優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展與傳播路徑探析

漢宇

摘 要：在我國社會主義社會發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)文化發(fā)揮了重要的作用，當(dāng)前隨著新媒體時代的到來，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也要逐步完善創(chuàng)新性的發(fā)展，將文化創(chuàng)新性發(fā)展作為新媒體時代文化傳播的重要工作，本文對新媒體時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的重要性進(jìn)行了論述，并分析了在新媒體時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的傳播路徑，并重點(diǎn)論述了新媒體時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的傳播路徑。

關(guān)鍵詞：新媒體時代;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;創(chuàng)新性發(fā)展;傳播路徑

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 11-0-02

我國是一個富有悠久歷史的文明古國，在我國五千年的歷史中沉淀了大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化隨著中華民族的長期發(fā)展構(gòu)成一種思想文化，在我國的歷史發(fā)展中起到了重要的作用。隨著社會主義社會的不斷發(fā)展，我們迎來了新媒體時代，在新媒體時代的發(fā)展中我們也要繼續(xù)發(fā)揮傳統(tǒng)文化的良好作用，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動力。

一、新媒體時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的重要性

（一）時代進(jìn)步的必要選擇

中華民族的傳統(tǒng)文化是歷史積淀的精髓，凝結(jié)了中華人民的智慧結(jié)晶，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對社會的進(jìn)步發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。在我國五千年的文明歷史中，中華文明具有長久不衰的特質(zhì)，中華文明在整個人類的歷史中都做出了重要的貢獻(xiàn)，可以說中華文明是偉大的，是進(jìn)步的，中華文化是中華民族人民源源不斷的內(nèi)生動力，在對文化的理解中，我們能夠?qū)v史對未來有更清醒的認(rèn)識，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國發(fā)展的重要根基。因此在新媒體時代的發(fā)展中，我們依然要將中華文化發(fā)揚(yáng)光大，要進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，在新媒體時代的發(fā)展背景下，也要突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)國家發(fā)展的有效作用，這是時代進(jìn)步的必要選擇，是中華民族人民生生不息的源泉和發(fā)展的動力，只有實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，才能夠更好的構(gòu)筑中國精神、中國價值和中國力量[1]。

（二）構(gòu)筑中國精神的重要途徑

文化是一個國家進(jìn)步發(fā)展的內(nèi)生動力，國家的文化可以十分鮮明的反映出一個國家的精神層面，優(yōu)秀的文化能夠使人們產(chǎn)生動力，有些文化是一個國家、一個民族乃至一個政黨對文化價值的一種充分肯定，在中華民族復(fù)興的道路上，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是不可缺少的，我國是一個歷史悠久的文明古國，我國的傳統(tǒng)文化博大精深，是構(gòu)筑中國精神的重要途徑。傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展可以包含幾個方面的維度，首先是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展是對傳統(tǒng)文化繼承的一種體現(xiàn)，是對傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的一種真摯的情感。其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展是中華民族對自身文化呈現(xiàn)出的一種自信的態(tài)度，因?yàn)橹挥薪?jīng)得起歷史考驗(yàn)的文化才可以促進(jìn)新時代國家的發(fā)展，說明我國的傳統(tǒng)文化是經(jīng)得起時間考驗(yàn)和歷史沉淀的。因此，新媒體時代性傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展不僅是我國發(fā)展的必然選擇，也是構(gòu)筑中國精神的重要途徑。

二、新媒體時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展中存在的問題

在新媒體時代的發(fā)展下，我們應(yīng)該怎樣看待傳統(tǒng)文化是促進(jìn)文化的首要環(huán)節(jié)，在對待傳統(tǒng)文化的看待上，馬克思為我們打開了思維的大門，馬克思認(rèn)為傳統(tǒng)文化在民族發(fā)展的漫長道路上應(yīng)該發(fā)揮積極的作用，應(yīng)該借助文化的內(nèi)涵將中華民族的文化精神體現(xiàn)出來，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承上，我們應(yīng)該更認(rèn)同馬克思的看法，應(yīng)該本著對傳統(tǒng)文化的尊重，重視傳統(tǒng)文化在民族發(fā)展中的重要作用，并在創(chuàng)新性發(fā)展的過程中做好科學(xué)的甄選。我們應(yīng)該積極的利用傳統(tǒng)文化中積極的部分，用它去啟發(fā)人們的思想，還應(yīng)該去除傳統(tǒng)文化中糟粕的一部分[2]。另外，除了對傳統(tǒng)文化的闡釋和解讀之外，我們還要進(jìn)一步做好對文化立場進(jìn)行確認(rèn)，我們一定要堅(jiān)持正確的立場看待傳統(tǒng)文化，這是促進(jìn)文化創(chuàng)新性發(fā)展的先決條件，選擇科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行選擇，是當(dāng)前在新媒體發(fā)展背景下促進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的首要問題。

