弘揚道德與法治 立德樹人新時代

鄧娜

摘 要：青少年的道德與法治教育越來越被中小學重視。教師肩負著立德樹人使命，應思考“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”的根本問題。加強青少年道德與法治教育，是基礎教育題中應有之義。文章對道德與法治教育的重要性進行了闡述，認為它關乎國家和個人的未來、契合我國人才培養的發展要求，分析了七年級道德與法治課程的綜合性、德育性、思想性、人文性等特點，并結合教學實際，提出了幫助學生內化知識、關注學生學習過程、提高課堂開放性與實效性的教學策略，以期引發同仁的思考。

關鍵詞：立德樹人；道德與法治；課程特點；教學策略

中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：A 收稿日期：2020-04-14 文章編號：1674-120X（2020）15-0100-02

一、道德與法治教育的重要性

我國教育既重視德育又重視法治，如《論語·為政》提出“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”，《荀子·成相》主張“治之經，禮與刑”。禮法結合、援禮入法，體現了對法律與道德的同等重視。

（一）道德與法治教育關乎國家、個人的未來

一方面，德育作為培養人靈魂的教育活動，它致力對學生思想品德和人格素質的培養。“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”，這關乎個人和國家的發展。因此，我國古代教育家對德育非常重視。孔子強調仁愛、禮儀、忠恕、明智、誠信的修身內涵；老子提出“重積德則無不克”；墨家所提出的兼愛、非攻、尚賢、天志、非命、非樂、節用、節葬等思想，無不閃耀著德育的光輝；管仲提出“德以合人，量能、謀德而舉之”；儒家經典《大學》開宗明義指出“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。歷代學者所編撰的浩如煙海的典籍以及由此衍生出的讀誦教材，如《三字經》《弟子規》等，無一不堅持以德育人，成為千百年來德育的典范。

另一方面，法律作為道德的延續，是整個社會的行為準則，它讓人們有了共同的意識形態。基于法律，人們能建立起最廣泛的合作，進而產生巨大的合力，推動社會前進，這也是法治的意義。我國從春秋時期著名宰相管仲提出“夫法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止爭也”開始，就肯定了法對家國政治的重要影響。戰國時期商鞅認為，人性就是趨利避害、好逸惡勞的，因此需要法治來拘束人們的思想。后來韓非子提出“法者，編著之圖籍，設之于宮府，而布之于百姓也”的定義，強調“法者，憲令著于官府，刑罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也，此臣之所師也”，即法律必須深入人心，賞罰需依據法律來實行，體現出韓非子將法律視作衡量和評價人的行為標準的思想。這些法治思想的出現和發展過程，也可以看出法與德融合的痕跡。

在我國，堅持依法治國和以德治國，堅持德法并重，既可以防止道德泛化，也可以消除道德虛無，在法律與道德的相得益彰中，走出一條中國特色社會主義的國家治理之路。

（二）立德樹人契合了當前我國人才培養的發展要求

在市場經濟發展的過程中，社會衍生出“重實利”“重競爭”“重效率”等觀念，而學校教育也出現了重智育輕德育和功利化現象，忽視了對學生的終身發展，淡化了對學生社會責任和法治素養的培養，校園欺凌、違法犯罪事件時有發生，這給教育帶來了沖擊和困擾。因此，培養青少年道德與法治素養刻不容緩。

無德不成人，無人不成國。習近平總書記指出，現代化教育要培養全面發展的人才，要為社會和國家培養接班人。[1]黨的十八大以來就明確指出教育要“立德樹人”。教育部在《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中進一步提出了解決"立什么德、樹什么人"的根本問題；提出了“學生應具備的適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力”，即人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新六大核心素養。這將對我國課程改革和育人模式變革起到重要的引領作用。

二、七年級道德與法治課程的特點

七年級道德與法治課程作為中學德育的啟蒙學科，是學生道德與法治精神發展的重要基礎，做好青少年的道德與法治教育工作，需要我們正確認識這一課程的特點。

（一）綜合性

它是道德、心理、法律和國情四大教育領域的綜合，教師在教學時要以學生健康發展為核心與主線，將道德、心理、法律和國情等內容進行整合，并科學地設計課堂內容，合理地進行教學。

（二）德育性

教師應在立德樹人理念下進行核心素養教學情境的創設，以幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，體現德育性。

（三）思想性

它在社會主義核心價值觀統領下凸顯公民法治教育和生命教育，思想性強，有機滲透了愛國、敬業、誠信、友善這些公民個人層面的價值準則：

（1）在“少年有夢”中體現了愛國情感和愛國主義教育；

（2）在“感受生命的意義”中主要從愛崗敬業的角度讓學生認識平凡的工作和生活中也蘊含著偉大；

（3）在“網上交友新時空”中主要講述誠信教育；

（4）在探討同學關系、親子關系、師生關系時，從不同角度全面落實友善這一價值觀，且教材中的不同主題都以社會主義核心價值觀作為支撐。

（四）人文性

它圍繞學生的精神生活與未來發展來設計，重視生命教育、心理教育、生態教育、愛的教育、權利義務教育等，人文性強，要求教師重視生活化教學，做到教學生活化，體現對學生的人文關愛。

