新時代校園紅色話劇的育人價值及實踐路徑研究

摘要：校園紅色話劇是高校開展育人工作的一種創(chuàng)新藝術(shù)實踐，作為紅色藝術(shù)的有機(jī)組成部分，其發(fā)展的每個階段都蘊(yùn)含了巨大的教育價值。校園紅色話劇呈現(xiàn)出取材的客觀性、文化的傳承性、民族元素的凸顯性、形式的親和性、情感的渲染性等諸多價值特性。當(dāng)前背景下，高校要充分挖掘并發(fā)揮紅色話劇價值特征的育人優(yōu)勢，采取校園紅色話劇與第一課堂融合，鞏固學(xué)生在校園紅色話劇中的主體地位，強(qiáng)化思政教師在活動中的指導(dǎo)作用等方式，構(gòu)建高校課程思政與紅色藝術(shù)實踐聯(lián)動的教育大格局。

關(guān)鍵詞：校園紅色話劇;紅色文化;社會主義核心價值觀;育人價值

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：CN61-1487-（2020）11-0073-03

紅色文化是革命文化與革命實踐的有機(jī)結(jié)合，也是社會主義核心價值觀重要的理論淵源之一。紅色文化內(nèi)容蘊(yùn)含豐富，呈現(xiàn)形式也多種多樣，包含了紅色遺跡、紅色文學(xué)、紅色藝術(shù)、紅色實踐等多種現(xiàn)實載體。校園紅色話劇作為紅色藝術(shù)的重要組成部分，是指在校園中由學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演，以紅色文化為主題的話劇，是一種極為生動并具思想性的藝術(shù)實踐形式。校園話劇在中國的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的歷史時期，在每個發(fā)展階段都發(fā)揮了不同的思想政治教育功能。在中國特色社會主義新時代的今天，校園紅色話劇呈現(xiàn)出諸多富有時代特征的育人價值特征，對大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育，以及個人全面發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。

一、近代中國校園話劇的實踐育人傳統(tǒng)

中國的話劇萌芽于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，并最早興起于校園，早在上個世紀(jì)30年代，在戲劇界就有“北有南開，南有復(fù)旦”的說法。1914年11月，南開校長張伯苓本著“教育救國”的思想在南開成立了首個話劇團(tuán)——南開新劇團(tuán)，并將其作為傳播思想、改良社會、振興國家的重要探索。此后，南開大學(xué)學(xué)生常自發(fā)組織話劇編演，他們排演的《一念差》《一元錢》等作品，都是立足于國情實踐，關(guān)注社會現(xiàn)實問題，在劇本的內(nèi)容選材上，也著力倡導(dǎo)對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、民族精神的培養(yǎng)，具有極強(qiáng)的思想性、現(xiàn)實性和藝術(shù)性。1919年“五四”運(yùn)動爆發(fā)，受其影響，學(xué)生話劇活動在全國各地如同雨后春筍般陸續(xù)興起，學(xué)生話劇隊伍也得到了空前的壯大，北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等學(xué)校陸續(xù)將蘊(yùn)含著“民主、科學(xué)、個性解放、思想解放”的優(yōu)秀經(jīng)典話劇劇目搬上舞臺，這些精心排演的劇目不僅揭露了日本的侵略行徑，喚醒民眾挽救民族危亡的決心，同時也積極傳播了“五四”的新思想和新觀念，使校園話劇的政治功能、社會功能和育人功能得到了極大的發(fā)揮。20世紀(jì)30年代，校園話劇的演繹多跟愛國抗日有關(guān)，這一期間，為支援東北的抗日義勇軍，南方地區(qū)的多個學(xué)生校園話劇組織開展了規(guī)模浩大的義務(wù)演出活動。在北方地區(qū)，1937年日軍全面侵華后，南開大學(xué)依托幾十年的演劇傳統(tǒng)，迅速聯(lián)合北大、清華成立了聯(lián)大劇團(tuán)，將話劇這個小舞臺開辟成為宣揚(yáng)愛國主義精神、抗日救國思想，積極號召人民內(nèi)部團(tuán)結(jié)，救亡圖存的新戰(zhàn)場，他們先后演出了《最末一計》《凱旋》等劇目，在當(dāng)時產(chǎn)生了不小的轟動，對推動全國的抗日救國運(yùn)動起到了積極的促進(jìn)作用。在此期間，不計其數(shù)的優(yōu)秀青年學(xué)生在革命激情和話劇獨(dú)特藝術(shù)的感染下投身革命隊伍，而在他們身上閃現(xiàn)的崇高的共產(chǎn)主義精神、不朽的革命精神、強(qiáng)烈的愛國精神和無私的奉獻(xiàn)精神，都成為社會主義核心價值觀的重要源泉。

