夸美紐斯的體育思想對當代體育教學的啟示

劉康

摘要：夸美紐斯作為捷克偉大的民主教育家，具有豐富的教育倫理思想。他認為應該建立完整的學校教育體制，人的教育活動應該適應自然規律。他主張普及義務教育，強調“泛智”。形了一系列系統的教育主張。其中夸美紐斯的體育思想也具有非常重要當代價值，它對于我們今天學校體育的發展、體育教學制度的完善、大力推進體育強國建設都有非常積極的借鑒意義。

關鍵詞：學校體育;體育教學;體育強國

夸美紐斯（1592-1670），是一位著名的民主教育家、實踐家、偉大的和平擁護者，西方近代教育理論的奠基者，其體育教育的理論也是他教育思想的一個重要組成部分，其中一些體育教育理念對于我們今天學校體育的發展仍具非常重要的現實意義。

一、夸美紐斯體育思想的緣起

夸美紐斯享有“現代教育之父”的美譽，人們甚至尊他為“教育史上的哥白尼”，“捷克文化巨子之一”。他的教育思想肯定不是憑空產生的，有其緣由，主要體現在：

（一）家庭因素影響

夸美紐斯出生在一個捷克民主教派“兄弟會”的家庭，他還有兩個姐姐和一個妹妹。或許是天將降大任于斯人也，必先苦其心志的原由，夸美紐斯早年失怙，十二歲時便失去了雙親，兩個姐姐也相繼夭折。后來他被寄養在了姨娘家，姨娘的理財不當，致使他由兄弟會的資助才完成學業，他一生有過兩次婚姻，但時運不濟命途多舛，1621年由于戰火的侵襲，夸美紐斯的家產、藏書以及手稿統統化為了灰燼，他本人雖然幸免于難，但禍不單行的是1622年由戰爭帶來的瘟疫卻無情的奪走了他妻子以及兩個孩子的性命。后來第二任妻子也在戰爭逃亡過程中被害致死，晚年的夸美紐斯更是疾病纏身，苦不堪言。些殘酷的現實讓他懂得了身體健康的重要性，而身體健康的首要前提就是體育鍛煉，這些都相繼給他體育教育思想的產生奠定了一定的基礎。

（二）個人的經歷

夸美紐斯出生后受到了良好的教育，有過一段溫馨的童年生活，但在十二歲父母去世后，就在簡陋的學校進行學習，后來由兄弟會資助完成學業。1614由“兄弟會”委任他為母校-普列羅夫拉丁文學校的校長，幾年后又擔任了牧師一職。年少的他酷愛旅游，并且于各地交到許多新朋友，其中不乏見地不凡者。但在1618年夸美紐斯的教育以及研究事業才剛剛起步的時候，捷克便爆發了長達三十年的戰亂，夸美紐斯就開始了顛沛流離的逃亡生活，在這期間他輾轉多地進行教育研究工作，著作《大教學論》便是在這樣的環境中問世。1670年夸美紐斯于異鄉阿姆斯特丹去世，臨終之際都不忘教育事業。夸美紐斯的經歷是一部悲難的人生史，但不難發現一位偉大教育家引人矚目的才華。也正是這樣一生都處于學習中的經歷給夸美紐斯的體育思想提供了豐富的養料。

（三）時代背景

當時的社會是由宗教一手遮天，這使得天主教會越來越得寸進尺，侵害人民權益、以權謀私行為讓各階級與宗教之間經常發生沖突，但又會一次次被鎮壓。17世紀初捷克發起了反抗起義，反抗德國以及天主教會的壓榨。在長達幾十年的戰亂中，百姓衣不裹身、食不果腹，過著流離失所的窘迫生活，夸美紐斯目睹了這一切，于是他想要用教育來挽救平安、寧靜的生活。而經歷多次戰亂以后夸美紐斯也明白了唯有身體健康才能更好的接受教育、才能對抗殘暴的壓迫者過上幸福快樂的生活。于是更加激發了夸美紐斯教育思想中的體育思想。

夸美紐斯的體育教育的思想雖然沒有他教育思想影響深遠，但是他的體育思想對西方乃至我國體育的發展都起到了積極的作用，不僅學校體育得到發展，他的班級授課制也一直沿用至今。

二、夸美紐斯體育思想的核心內容

夸美紐斯是一個偉大的教育家但他并不是一個體育家，所以我們在研究他的體育思想之時應該多從他的教育觀、哲學觀以及生活經歷背景等多方面出發。夸美紐斯的教育理論，是以“泛智論”為核心，以“教育適應自然”為一條主線。從這些點出發我們便可以引申出他的一些體育思想。

（一）體育是教育中不可缺少的內容

夸美紐斯的“泛智”教育強調學習的全面性，不僅需要精神上的充實，也需要身體上的健康。除了學習語文、科學、地理等知識以外，體育也是青少年日常學習中不可缺少的一門課程，因為只有身體健康才能進行其他的學習。那么他們又應該在哪里學習這些知識，怎么樣去學習這些知識？為此，夸美紐斯專門設立了“泛智”學校，在那里按照他所說的班級授課制進行學習，體育就是他們的學習課程之一（但他這里的體育課程很不完善，主要是游戲以及戲劇），這不得不說是一次歷史性的突破。

