人，清廷官員前來拜訪，想贈送些吃穿用品。船山先生認為自己是明朝遺臣，拒不接見清廷官員，也不接受禮物，并寫了一副對聯“清風有意難留我，明月無心自照人”，以明心志。

（三）著書立說之心堅

船山先生年歲漸長，身體老朽，但滿腔熱血仍奔騰不息。隱居在窮鄉僻壤，王船山把所有的家仇國恨都寫在了紙上。王船山隱居著述40余年，著書400余卷，累計800余萬字。以為后世提供經世致用之學為出發點，對中國傳統文化經典進行了詳盡的研讀、評注和創新，寫下《黃書》《宋論》《讀通鑒論》《周易內傳》《尚書引義》《張子正蒙注》《相宗絡索》《莊子通》《俟解》《噩夢》《禮記章句》《讀四書大全說》《詩廣傳》等皇皇巨著。船山思想就體現在這些著作之中。

學生能在自己搜集資料的過程中，對船山精神有一定的了解，并在不知不覺中受船山精神熏陶。全校每屆五年級有6到7個班，共300至350名學生，以2017級到2019級為例，能完成資料收集任務的學生占87%，其中被評為“搜集資料小能手”的學生占52%。

除了搜集資料，也讓學生在假期書寫“王船山語錄”毛筆書法、“王船山小故事”鋼筆書法。在靜心書寫的過程中，學生的精氣神與船山精神融為一體，受到了船山精神的熏陶。

同時，在課堂教學中，學校將移動課堂的知識引入正式課程中，教師精心準備課件，和學生一起了解船山先生事跡、學習船山精神，并通過游戲、比賽、答題等方式，進一步使學生深化對船山精神的理解。

二、體驗——了解責任擔當行為

（一）聆聽朱迪光教授的“湘西草堂的朝圣之旅”講座

湘西草堂僅有小小的三間房屋，如果只是去草堂看一看，必然讓學生感到意猶未盡，也不足以滿足學生強烈的好奇心和求知欲。因此學校每年都會特邀湖南省船山研究基地首席專家、衡陽師范學院朱迪光教授帶著學生深入解讀船山精神，開啟朝圣之旅。

每年的講座都是非常生動的，朱教授能將船山先生的生平事跡、精神品格、著書立說等方面，講解得幽默風趣、通俗易懂。加上教師的重視和提醒，100%的學生都做了筆記。在學習中，學生能充分認識到自己是個學生，應該尊重授課的朱老師，應該認真聽課并做好筆記，這就是一種有擔當的體現。

（二）全體出發，親身體驗

五年級全體師生齊聚在衡陽縣曲蘭鄉湘西村石船山畔，拜謁船山故居，只見幾間陋室，屋里高懸船山先生畫像，畫像中船山先生明吏裝扮，正襟端坐，綸巾束發，瘦骨鋒棱。當師生凝視之際，不禁愴然。

學生聽解說員講解大門對聯的含義，聽教師現場授課，參觀展出的船山先生的著作，由“小導游”講船山先生生平事跡，家長志愿者分享船山先生的治家之法，學生齊誦《船山小學賦》，背誦《船小誓詞》，用心做好筆記。這些親身體驗，讓船山精神深入學生內心。無形中，學生漸漸形成強烈的好學、擔當、愛國等情感態度和價值觀。

三、探究——探索責任擔當內涵

深刻的體驗能激發學生的探究欲望，并讓大家深入思考，提出問題。比如：

（1）船山先生的擔當精神對當時世風有什么影響？

（2）船山文化對后世湖湘文化有什么影響？

（3）我們應該如何弘揚船山精神？

（4）如何用船山先生的氣節來影響當代人的愛國情懷？

（5）我們怎樣做一個像船山先生那樣有責任擔當的人？

根據學生提出的問題，教師指導學生完成“研究性小論文”，有近65%的學生能夠在家長和教師的指導下完成小論文，不能完成論文的學生，則完成手抄報、研學路線圖“難忘的瞬間”畫作，這讓所有學生都能學有探究，學有感悟，也讓學生對船山先生的擔當精神有了更深刻的理解。