二、當(dāng)代校園紅色話劇的育人價值分析

校園話劇特別是校園紅色話劇的發(fā)展體現(xiàn)了不同時期、不同階段的時代特征。而今，校園紅色話劇已成為高校推進(jìn)校園文化建設(shè)的重要途徑，各地高校相繼以“紀(jì)念劇作家曹禺誕辰100周年”“學(xué)習(xí)雷鋒精神”“弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀”等主題，舉辦話劇節(jié)或話劇展演活動，為高校呈現(xiàn)了源源不斷的優(yōu)秀作品，通過對這些作品的賞析，可看到作品所呈現(xiàn)的時代特性，蘊(yùn)含的豐富思想，都內(nèi)在地契合了當(dāng)代校園文化的精神特征，極大地促進(jìn)了學(xué)生精神內(nèi)蘊(yùn)和綜合素養(yǎng)的提升。

（一）取材的客觀性，厚植了大學(xué)生的家國情懷

校園紅色話劇具有嚴(yán)格的選材范圍，其取材多基于國家史實或紅色經(jīng)典文化原著，內(nèi)容多展現(xiàn)主流意識形態(tài)領(lǐng)域的重大歷史事件，演繹國家、社會和時代變革發(fā)展，再現(xiàn)新時期的偉大成就，謳歌革命年代中國共產(chǎn)黨人不怕犧牲、艱苦創(chuàng)業(yè)的鮮活事跡，具有很強(qiáng)的歷史代表性。此類話劇作品選材弘揚(yáng)正義，鞭笞丑惡，是引領(lǐng)社會主流價值觀的鮮明旗幟，有效摒棄了現(xiàn)代大學(xué)校園中流于形式主義，價值取向趨于功利化、娛樂化和實用化的快餐文化。學(xué)生可以在話劇的排演中了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，深刻體驗歷史和社會的豐富與復(fù)雜，幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識歷史、認(rèn)識社會、認(rèn)識人生，以敏銳的現(xiàn)實洞察力梳理正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)歷史自豪感、民族自信感和文化自信感，將小我融入大我，把個人的理想同祖國的前途、民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，為國家的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

（二）文化的傳承性，深化了大學(xué)生的文化認(rèn)同

社會主義核心價值觀蘊(yùn)含的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。校園紅色話劇作為紅色文化的重要表現(xiàn)形式，濃縮了無數(shù)中華兒女在不同時代背景下矢志不渝、艱苦創(chuàng)業(yè)，將青春和生命融入國家民族發(fā)展的奮斗歷程。作品中所蘊(yùn)含的以愛國、忠誠、誠信、奮斗為主題的革命理想、革命情感和革命精神，都是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的寶貴財富。其精神內(nèi)在的豐富性和寫實性，與當(dāng)今倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀相和相融，為大學(xué)生傳承中華民族的革命精神和民族優(yōu)良品質(zhì)提供了良好的實踐教育平臺，使學(xué)生在作品的演繹中，深化了對主流價值意識的認(rèn)知與內(nèi)化，提高了辨別是非的能力，筑起了抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，塑造了正確的核心價值觀念，培養(yǎng)了健全完善的人格。

（三）民族元素的凸顯性，提升了大學(xué)生的審美修養(yǎng)

校園紅色話劇從誕生起就一直承載著宣傳思想、啟迪民眾的積極作用，而今在現(xiàn)代話劇的創(chuàng)新實踐中，除了傳統(tǒng)民族精神日益彰顯，更多創(chuàng)新的民族性元素也日益凸顯，極大地增強(qiáng)了作品的吸引力和感染力。首先，在角色語言的多視角上，作品發(fā)掘了更多的經(jīng)典俗語、地域方言、紅色口號，這些具有鮮明紅色文化內(nèi)涵的藝術(shù)語言，充分發(fā)揮了紅色文化對大學(xué)生思想的宣傳教育作用。其次，校園紅色話劇的民族性還體現(xiàn)在傳統(tǒng)戲劇等民族元素的不斷加入。例如，在話劇中植入了傳統(tǒng)戲劇中特有的念白、臺步、身段和亮相，以及嗩吶、琵琶、大鼓等民族樂器的演奏，使校園紅色話劇的民族色彩更加濃厚。而這些民族元素中，蘊(yùn)含著豐富的民族文化、社會風(fēng)尚、審美情趣和美育思想，對深化學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的理想信念和民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，提升學(xué)生人文素養(yǎng)，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義。

