“課程思政”視角下聲樂教學的實踐與研究

王明龍

【摘要】 黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央全面加強黨對教育工作的領導，堅持立德樹人，繼全國高校思想政治工作會議、全國教育大會之后，又召開了學校思想政治理論課教師座談會。習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上提出高校思想政治教育 “要堅持顯性教育和隱性教育相統一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現全員、全程、全方位育人”，“課程思政”是指以構建全員、全程、全方位育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行， 形成協同效應，把“立德樹人”作為教育的根本任務的一種綜合教育理念。

【關鍵詞】 課程思政;聲樂教學;聲樂作品

【中圖分類號】G642 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）07-0093-02

一、“思政課程”與“課程思政”

習近平總書記從黨和國家事業發展的全局出發，深刻闡述了辦好思政課的重大意義，深入分析了教師的關鍵作用，明確提出了推動思政課改革創新的重大要求，堅定了把思政課辦得越來越好的信心和決心，為我們推進思政課建設指明了前進方向、提供了重要遵循。

從“思政課程”到“課程思政”，是源自上海高校陸續提出的“構建全課程育人體系的全新思路”，是教育價值理性的回歸。從“思政課程”到“課程思政”這其實并不是一門課程，也不是一項教學活動的簡單轉化，而是在尋求時代背景下構建全員育人，全程育人，全課育人的教學形式，兩者辯證統一，同向而行。其目的都是為了解決高校如何培養人，培養什么樣的人等問題，“思政課程”無疑是作為理論方面的知識，更好地為人才培養指明思想方向，而“課程思政”則是將理論更融洽的轉換于實踐中去，更宏觀的，全方位多角度的提高學生的綜合素質。

這兩者也不只是單純從文字上進行了先后順序的調整，兩者其實形成了一種協同效應，存在著隱性與顯性的關系?！八颊n程”是宣揚馬克思主義理論的核心課程，是在校學生接受理論教育的直接學科，是學習先進思想的顯性渠道。而“課程思政”更多的是在表明一種思維方式，或者說是一種對專業學科教學理念上的升華，屬于隱性教育方式?！罢n程思政”是要求我們運用德育的學科思維，與專業學科教學有機結合，在實踐中予以細化，找出恰當的契機把“課程思政”與專業學科教學融會貫通。

亞里士多德認為最高尚的教育應以發展理性為目標。理性，是一種修養，是一種理想的心理狀態。人們經常所說的修身養性，其實也就是讓自己的心理維持在一個平和的度上，來達到理性的狀態。

二、聲樂教學中的“思政”思維

高校是實行思政教育的主體，是開展思政教育的重要陣地，只有把握住課堂思政教育的渠道且同時構建“大思政”格局，才能實現全員育人，全程育人的目標和目的。如何讓“思政”進入到課堂，則是對每一位專業課程教學的教師們提出了更高，更具有價值導向的要求。

（一）聲樂教師的主導作用

聲樂課程的教學通常采用的是“一對一”的小課制的授課模式，這就對作為教學主體的教師本人提出了更高的要求，首先要注重在課堂上教師的示范性，其次要注重教學方法的藝術性和思想與藝術的相互交融貫通。聲樂教學的教學效果的成敗體現在兩個方面，一個是教師的“教”，一個是學生的“學”，但毋庸置疑的是，學生在思維層面的展現依然是取決于教師的主導作用。

教師在教學過程中的主導作用在于教師的言行舉止具有示范性，習近平總書記多次強調，作為一名合格的人民教師，首先就要有崇高的師德，樹立好個人形象，要在不斷提高自身專業素養素質的同時，加強政治理論學習，做到言傳身教，所謂教書育人，應以育人為首要前提，始終用“四有教師”的標準來要求自己。

（二）教學方法的藝術性

在聲樂課堂上始終貫穿“思政”思維是我們的教學要求和目標，但也應該注重課程思政的藝術性，既要講授演唱技巧，演唱方法，又要照顧到分析作品本身傳遞的人文精神、作品內在的深刻含義，要激發學生積極主動的歌唱欲望，所謂興趣是最好的老師，教師要從內而外地讓學生對作品產生濃厚的興趣以激發學生在學習作品時的主觀能動性，使學生與作品產生良好的情感共鳴，達到更有效果的教學目的。

另外在教學過程中可采用更加符合當下大學生認知能力的形式開展教學活動，比如，利用多媒體軟件進行教學，手機應用軟件的訓練途徑等多元化的教學方法，可讓學生在練習過程中不覺枯燥和乏味，產生更高的積極性和主觀能動性。

（三）教學思想性與藝術性、專業性相結合

在教學過程中，將教學內容的思想性與藝術性專業性相結合，才是既重視專業化訓練又重視思想教育的重要途徑和手段。比如在中國民族歌曲及紅色經典聲樂作品的教學過程中，則一定要通過從作品的創作背景來了解歷史、了解時代、了解人文，才能在演唱中樹立愛國精神和文化自信，提高學生們的奮斗精神和擔當意識，弘揚愛國情懷，弘揚中華傳統民族文化。只有以此類方法相結合，才可無形中落實好“立德樹人”的“思政”教育理念。

