“一帶一路”視域下貴州少數(shù)民族語言文化與大學英語教學的融合

陸曼

摘 要：在“一帶一路”背景下，貴州少數(shù)民族文化如何傳承發(fā)展問題，已經(jīng)影響到少數(shù)民族學生培育文化自信。講好少數(shù)民族故事，是高校大學英語課程提出的新一課。貴陽學院有超過三分之一的學生屬于貴州少數(shù)民族，包括苗族、侗族，布依族、土家族和仡佬族等54個少數(shù)民族。如何讓這部分少數(shù)民族學生樹立文化自信，如何傳承本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是我們亟待解決的問題。貴州是“一帶一路”的重要節(jié)點，讓貴州學生在國際交流中，用英語介紹中國或者貴州文化、風土人情是大學英語教學的一項主要內容。文章試從大學英語課程體系建設、師資團隊培養(yǎng)、教材體系改革等方面提出大學英語課堂如何融入地方民族文化，傳播我國少數(shù)民族文化，讓學生建立民族自豪感和自信心，在“一帶一路”背景下更好地做好對外交流工作。

關鍵詞：“一帶一路”;貴州少數(shù)民族文化;大學英語教學

中圖分類號：H319.3 文獻標識碼：A 收稿日期：2020-03-10 文章編號：1674-120X（2020）17-0032-02

一、“一帶一路”下貴州少數(shù)民族角色

貴州是一個多民族省份，有著“十里不同天，百里不同俗”的民風。在這片古老的土地上，一直演繹著多民族融合和發(fā)展的故事。在“一帶一路”倡議下，貴州和絲綢之路沿線國家的交往和融合逐漸加深。自2018年起，貴州交通大省的位置就已經(jīng)確定，貴州高鐵開通里程達到 3598公里，這加快了構建與“一帶一路”沿線國家和地區(qū)互聯(lián)互通的便捷大通道。貴州省還加快推動建立與“一帶一路”沿線國家和東盟國家政府間的常態(tài)交流、經(jīng)濟貿易、文化往來、教育國際交流合作等。據(jù)第五次人口普查報告，貴州的49個民族當中，少數(shù)民族就占了48個，約占貴州總人口數(shù)量的36.8%。而貴陽學院（以下簡稱“我校”）的少數(shù)民族學生近三年來超過學生總數(shù)的1/3，大多數(shù)學生來自貴州黔東南、黔西南、黔南以及黔北地區(qū)。對于這部分學生，我們應該區(qū)別對待。在當前大環(huán)境下，宣傳貴州，推進貴州少數(shù)民族文化的發(fā)展，講好中國故事，保護和傳承貴州少數(shù)民族文化，成為大學英語教學繞不開的一個話題。

二、貴州少數(shù)民族文化融合發(fā)展的必要性

貴州少數(shù)民族在“一代一路”背景下要走出去，有自身民族文化發(fā)展的內因和要求。在時代背景下，順應歷史發(fā)展的趨勢，快速調整和反應，是高校的必由之路。

（一）提升少數(shù)民族學生的自信心

當前英語已經(jīng)成為國際標準“普通話”，不管你是否愿意，英語已經(jīng)成為國際政治、經(jīng)濟、文化和對外交往不可缺少的橋梁之一。任何一個國家，要想提升自身的國際地位，促進自身的經(jīng)濟發(fā)展，必須融入國際交往中。我們的時代不是孤立的、與外界絕緣的時代，我們的世界是人類命運的共同體，民族文化生存、保護和發(fā)展都是休戚相關的。我們需要在國際經(jīng)濟浪潮中去發(fā)展和傳承我國的民族文化，增強我國的民族自信，提升我國的國際地位。中央民族大學教授何克勇、徐魯亞（2006）明確指出，對少數(shù)民族學生而言，他們在學習英語過程中，不但要受到母語的影響，而且還要受到第二語言即漢語的影響。因此少數(shù)民族大學生這個有著多元文化及語言背景的群體在英語學習中與漢語學生有很多不同。我校少數(shù)民族學生大多來自經(jīng)濟條件落后的農村，由于受家里經(jīng)濟條件和父母文化水平的制約，大部分學生英語水平相當?shù)汀＿M入大學后，這部分少數(shù)民族學生由于自身母語文化沒有得到足夠重視，再加上英語水平低，導致專業(yè)學習不積極，缺乏自信，甚至自暴自棄。一定量的少數(shù)民族母語文化的輸入和融入能夠讓學生產生民族文化自豪感，同時，學生也能提高自信，學好英語，在今后的對外傳播和交流中講好他們本民族的故事，傳播貴州少數(shù)民族文化，弘揚民族精神。