（四）形式的親和性，培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊合作精神

校園紅色話劇是高校校園文化生活的有機(jī)組成部分，作品不需要迎合社會大眾的審美和消費(fèi)口味，因此作品的內(nèi)容和形式更容易貼近師生思想和生活實際。其中部分有關(guān)或依托于校史、校訓(xùn)、校友等校本資源創(chuàng)作的作品，親切而又耳熟能詳?shù)娜宋锖蛣∏椋子谝l(fā)大學(xué)生的思想共識和感情共鳴。從校園紅色話劇的親和性看，全程都需要學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，積極投入，在作品的創(chuàng)作上，要充分表達(dá)出學(xué)生大眾的訴求。在人物的塑造上，符合當(dāng)代學(xué)生的審美趨向變化，滿足當(dāng)代大學(xué)生的心理需求。在排演的過程中，要對素材進(jìn)行分析理解、對事件的脈絡(luò)進(jìn)行梳理，最后進(jìn)行去粗取精、重點(diǎn)突出地總結(jié)、探究社會和人性的本質(zhì)，極大地培養(yǎng)了學(xué)生的系統(tǒng)思維和思辨能力。此外，校園紅色話劇主要依靠人物之間的對話來展現(xiàn)和塑造人物，因此，為了豐富人物形象，需要用大量的高質(zhì)量語言來增強(qiáng)人物的魅力，從而也有力地提升了學(xué)生的語言表達(dá)能力、想象能力、創(chuàng)造能力以及團(tuán)隊協(xié)作能力。

（五）情感的渲染性，激發(fā)了大學(xué)生的生活旨趣

校園紅色話劇主題宏大，內(nèi)涵深刻，但在情節(jié)內(nèi)容的設(shè)計上更注重從小處著眼，從細(xì)處著手，在人物角色的塑造上也更注重對人性的發(fā)掘、人情的展露，鮮明突出作品主題和人物性格，有效調(diào)動觀眾的情緒。在話劇表達(dá)的情感中，既有堅貞不屈、舍生忘死、不怕流血犧牲的英雄氣概，也有尋常百姓家中的兒女情長與喜怒哀樂，既有在險惡與危難環(huán)境下表現(xiàn)出的對國家、人民、親友的深沉大愛，也有臨危不亂、與敵周旋、持之以恒的智勇情懷。這些情感的演繹，都能使學(xué)生在扮演角色的狀態(tài)中，增強(qiáng)個人內(nèi)心的力量。這種力量可以給脆弱者堅強(qiáng)的品格，給自卑者自信的動力，給高傲者謙遜的品質(zhì)，從而使學(xué)生在人物的精神品質(zhì)和情感世界中審視自己、提升自己。由此可見，與傳統(tǒng)的思想政治教育說教方式相比，校園話劇更能有效地喚起大學(xué)生的情感共鳴，對其思想產(chǎn)生更為深刻的影響，而情感與思想的同步升華，可以更有力地提升在校大學(xué)生的個人修養(yǎng)，激發(fā)大學(xué)生對真善美的追求，從而潛移默化地陶冶大學(xué)生的思想道德情操，規(guī)范大學(xué)生的思想道德行為。

三、當(dāng)代校園紅色話劇的實踐育人路徑

多年來，校園紅色話劇在高校學(xué)生的教育中取得較為良好的效果，但是也存在著一些問題，例如，紅色話劇的育人理念仍有不足，教育輻射范圍不夠廣泛，學(xué)生的主觀能動性發(fā)揮不夠，專業(yè)教師的作用挖掘得不夠充分等，未來還需進(jìn)一步增強(qiáng)。

