有效引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)入古詩詞學(xué)習(xí)意境的策略分析

張學(xué)財

摘要：古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的精髓。在賞析詩詞的過程中，學(xué)生要仔細(xì)揣摩意象的使用技巧，鑒賞古詩詞的寫作藝術(shù)，體會詩人流露出來的思想情感。因此，教師要重視古詩詞的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩詞學(xué)習(xí)的意境，提高學(xué)生對古詩詞的鑒賞能力，讓古詩詞文化更好地傳承發(fā)展下去。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 古詩詞教學(xué) 意境

古詩詞是中華民族文化的代表和精髓。教師要采用高效的教學(xué)方法，探索古詩詞教學(xué)的藝術(shù)，帶領(lǐng)學(xué)生感受古詩詞意境之美，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，加強(qiáng)學(xué)生的審美享受和情感體驗，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的熱情和興趣，實現(xiàn)古詩詞教學(xué)的目標(biāo)。

一、以生為本，因材施教

教學(xué)中，教師要以學(xué)生為本，堅持因材施教，深入了解學(xué)生的實際情況，劃分教學(xué)層次，優(yōu)化教學(xué)方法，滿足不同年級的學(xué)生對詩詞的學(xué)習(xí)需求。例如，低年級的學(xué)生由于活潑好動，對動態(tài)事物特別敏感，形象思維是其主要思維方式，學(xué)習(xí)以文字為主的詩詞時會出現(xiàn)認(rèn)知不足的情況，久而久之，會產(chǎn)生厭學(xué)情緒，影響學(xué)習(xí)效率。教師應(yīng)以引導(dǎo)和啟發(fā)為主，選擇學(xué)生比較容易接受的方式，為學(xué)生講解詩詞知識，然后結(jié)合實際生活中與詩詞有關(guān)的事例，引導(dǎo)學(xué)生思考，從而降低知識的抽象性，加深學(xué)生對詩詞知識的理解。另外，因低年級學(xué)生的認(rèn)知能力不足，教師可以給學(xué)生準(zhǔn)備一些膾炙人口的優(yōu)秀詩詞作品，帶領(lǐng)學(xué)生賞析詩詞意境之美，享受朗誦詩詞的樂趣。例如，在學(xué)習(xí)《登鸛雀樓》時，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，聯(lián)想作者筆下的景色，讓學(xué)生對詩詞產(chǎn)生更深刻的認(rèn)知。這首詩詞的語言直白，通俗易懂，描繪了美麗的景色，讓人仿佛身臨其境，同時還能感受到詩人的豪情壯志。此外，要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的韻腳、體裁，以及通假字的含義，讓學(xué)生了解通假字的用法和含義。對高年級學(xué)生，教師可以適當(dāng)加大學(xué)習(xí)難度，引導(dǎo)學(xué)生深入分析詩詞含義和思想情感，感悟詩詞的意境之美，提高古詩詞學(xué)習(xí)的效率。

二、通過電教手段展示詩詞畫面

詩、樂、畫是緊密相連的。在學(xué)習(xí)詩詞之前，教師可以為學(xué)生播放歌詞為古詩文的歌曲，營造古樸的意境，讓學(xué)生感受古詩文的魅力。詩詞和畫是分不開的，“畫中有詩，詩中有畫”是文人墨客追求的最高藝術(shù)境界。所以，在誦讀詩詞之前，可以先欣賞畫作，讓學(xué)生在腦海中形成畫面，幫助學(xué)生體會詩文的意境。比如，先展示和《游園不值》描繪的意境相對應(yīng)的圖片，鼓勵學(xué)生暢所欲言，談?wù)勛约嚎磮D后的感受，營造良好的詩詞學(xué)習(xí)氛圍。然后教師再引出詩詞。這樣一來，原本抽象的文字變成了生動有趣的畫面，學(xué)生對詩詞的意境有了更深入的理解。借助生動形象的畫面，學(xué)生可以理解一些艱澀難懂的詞語，吟誦的詩詞也變得古韻悠長，提高詩詞的學(xué)習(xí)效率。教師趁熱打鐵，采用同樣的教學(xué)方法，先給學(xué)生展示幾幅畫作，然后引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩詞《題西林壁》《靜夜思》《贈汪倫》，同樣收到了非常好的效果。詩和畫是兩種文化藝術(shù)形式，使二者互相交融，就能在教學(xué)中抓住古典詩歌的特點(diǎn)和精髓，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的熱情，降低詩詞學(xué)習(xí)的難度，提高學(xué)生的誦讀效率。