（二）貴州學生走出去的強烈愿望

隨著“一帶一路”沿線經(jīng)濟走廊的發(fā)展，貴州和沿線各個國家的經(jīng)濟文化交流不斷加深，沿線的商業(yè)貿易往來和教育文化交流愈加頻繁。每年8月，貴州省政府都會組織“東盟文化交流周”活動，東盟各國會派出外交大使，因而其與貴州高校之間的合作交流日益密切。在這樣的國際背景下，貴州高校要求大學生能傳播貴州少數(shù)民族語言文化，傳承各民族物質文化遺產和非物質文化遺產，這為大學生走出去，宣傳自身民族文化提供了必備條件。況且，貴州學生有著強烈宣傳家鄉(xiāng)的愿望，這就為大學英語教學提出了一個新的課題。如何在教學和課程設置中增加貴州少數(shù)民族語言文化，如何讓學生去對外傳播貴州民族文化，是擺在我們面前必須完成的新一課。

（三）少數(shù)民族文化保護的自身要求

民族文化只有在保護和傳承中才具有生命力，才能在實踐中不斷發(fā)展壯大。葉有根、陳敦芝（2019）在談到貴州民族文化現(xiàn)代化發(fā)展的困境與對策時提出，要利用學校教育傳承，將民族文化的基本知識、民族文化的弘揚、民族技藝的傳承作為民族地區(qū)國民教育、成人教育和培訓機構的一項重要內容和考核指標。葉陳二人提出要開設民族文化傳承課程，加深少數(shù)民族對本民族文化的認識，激發(fā)對本民族文化的認同和熱愛，才具備傳播的充分條件。民族的即是世界的，高校大學英語課程，毫無疑問擔當著保護與傳播我國少數(shù)民族文化的使命。只有發(fā)揚和傳播好少數(shù)民族文化，在與世界文化的碰撞中才能具有蓬勃的生命力，才能更好地發(fā)展少數(shù)民族文化，使其能夠在“一帶一路”下大放異彩。

三、在課程中融入少數(shù)民族文化

湖南師范大學楊蘊希（2016）提出，貴州民族文化進校園的未來發(fā)展方向應以開拓貴州特色教育之路為手段，以打造貴州非物質文化遺產為動力，以實現(xiàn)民族教育工作新發(fā)展新跨越為目標。可見，民族文化進校園是貴州高校實行課程教育和改革的大勢所趨，要讓民族文化進校園、進課堂，進入學生頭腦，深入民族骨髓，然后發(fā)生化學反應，最終開出民族文化燦爛之花。本文擬從以下幾點談少數(shù)民族文化這門課程融入大學英語課程的幾點建議：

（一）服務貴州本地

我校的校訓是“服務本地，突出實用”。我校人才培養(yǎng)的宗旨就是立足貴州，服務貴州本地。在貴州這樣一個以少數(shù)民族為主的省份，我校應該義不容辭地承擔起服務本地，傳播少數(shù)民族文化的義務。首先，針對我校的具體情況，應統(tǒng)計我校學生所占比例最高的幾種少數(shù)民族，如苗族、侗族、布依族、土家族、水族等各占多少比例，每個班有多少少數(shù)民族學生，再具體針對班級情況開設適合該班的少數(shù)民族節(jié)日、民俗等雙語課程。通過MOOC、微課，甚至翻轉課堂、多媒體、音像等形式在英語課堂進行少數(shù)民族文化的融入教學。課程最好是以生動的形式展現(xiàn)，貼近學生生活，這樣才能走進其心靈。