三、新媒體時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的傳播路徑

（一）確定立場

傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展需要我們一定要堅(jiān)持明確的立場，在傳統(tǒng)文化的遞進(jìn)中，我們始終要堅(jiān)持馬克思的指導(dǎo)思想不動搖，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的中國化、時代化、大眾化的發(fā)展路線，從而利用傳統(tǒng)文化的傳播途徑提高社會的凝聚力，提升人們的思想覺悟，這是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義。我們始終要對傳統(tǒng)文化抱有尊重的態(tài)度，始終用愛護(hù)、鞏固和發(fā)展的眼光去看待傳統(tǒng)文化，要將堅(jiān)守中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為國家發(fā)展的強(qiáng)大支撐和精神動力[3]。在新媒體時代的發(fā)展背景下，我國的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新會遇到一定的困難，科技的發(fā)展使人們在文化信息的接收上更便捷，傳統(tǒng)文化的傳播無疑會受到國外文化的影響，因此在這種發(fā)展的態(tài)勢下，我們就更要正視傳統(tǒng)文化，要在吸收國外先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上提高辨別能力，還是要以我國的傳統(tǒng)文化為社會文化發(fā)展的主要導(dǎo)向，利用我國的傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會主義社會的不斷發(fā)展。

（二）建立標(biāo)準(zhǔn)

在創(chuàng)新社會主義社會傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程中，我們要建立一定的標(biāo)準(zhǔn)，將標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)的制定出來，才會為我們的文化創(chuàng)新工作提供準(zhǔn)確的方向和科學(xué)的方針。標(biāo)準(zhǔn)的建立可以說是基于立場之上，堅(jiān)定立場是首要的環(huán)節(jié)，保持正確的立場，才會逐步的完善標(biāo)準(zhǔn)的確立。在我國傳統(tǒng)文化的精髓中，很大一部分來源于我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展，我國幾千年來的傳統(tǒng)文化幾乎都是在農(nóng)業(yè)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下形成的，因此我們在推進(jìn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)建立上也要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種文化形式，但是隨著新媒體時代的到來，這種文化標(biāo)準(zhǔn)受到了很多外來文化的沖擊，人們在看待傳統(tǒng)文化的思想上也發(fā)生了很大的變化，中華民族必須要完成從農(nóng)業(yè)文化向工業(yè)文化的轉(zhuǎn)變，這也是文化創(chuàng)新性發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，只有根據(jù)我國現(xiàn)階段的實(shí)際發(fā)展情況和基本國情建立文化創(chuàng)新性的標(biāo)準(zhǔn)，才能夠最大程度的保證科學(xué)性和進(jìn)步性[4]。

（三）提升闡釋能力

任何一種實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的手段都是最大可能的開展實(shí)踐活動，在新媒體發(fā)展的背景下，我們對文化創(chuàng)新性發(fā)展的分析必須要建立在操作的基礎(chǔ)上，這就需要提高對文化的闡釋能力，對文化的闡釋能力主要體現(xiàn)在兩個方面，一是推廣和不斷完善國內(nèi)群眾，二是推廣和傳播到國外，這是文化創(chuàng)新性操作的兩個重要環(huán)節(jié)。在對文化進(jìn)行闡釋的時候，一定要結(jié)合社會發(fā)展的主要矛盾和現(xiàn)狀進(jìn)行透徹的分析，只有深入到文化實(shí)踐的過程當(dāng)中，才會對于大眾所提出的進(jìn)行普及的文化形式在新媒體的社會發(fā)展背景下得以傳承，并充分的發(fā)揮出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好作用。

四、結(jié)語

總之，新媒體時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展是時代進(jìn)步的必要選擇、是構(gòu)筑中國精神的重要途徑，因此要加強(qiáng)新媒體時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的腳步。在現(xiàn)階段的新媒體時代優(yōu)秀文化傳播中還存在一些問題，因此在傳統(tǒng)文化發(fā)展傳播路徑的選擇上首先要確定立場，其次要建立標(biāo)準(zhǔn)，最后是提升闡釋能力，從而提升人們對傳統(tǒng)文化的解讀能力，使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持健康積極的發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋小霞.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑[J].東岳論叢，2019，40（02）：125-130.

[2]孔繁軻.推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)踐運(yùn)用與路徑探析——以傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的耦合轉(zhuǎn)化為例[J].理論學(xué)刊，2018（06）：18-24.

[3]張麗濤.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的問題與路徑[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018，2（16）：47-48.

[4]郭海軍，謝鎮(zhèn)澤.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的問題與路徑[J].吉林省經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，31（01）：127-131.