（一）加強(qiáng)校園紅色話劇與第一課堂的融合

校園紅色話劇是校園第二課堂的重要組成部分，積極探索第一課堂與第二課堂教育的內(nèi)在聯(lián)系，將校園紅色話劇作為實踐教學(xué)環(huán)節(jié)納入思政課程教學(xué)，嘗試在第一課堂講授科學(xué)理論、革命精神與歷史積淀，在第二課堂通過話劇編排，將課堂講述的內(nèi)容融入話劇作品中，以藝術(shù)的形式深化對課堂科學(xué)理論和紅色文化的理解。思政專業(yè)教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和授課內(nèi)容，為學(xué)生提供參演的主題和內(nèi)容，并指導(dǎo)學(xué)生排演，話劇作品還可以作為教學(xué)教育成果在校內(nèi)、院內(nèi)展示，這樣不僅可以豐富教學(xué)的內(nèi)容與形式，增強(qiáng)思政教學(xué)的吸引力，還可以達(dá)到寓教于情、寓教于樂的目的，更直觀地增強(qiáng)課堂教學(xué)的效果，構(gòu)建高校課程思政與紅色藝術(shù)實踐聯(lián)動的教育大格局。

（二）鞏固學(xué)生在校園紅色話劇中的主體地位

在培育社會主義核心價值觀的過程中，紅色戲劇必須堅持主體性和普遍性原則，確立學(xué)生在活動中的絕對主導(dǎo)地位，要盡多地為學(xué)生提供生動的素材，鼓勵學(xué)生在尊重歷史和原著精神的前提下，繼續(xù)拓展劇本收藏形式，嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作，大膽創(chuàng)新，鼓勵學(xué)生在作品中加入自己獨(dú)特的見解和思想，努力創(chuàng)造出兼思想性、藝術(shù)性、觀賞性、感染性于一體的具有歷史彰顯性、現(xiàn)實關(guān)懷性，符合時代和當(dāng)代大學(xué)生需求的作品，從而引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生從不同角度。去體驗革命實踐中積累的豐碩精神果實，引導(dǎo)學(xué)生自主自發(fā)進(jìn)行比較分析、判斷和反思，從而形成正確的價值判斷和價值抉擇。

（三）強(qiáng)化思政教師在活動中的指導(dǎo)作用

校園紅色話劇作為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要載體和有效平臺，其育人點(diǎn)貫穿于整個話劇始終，在話劇的編排和演繹中，隨著對話劇的不斷深入，學(xué)生的情緒、思想和行為隨時都發(fā)生著深刻的變化，這種變化會使學(xué)生處于一種學(xué)習(xí)與教育的需求態(tài)。因此，深刻把握學(xué)生在參與話劇中的每一個學(xué)習(xí)需求態(tài)，在前期做好對相關(guān)歷史事件和時代背景的解讀介紹，為學(xué)生剖析好每個作品中人物所展現(xiàn)的時代精神和高貴品質(zhì)，在現(xiàn)場對學(xué)生作品內(nèi)容進(jìn)行深層次解讀和有針對性的發(fā)散和補(bǔ)充，以真實的情境引導(dǎo)學(xué)生將外在的環(huán)境和內(nèi)在的感受有機(jī)地結(jié)合起來，全身心地去感知社會主義核心價值觀的育人意義，正確認(rèn)識歷史真實與藝術(shù)現(xiàn)實之間的關(guān)系，認(rèn)清社會主義核心價值觀的現(xiàn)實意義。

四、結(jié)語

校園紅色話劇是廣大高校進(jìn)行愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要方式，也是培養(yǎng)學(xué)生社會主義核心價值觀、堅定學(xué)生理想信念、樹立學(xué)生文化自信的有效途徑。高校要深刻把握歷史文化內(nèi)涵，高舉愛國主義精神旗幟，弘揚(yáng)與傳播紅色文化，將紅色話劇藝術(shù)融入到建設(shè)校園紅色文化陣地的過程中，融入到思政教育、人才培養(yǎng)、素質(zhì)提升的各個環(huán)節(jié)，從而引導(dǎo)廣大學(xué)生將社會主義核心價值觀內(nèi)化于思想，外化于行動，堅定不移地走好中華民族的偉大復(fù)興之路。

作者簡介：馬婧（1989-），女，漢族，山西太原人，南開大學(xué)化學(xué)學(xué)院講師，研究方向為思想政治教育。

（責(zé)任編輯：王寶林）