（二）編寫少數(shù)民族文化教材

要開設雙語課，教材是一個重要的因素。伍國桃、李平（2016）提出建議，貴州高校在課程體系建設中，應以開展專題講座、地方文化交流和開設民間文化課程等多種形式讓學生了解地方語言文化的基本內容。很多高校多年來忽視了民族語言課堂體系的建設，導致地方民族文化失去生命力，慢慢走向衰退。其主要原因之一是很多地方高校缺乏健全的少數(shù)民族課程，缺乏少數(shù)民族語言文化方面的人才，缺乏合理的師資培養(yǎng)體系。所以，民族文化的保存和傳播只是流于形式。我們應該行動起來，從少數(shù)民族人才里去發(fā)現(xiàn)與挖掘人才，然后花大力氣去培養(yǎng)，最后放到民族文化實踐中去。此外，要加強構建我國高校師資隊伍，增加少數(shù)民族語言文化方面的人才。另外，大學英語教師應該發(fā)揮學習語言的優(yōu)勢，積極開創(chuàng)學習民族語言和文化的新課程，讓學生學以致用。

（三）促進本民族文化發(fā)展，引導其樹立自信

云南省教育廳于2020年2月26日發(fā)文關于“云南省普通高校世居少數(shù)民族語言口語測試辦法（試行）”中，明確規(guī)定普通高校招生及少數(shù)民族語言口語測試工作，其目的就是加大民族地區(qū)人才培養(yǎng)力度，推動少數(shù)民族文化的保護與傳承。這無疑就是“一代一路”時代背景下，保護和傳承地方民族文化的最有力舉措。除了傳承與發(fā)展，我們還要立足于時代背景，把握好民族文化發(fā)展的現(xiàn)代化方向，與當代育人背景相結合，明確“培養(yǎng)什么人，為誰培養(yǎng)人，如何培養(yǎng)人”的宗旨，加強本民族文化宣傳和建設，樹立少數(shù)民族學生的自信。再者， 國家應該設立民族民間文化發(fā)展基金，向社會各界發(fā)布科研課題指南，鼓勵各高校以及社會各界申報少數(shù)民族文化保護、弘揚、融合和創(chuàng)新發(fā)展方面的課題。動員一切積極力量來參與和保護少數(shù)民族語言，加強本民族文化發(fā)展，樹立民族文化自信。

四、結語

在“一帶一路”背景下，貴州少數(shù)民族文化語言要發(fā)展、傳承和融合，須借助大學英語課堂，實施課堂教學改革。語言文化建設是“一帶一路”的基本工程建設，關鍵還要培養(yǎng)少數(shù)民族語言人才。我們應極盡所能探索貴州少數(shù)民族文化和“一帶一路”沿線各國多元語言和文化的切入點，以此為契機，實施培養(yǎng)地方和高校少數(shù)民族人才的計劃。同時，開發(fā)少數(shù)民族語言文化課程，基于“語言—文化”共同體，打造實際可行的少數(shù)民族語言文化課程，為“一帶一路”下貴州少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)展提供保障。

參考文獻：

[1]何克勇，徐魯亞.少數(shù)民族大學生學習英語特點及問題分析——以中央民族大學為例[J].西南民族大學學報·人文社科版，2006（12）：265-267.

[2]葉有根，陳敦芝.貴州民族文化現(xiàn)代化發(fā)展的困境與對策研究[J].理論與當代，2019（8）：61-63.

[3]楊蘊希.對話視域中的貴州民族文化進校園試論[J].貴州民族研究，2016（12）：149-153.

[4]伍國桃，李 平.民族語言保護視野下得貴州地方本科院校課堂教學研究——基于黔東南州侗族語言的研究[J].吉林廣播電視大學學報，2016（2）：67-68.

[5]余 嵐.貴州地區(qū)大學英語教學中少數(shù)民族文化的滲透[J].北方文學，2016（25）：111，113.

基金項目：本文系貴州省理論創(chuàng)新課題貴陽學院聯(lián)合項目成果（GYU-SKL〔2018〕）。

作者簡介：陸 曼（1976—），女，貴州遵義人，貴陽學院外國語學院教師，副教授，碩士研究生，研究方向：語言學、英語教學、語用學、跨文化交際和對比。