三、七年級道德與法治的教學策略

針對七年級道德與法治學科特點，教師在實踐中可以采用以下教學策略：

（一）通過教師引領，幫助學生內化知識

道德與法治學科的綜合性比較強，教師要先對知識進行整合，通過有效引領，讓學生在理解的基礎上將知識內化于心，外化于行。

例如，講授“行己有恥”時，教材的設計是從學生青春期的心理出發，揭示“青春的我們，樂于實踐，敢于嘗試，希望證明自己”的現象。但是青春是一個成長的過程，學生在度過時，不能違反基本規則，也不能逾越界限。教師要幫助學生樹立道德底線意識，使學生認識到在成長過程中不能違背道德，也不能違反法律。通過對知識的有效設計，可激發學生的學習興趣，使學生將學習與自身情感進行融合，以加強知識內化。教材的設計是以學生的實際生活作為話題引入，利用問題和對話方式的呈現，有利于開拓學生思維，促進學生的情感表達，從而促進學生的道德成長。

（二）通過優化教學設計，關注學生的學習過程

針對道德與法治課德育性強的特點，教師可以對教材中的欄目進行分類：一是以經驗、探究、分享為一類。教師先引導學生關注生活中的人和事，讓學生在關注的過程中進行思考，之后再與同學分享自己的思考。在這一過程中，探究與分享是學生學習的主要方式，是課堂設計的主要內容，通過思想的碰撞激發思維的火花。二是以閱讀后的感悟、鏈接及技能學習為一類。

教師可以根據教學資源向學生進行提問，將課堂教學改為課堂活動，由學生自主閱讀，并根據閱讀理解對教師進行提問。在課堂活動中，教師需要解答學生的困惑，并將這些作為課堂重要話題，作為提升學生品行的契機，使學生在質疑、思考中進行思辨和感悟。

（三）要注重課堂交流與對話，提高課堂開放性

興趣是最好的老師。如果我們能運用鮮活事例來支撐教學，將會吸引學生的注意力，也能對學生起到很好的引領作用。在實際教學中，教師要在自己原有經驗的基礎上以學生視角探究學生可能出現的問題的解決方法，從而使教學從理論講授向事例講授轉變。教師可以通過課堂對話的形式激發學生參與課堂學習的興趣，通過課堂的有效互動來激發學生的學習熱情。

例如，教學“生活需要法律”時，教師可以列舉與學生生活相關的小事例，如行人闖紅燈或跨越柵欄、司機闖紅燈等；疫情期間，一些不法商家哄抬口罩等物品的價格等。在列舉事例后，教師向學生提出問題：“針對闖紅燈或哄抬物價的行為，你有什么想法？”通過貼近生活事例的引入，學生懂得生活需要法律保障。

（四）要貫徹道德與法治教學相結合原則，提高道德與法治課教學的實效性

課堂教學要以社會主義核心價值觀為引領，讓核心價值觀滲透于課堂教學的全過程。

例如，在講授“少年有夢”這一內容時，教師可以將少年的夢想和中國夢進行融合，對學生進行愛國主義教育；在讓學生感受生命的意義時，可以從敬業的角度讓學生感受平凡工作的偉大。教師要找到教材與學生成長的契合點，讓社會主義核心價值觀走進學生的生活，成為引導少年精神世界的火炬。教材的設計是落實教學目標，通過顯性與隱性教育相結合的方式逐漸開展教學，從而使社會主義核心價值觀內化于學生的心，外化于學生的行。

例如，在教學“少年有夢”這一內容時，教師可以讓學生說說自己的夢想，并且讓學生思考：如果夢想不能實現，那么夢想還有沒有意義？學生在問題的引領下會從個人生活經驗出發對夢想進行探討。之后，學生提出觀點，國家和人類的發展需要青少年的夢想，而青少年的夢想是與自己國家的發展緊密聯系的。同時學生在探究和分享中會認識到，努力是實現夢想的關鍵，努力不僅是一種態度，也是有目標的堅持。在最后環節，學生可制訂自己的努力計劃。

在整個教學過程中，教師的邏輯是通過情境引導學生進入學習狀態，使學生在矛盾和困惑中進行價值的判斷和選擇。這樣的教學設計可以使學生在體驗、感悟、表達的過程中將知識內化，并通過實踐進行知識拓展，以促進道德成長。

總之，教師在教學中要以生為本，尊重學生的發展規律和發展需求，根據道德與法治課程特點，以核心素養為核心，在知識探究中發展學生的核心素養；要鼓勵學生認識自我，開放自我，展示自己的真實和矛盾，通過平等對話和交流促進自身法治素養的形成和健康成長。

參考文獻：

[1]習近平.在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2018-05-03.

[2]晏赟博.中國古代法治思想研究[J].現代交際，2016（12）：20-21.