傳統廉政文化融入大學生思想政治教育的路徑探究

朱立人 徐國平

摘要：高校的根本任務在于立德樹人，而優秀傳統廉政文化所蘊含的深刻內涵具有強大的育人功能。因此，高校在育人過程中，可以從挖掘并弘揚我國優秀傳統廉政文化的精髓入手，將其融入課堂教學、校園氛圍營造、社會實踐等教育渠道，對大學生進行思想政治教育。

關鍵詞：大學生 傳統文化 廉政思想 思想政治教育

自改革開放以來，我國在發展經濟的同時，一直高度重視防腐懲治工作，形成了一手抓改革開放、一手抓反對腐敗，一手抓經濟建設、一手抓法制建設等重要思想。尤其是十八大以來，黨結合特定的理論和實踐基礎，提出了一系列防腐懲治的新思想、新觀點。防腐工作是否要一直持續下去？答案是肯定的。從國家、社會層面來說，防腐工作能否做好，關系到社會公平正義、關系到國家能否長遠發展；從培養社會主義合格建設者和接班人層面來說，防腐工作能否做好，關系到所培養的人是否具備正確的三觀，是否滿足社會主義事業發展的要求。中國傳統文化經過幾千年的沉淀，包含了豐富的廉潔、清正思想，不僅是我國廉政文化建設的瑰寶，也是大學生思想政治教育的有效素材。

一、對大學生進行廉政文化教育的必要性

（一）大學生廉政思想教育是國家未來防腐倡廉工作取得關鍵勝利的基礎

當前，每年數以百萬的大學生畢業生走向社會各個行業、各個領域，并經過幾年的打拼，紛紛走上該領域的重要崗位。毋庸置疑，這一群體是國家發展的重要力量，他們自身素質的高低，在一定程度上決定著國家的走向。大學生是否具備廉政思想，關系到國家未來防腐工作的持續、有效開展。“善除害者察其本，善理疾者絕其源”，其大意是善于消除災害和治療疾病的人，一定會找到災害的原因和斷絕疾病的源頭。因此，要想在根本上杜絕腐敗的發生，對大學生進行廉政文化教育，將廉潔、清正的美好品質深深烙印在大學生的思想中，是非常有效且必要的一個工作。

（二）大學生廉政思想教育是黨對大學生健康成長的要求之一

黨對大學生成才定義的標準之一是德智體美勞全面發展，其中，德育放在第一位，而廉潔思想，是德育教育的重要內容。“教育行政部門、學校和共青團組織要把廉政教育作為青少年思想道德教育的重要內容，培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操”。該文件指出，必須將廉潔教育融入大學生正確價值觀念培養和高尚道德情操塑造的全過程，由此看出黨對大學生廉潔思想培養的重視程度和切實踐行的決心。通觀文件內容，黨對大學生思想政治教育中必須融入廉政思想教育的判斷無疑是正確的，是符合大學生成長規律的，同時也在一定程度上回答了培養什么樣的人這一重大問題。

（三）大學生廉政思想教育是大學生成長成才的需要

大學階段，是學生心理、生理逐步成熟的階段，這一階段學生的特性是思維活躍、接受能力強，具備一定的知識儲備，有辨別是非的能力但還不完善，三觀尚未成熟，需要正確的引導和教育。在這一時期，對大學生進行廉潔教育，在一定程度上是由廉潔教育本身性質決定的。因為廉潔教育本身也是一種“是非教育”，可以幫助大學生樹立正確的是非觀、強烈的社會責任感和高尚的道德情操。除此之外，在當前就業形勢嚴峻大背景下，用人單位對應聘者職業道德十分看重，而大學生在校時期所接受的廉潔教育，就是一種“崗前”職業道德教育。通過廉潔教育，培養大學生正直勤儉、誠實守信、崇尚廉潔的價值觀念，使大學生在步入社會選擇職業時具有一定的先天優勢。

二、傳統廉政文化融入大學生思想政治教育的可行性分析

傳統廉政文化是中國幾千年歷史發展過程中形成的文化積淀，蘊含著解決當前實際問題的關鍵“鑰匙”，是中華民族不能拋棄的血脈基因。

（一）傳統廉政文化蘊含“仁義、廉潔，持家修身”的優秀品質

“仁義、廉潔，持家修身”是我國傳統儒家思想。“仁”即仁愛、仁政，其中蘊含著豐富的思想內涵，核心是推己及人，在達到自己需求的同時，還要充分考慮他人的需求，不能一切以個人利益為出發點，要顧及到他人的利益。“義”也就是個體的行為準則，要求在任何人際交往過程中都不能見利忘義，充分推崇見利思義的價值觀念。在儒家思想中，義是衡量君子和小人的主要價值標準。由此看出，只要做到“仁、義”，在追求自己利益的同時考慮他人的利益是否受損，那么就能做到廉潔、清正。在儒家思想中，廉指廉潔方正，就是指個人在處事過程中要始終保持潔身自好，具備清白的優良道德品質。習近平總書記曾引用“國有四維禮義廉恥，四維不張國乃滅亡”，以此告誡廣大師生要常懷禮義廉恥之心。那么如何做到“仁義廉恥”呢？儒家思想也給出了答案，就是“持家修身”，是指個人在發展過程中要通過自我評價、自我反省和自我批評等方式，提升自己、升華自己，從而不斷提高自身的道德品質和認知水平。只有具備良好的道德品質和較高的認知水平，才能做到“仁義廉恥”。