三、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，進(jìn)入詩詞意境

在詩詞教學(xué)中，想象是非常重要的學(xué)習(xí)方法，通過聯(lián)想和想象，將詩詞內(nèi)容形象逼真地呈現(xiàn)在腦海中，從而體會詩詞意境，對學(xué)生理解詩詞內(nèi)容具有非常大的幫助。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，想象詩詞中描寫的景象，深化學(xué)生對詩詞意境的感悟。例如，在《漁歌子》和《獨(dú)坐敬亭山》這兩首詩詞的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生借助教材中的插圖進(jìn)行聯(lián)想；在《游山西村》這首古詩的教學(xué)中，可以讓學(xué)生通過觀察插圖，體會“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”這句話的含義；在《望天門山》這首詩詞的教學(xué)中，對“出”這個字進(jìn)行擴(kuò)展聯(lián)想，體會天門山之雄奇。另外，教師還可以對詩詞中的空白點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充想象。例如，在《乞巧》這首詩的教學(xué)中，教師可以抓住空白點(diǎn)“穿盡紅絲幾萬條”，鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象力，感受古代風(fēng)俗活動的恢宏、盛大的場景，進(jìn)入詩詞意境，加深對詩詞的感悟。

四、結(jié)合作品歷史背景，深入理解詩詞內(nèi)涵

古詩詞是歷史文化的產(chǎn)物，學(xué)習(xí)古詩詞就必須結(jié)合歷史。只有了解詩詞的創(chuàng)作背景，才能理解其思想內(nèi)涵。因此，在詩詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解詩人所處的時代背景、個人政治抱負(fù)和生平事跡。例如，在學(xué)習(xí)《泊船瓜洲》這首詩詞時，為了讓學(xué)生理解詩人的鄉(xiāng)愁，教師要給學(xué)生介紹寫作背景：王安石因為變法失敗，被罷相兩次。這首詩詞就是在王安石第二次拜相時創(chuàng)作的。王安石沿長江南下，在瓜洲沿著運(yùn)河北上任職。了解了詩詞的創(chuàng)作背景，學(xué)生就會對詩句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”有更深刻的領(lǐng)悟，感受到詩人對官場的厭倦以及盼望歸鄉(xiāng)的心情。再如，在學(xué)習(xí)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩時，為了讓學(xué)生體會孟浩然和詩人間的深厚情誼，教師一般會引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀詩詞，體會作者在字里行間流露的情感，讓學(xué)生對友情有更深刻的認(rèn)識和理解。但是，為何孟浩然和詩人之間有如此真摯的友情呢？這在教參中是找不到答案的。因此，需要借助網(wǎng)絡(luò)等外在“智庫”深入了解詩人的內(nèi)心世界和生平事跡。這樣學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)，兩人的友情是在一生中建立起來的，李白在沒有成名之前就已聽聞聲名顯赫的孟浩然，于是專門前往拜訪，兩人一見如故，暢談許久。兩人還經(jīng)常切磋詩句的用詞，可謂是亦師亦友的關(guān)系。如此一來，學(xué)生就能明白為何詩人會為友人寫下這樣一首詩詞，對詩詞有了進(jìn)一步的理解和感悟，教學(xué)效果事半功倍。

五、抓住詩詞的思想內(nèi)涵，加強(qiáng)道德情感體驗

著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過：“教育就是教人做人，教人做好人。”陶行知先生多次提到德育的重要性，他認(rèn)為德育是教育之根本。因此，在古詩詞教學(xué)中，教師要抓住詩詞的思想內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩詞意境，加強(qiáng)學(xué)生的道德情感體驗。古詩詞中優(yōu)美精練的語言不僅可以給學(xué)生帶來閱讀享受，同時還蘊(yùn)含著豐富的思想道德情感。細(xì)細(xì)品讀這些詩詞的語句，不但可以開闊視野，同時還能培養(yǎng)學(xué)生的思想道德和語言表達(dá)能力，一舉兩得。例如，在學(xué)習(xí)《示兒》這首古詩詞時，為了讓學(xué)生感受作者的愛國情懷，教師要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗誦詩詞，借助詩詞意境引發(fā)學(xué)生共鳴，激起學(xué)生心底的愛國之情。從祖國引申到母親，學(xué)生的心中激蕩著對母親的愛和感恩之情，達(dá)到德育的效果。

總之，在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩詞學(xué)習(xí)的意境，進(jìn)一步提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，同時促進(jìn)學(xué)生的身心健康成長，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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