（二）體育教學必須適應自然

顯而易見這一原則是自于夸美紐斯的“教育必須適應自然的原則”，同樣體育教學過程中也必須適應自然規律。針對這一點他提出了幾個原則，主要有：（1）主動性原則。求知是人類的天性，我們應該釋放天性，在教學方法方面，應該注重學生的主動參與，一則通過游戲學習可以加強身體的鍛煉，二來讓學生通過主動的實踐，培養他們的思維能力。（2）循序漸進原則。夸美紐斯認為教育應該是按照學生的身體生長規律進行，不同的年齡階段分配不同的教學任務，以學生接受知識的能力為前提，由易到難，由簡到繁才能達到預期的教學效果。（3）直觀性原則。引導學生用眼睛去看，而不是盲目的迷信權威，為此，夸美紐斯親自為孩子們編著了《世界圖解》一書，對后世幼兒的啟蒙教育影響很大。（4）鞏固性原則。這一點是夸美紐斯批判當時學校對學生教授的知識沒進行溫習提出來的，所謂學而時習之，不亦樂乎，只有將學習到了的知識進行鞏固熟悉，才能為后面學習的知識做支撐。

（三）幼兒體育教育與班級授課制

夸美紐斯非常重視幼兒的啟蒙教育，認為家庭是幼兒教育的第一場所，孩子從出生開始，家長便要引他向善，安排好合理的作息與飲食。教會他基本的自然以及社會知識，注重培養孩子的動手能力，多讓他們運動、游戲，獲得良好的身心發展。孩子進入學校后應該按照班級授課制分班學習，這樣利于孩子們之間相互學習、相互激勵，也利于教師的管理與教學。從此學校體育的發展翻開新的一頁。可見，夸美紐斯被稱為“學校體育之父”名副其實。

三、夸美紐斯體育教育思想的當代價值

夸美紐斯的體育思想雖然比較零散，不夠系統，但是對于當今我們的體育教學活動還是有一定的借鑒意義。

（一）完善中小學體育教學制度

毛主席曾經說過“身體才是革命的本錢”。筆者作為一個長期的體育堅持者，深深的知道一個健康的身體對工作以及學習的促進作用。而在我學習以及實習的過程中遇到也了解過，相當一部分地區學校的體育教學制度不夠完善，尤其以農村地區最為嚴重，他們的體育課堂以“放羊式”教學為主，何為“放羊式”教學？簡單來說就是：集合、自由活動，再集合、解散，這么一個過程。雖說“放羊式”教學一定程度上可以讓孩子選擇自己喜歡的活動，但是過多的“放羊式”教學既不利于學生對體育知識的學習、身體素質的提高（尤其是一些性格內向的孩子得不到老師的引導甚少參與體育活動，學習壓力難以釋放），也不利于體育教師教學素質的提高，這樣的體育課豈不是人人可教？所以我們應該完善中小學體育教學制度，學生每一個階段都有不同的學習任務，教師每節課都要做好教案。循序漸進，逐步增加知識的難度與內容，讓學生愛上體育，在快樂中獲得成長。

（二）重視培養學生健康體育習慣

三字經里說人之初，性本善。其實人呱呱墜地之時本無善與惡的觀念，都是經過后天家長的指導以及學校的培養，才有了每個人的善惡觀。體育習慣的養成也是如此，從小學開始，體育教師就要注意對學生體育習慣的養成，激勵他們進行體育活動，多和學生進行交流溝通，爭取順利的由引導學生進行體育鍛煉到學生主動的進行體育學習，讓學生養成終生體育觀念，這不僅利用學生的成長也有助于我國的體育強國建設。

（三）體育教學也應適應自然

體育教學活動要適應自然也是夸美紐斯體育思想中一個重要內容。這點主要是讓體育教師運用主動性與直觀性原則、循序漸進原則與系統性原則等科學的原則進行教學。一堂優秀的課總是會吸引人去學習，體育教師也應該在遵循自然的同時利用開朗、陽光的特點去感染學生，所以說體育教師的任務可不輕哩。

四、結束語

夸美紐斯的體育思想影響了中西方體育教育事業發展幾百年，可見其體育思想的豐富性。研讀夸美紐斯的體育思想相信也能夠讓體育工作者得到智慧的光芒，推動體育教學發展。但是無論我們對哪個西方學者體育思想的研究，都是希望將它優良的部分化為中國元素，在當今體育發展迅速的時代，夸美紐斯帶給我們的不僅僅只是幾個“老生常談”的體育思想，更多的是引導我們不斷創新的智慧之光。

參考文獻：

[1]王天一，夏之蓮，朱美玉.外國教育史[M].北京：北京大學出版社，1993.

[2]夸美紐斯.大教學論[M].傅任敢，譯，北京：人民教育出版社，1979.