（二）傳統廉政文化蘊含“勤儉節約”的傳統美德

“儉，德之共也；侈，惡之大也”，司馬光指出節儉是一切美德中最大的大德，而奢侈是邪惡中最大的惡。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，縱觀歷史，凡是賢明的國家，成功因為勤儉，衰敗因為奢華。勤儉節約是中華民族的傳統美德，古往今來，因勤儉節約而留下美名的例子比比皆是。比如朱元璋給皇后過生日時，只是用紅蘿卜、韭菜等簡單的食物。再比如漢文帝、漢景帝勤儉一生，開創盛世文景之治。除此之外，大量史料記載因驕奢淫逸而遺臭萬年的例子，最廣為人知的就是商紂王的酒池肉林。由此可看出，從國家層面來說，勤儉節約關系著國家的興亡。習近平總書記曾多次引用“奢靡之始，危亡之漸”，反復強調廣大黨員干部要始終保持勤儉節約的優良傳統。如果人人都能做到勤儉節約，那么也就不會再出現貪污腐敗的問題。

（三）傳統廉政文化蘊含“知恥”的判斷標準

“知恥”的思想源遠流長，是傳統廉政文化的重要內容。“其民之敝……勝而無恥”，“民無廉恥，不可治也”等等，說明古人已經具有了“恥”的意識和對“恥”的判斷。知恥而后勇，說的就是可通過發揮“恥”的引導作用，以此達到教化個人的目的。除此之外，“恥”是一種對于個人人格、價值的判斷，那么判斷標準是什么呢？孟子認為“羞恥之心，人皆有之”；孔子認為“巧言、令色、足恭……丘亦恥之”，說好聽話、裝好臉色、過分卑微是可恥的，意指做人應表里如一；孔子還說“君子喻于義，小人喻于利”，這句話被不少人所誤解，他們認為孔子的意思是追逐利益的都是小人。事實上孔子并未否定理的客觀存在，但強調要重義輕利。綜上所述，“恥”的判斷標準，即“羞恥心、表里如一、重義輕利”。不難看出，“恥”的判斷標準能夠評判出一個人的廉潔程度。

三、傳統廉政文化融入大學生思想政治教育的具體路徑

（一）將傳統廉政文化融入課堂教學主渠道

雖然當前高校主張多種學習渠道共同開展，以此來提高大學生學習效果，但大學生接受知識最普遍、最直接的方式仍然是課堂學習，因此，對大學生進行傳統廉政文化教育不能忽視課堂教學主渠道的作用。首先，我國各大高校都開設有概論課、思修課、形勢與政策等思政類課程，在此基礎上將傳統廉政文化融入其中可達到事半功倍的效果，但這也要求思政教師熟練掌握傳統廉政文化相關知識。其次，高校可專門開設傳統文化課，這樣不僅能使大學生深入了解傳統廉政文化，還能讓大學生全面涉獵中華民族優秀傳統文化，增強民族自豪感。最后，高校可開展“地方文化進課堂”活動，主張各任課教師特別是思政教師，深刻挖掘高校所在地的特色傳統廉政文化，將地方傳統廉政文化融入課堂教學內容，使學生在增長知識面的同時，提煉自身的廉潔思想。

（二）將傳統廉政文化融入大學生社會實踐

社會實踐是大學生將所學理論應用于實踐的一種渠道，已成為大學生理論和實際相結合的橋梁。社會實踐的形式是多樣的，其中一種形式就是實地調研、實地考察。不難發現，我國各地方都有屬于自己的與廉政文化相關的歷史遺跡，以河南為例：開封包公祠、水德祠等祠堂，南陽、內鄉、葉縣等地的古代縣衙遺跡等等。基于此，高校可利用假期開展以“尋找當地傳統廉政文化”為主題的社會實踐活動，創立傳統廉政文化實踐團隊，組織學生利用假期時間參觀當地廉政文化遺跡、廉政名人故居，指導學生制作考察報告，讓學生在實地考察、實地調研的過程中，感受我國傳統廉政文化的魅力，總結傳統廉政文化的內涵，從而內化為自身廉政素養。

（三）將傳統廉政文化融入校園文化氛圍塑造全過程

良好的校園文化氛圍對大學生成長成才起到積極作用，因此，將傳統廉政文化融入校園文化氛圍塑造全過程，是大學生樹立正確的廉政意識、廉潔素養的重要渠道之一。首先，做好校園宣傳工作，利用板報、橫幅、校刊、校報等傳統宣傳手段，開設傳統廉政文化專題，定期更換相關內容供大學生參閱。其次，高校可定期開展與傳統廉政文化相關的活動，比如征文比賽、主題班會、演講比賽等等，學生在參加比賽的同時，大量查閱傳統廉政文化相關材料，從而豐富自身傳統廉政文化知識儲備。最后，高校可定期組織學生參加傳統廉政文化主題講座，組織學生觀看相關題材電影、戲劇，以大學生喜聞樂見的形式將傳統廉政文化傳遞出去。

參考文獻：

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