四、生成——培養責任擔當習慣

在學習的最后一個階段，學生分享學習心得，立志成為一個有責任擔當的人，養成良好習慣，并付諸行動，成為有責任、有擔當的新時代好學生。從下文摘錄的2018屆畢業生的學習心得和2020年寒假期間的抗“疫”日記，我們就能體會到移動課堂的開展，對小學生責任擔當習慣的形成產生了深刻的影響。

（一）心正筆正學以專（2018屆畢業生，五（3）班洪子荀）

“身為學子，無論世事如何，都要專心治學，因此，船山先生能身處陋室而學有大成”。這讓我明白了，作為小學生，首先要對自己負責，就像船山先生一樣，心無旁騖地專心學習。寫作文時，字一定寫出最佳水平；做數學題時，草稿紙上的演算都要工工整整；我要積極參加大合唱，跳繩比賽爭取拿第一，科學比賽要報名，英語舞臺劇表演可不能少了我……我要成為優秀的、有擔當的船山傳人。

（二）言必信，行必果（2018屆畢業生，五（3）班譚雅丹）

船山先生的氣節讓我無比敬佩。他說：“頭不頂清朝天，腳不踩清朝地。”而他，也確實說到做到。那我們在生活中，也要說到做到。答應爸爸媽媽期中考試前的一周不玩手機，專心復習，我無論看到手機時心有多癢癢，也要控制住自己的手，絕對不碰。答應楚楚給她帶我新買的漫畫，我就是寫張“備忘錄”貼在腦門上，也一定帶來，決不食言。

（三）我為“創衛”盡份力（2018屆畢業生，五（1）班盧方）

去船山故居的朝圣之旅告一段落，船山先生的形象還在腦海回旋，衡陽的“創衛”工作已在如火如荼地進行了。作為船山精神傳人，作為雁城人民的一份子，我怎能不全心全意盡份力呢？教室大掃除，我肯定沖在前面，把地掃得一塵不染，把拖把洗得干凈如新，再把地面拖得光可照人。路邊的紙被風吹得四處亂轉，我和伙伴追上它，把它送回“家”。小區的公告欄被“小廣告”侵占，我拿來小鏟子與它們“大戰三百回合”，讓它們“鎩羽而歸”……“創衛”進行時，我為“創衛”盡份力。

（四）父母在前線“抗疫”，我不讓他們操心（2020年3月，五（5）班劉張凱）

大年初二，爸媽接到緊急任務，他們要馬上回到醫院，開始與新冠病毒的戰斗。我知道，他們最放不下我，因為我常有許多天馬行空的想法，做過許多讓人不放心的“實驗”，也有許多偷懶不自覺的時刻。所以，正在看《王船山繪本》的我，拍著胸脯向老爸老媽保證，我會帶好“裝備”回鄉下奶奶家，保證完成老師布置的各科學習任務，也一定會聽爺爺奶奶的話。拍胸脯的那一刻，我覺得自己真是酷斃了。到今天，我已經有41天沒有看到爸媽了，但是我從沒給他們打過電話，我自己看書、畫手抄報、寫毛筆字、跳繩、練習打字、種大蒜、唱歌、做實驗……真的做到了不讓他們操心。因為，我有擔當！

從字里行間可以看出船山精神對學生的影響之大。因此，要抓住契機培養學生的良好習慣，將培養行動進行到底。

古往今來，多少仁人志士心系責任，行于擔當。培養有責任擔當素養的新一代已成為我們的共識，但這是一項系統工程，我們要吸納家庭教育的力量，結合社會教育的力量，探索培養學生核心素養的新方法，教會學生對自己負責、對他人負責、對家庭負責、對社會負責、對人類負責，使其成為適應新時代的有責任、有擔當的新公民。

參考文獻：

[1]謝 芳，王學鋒.淺論王船山和合思想及其當代啟示[J].船山學刊，2013（2）：40-42.

[2]呂錫琛，齊冬蓮.從船山的責任意識看湖湘文化的擔當精神及其現代啟示[J].湖南大學學報·社會科學版，2013，27（3）：123-127.