三、聲樂作品的選擇與思政導向

每個時代或每個時期的聲樂作品中往往都包含著當代社會背景下的人文精神與社會形態，時至今日亦是如此。我們當下的作品，也更多地體現了新時代社會主義的核心價值，反映了時代背景下的人文精神和價值取向，體現了當今時代的心聲與人類社會主流價值的追求。

所以在選擇聲樂作品時，我們要遵從主導性原則，即以優秀的、反映時代主題的作品為導向，引導學生們靠攏當下主流價值觀，揣摩學習聲樂作品的詞曲情懷與情境，激發出學生的愛國情懷、家國理念，增強學生對社會的責任感和對中華民族傳統文化的自信，塑造高尚的人文品格與人文精神，提升當代大學生的道德文化素養，為立德樹人把好“思政”方向。

以《我和我的祖國》這首聲樂作品為例，該作品是由張藜作詞、秦詠誠作曲、李谷一演唱的愛國主題的歌曲，創作和發行于1985年。且在2019年6月17日，曾入選中宣部評出的“慶祝中華人民共和國成立70周年優秀歌曲100首” 。毋庸置疑，這首歌曲在2019年可謂稱得上是家喻戶曉。這首聲樂作品前半部分采用了抒情的色彩，后半部分又慷慨激昂的表露對家國的情懷，這樣看似“動靜”結合的創作手法，非常巧妙地將舒緩激情的旋律與樸實真摯的歌詞相結合，真正體現了人們對偉大祖國的深深依戀與真誠的歌頌。該曲目的歌詞以第一人稱的手法訴說了“我和祖國”一脈相連、一刻也不能分割的心情，作者將“祖國”和“我”比喻成母親和兒女，又將“祖國”和“我”比喻成大海和浪花，這兩個非常具象而生動的比喻，表達了個人和祖國之間，亙古不變的情感。

秦詠誠（作曲家）在力求獲得準確、生動的音樂形象的同時，把生活中的語言節奏與音樂中旋律節奏相融合，其表現不僅樸實大方，又親切感人，在讓聽眾聽得清、聽得懂的前提下，還遵循應有的線條美和律動美，才創造出活靈活現的音樂形象與細致入微的情感表達，在個人和養育自己的祖國之間建立起了一條情感的紐帶，在詞曲的結合上可謂是“恰到好處”，這首聲樂作品無疑是一首具有永久魅力、深受人們喜愛的具有愛國主義情懷的抒情歌曲。

諸如此類作品，甚至是具有時代意義的紅色經典聲樂作品，如民族歌劇《江姐》中的《紅梅贊》;民國時期、抗日戰爭時期、解放戰爭時期、改革開放時期等作品，都是非常具有反映時代特征的作品，《義勇軍進行曲》（1935年）《黃河大合唱》（1938年）《東方紅》（1944年）《歌唱祖國》（1950年）等，這些作品都是具有代表我國社會經濟文化發展歷程與發展時間軸線上的重要表現形式，是中華民族傳統文化的體現，是以愛國主義為核心，高度集中概括了我國在發展歷程中科學的價值觀導向，在聲樂的課堂中需合理運用紅色音樂資源成果，對學生進行思想理念的教育，并能更加生動闡明新中國在發展進程中的來之不易，對學生的精神和意志具有正向的引導和激勵等作用。

總之，社會主義核心價值觀的教育，是當下現階段教育中的重中之重，只有把握好對當代大學生的新時代社會主義核心價值觀的教育，才能達到全方位育人、全過程育人、全員育人的要求。作為一名大學教師，要提高自我認識，加強創新創造思維，把傳統的思想政治教育與聲樂學科教學的特點相結合，在“課程思政”的引領下，做好教學計劃安排，合理計劃聲樂教學中的“思政”目標與專業技能目標，在組織教學活動期間，也需要時刻加強“課程思政”的滲入，讓當代大學生在心智發展、人文素養、文化自信等方面，得到全面的提升與養成。

在全員“思政”的大格局下，聲樂學科專業的教學要結合自身課程特點特色，不斷探索和挖掘教學中的“思政”元素，將正確的人生觀、價值觀、世界觀傳遞給學生，要將新時代中國特色社會主義思想巧妙的融入專業課課堂中去，達到專業知識顯性教育與“思政”隱性教育相結合，也是專業知識智育與“思政”德育的相結合。

“課程思政”是一個宏大且深遠的課題，關鍵在于教書育人實施的主體，也就是教師這個角色，同樣也是課堂教學的第一責任人，教師要轉變教育觀念，以較高的站位認識“課程思政”的時代價值，注重課程開發與創新，實現專業學科與“思政”德育的有機統一。當然，這不只是給當下教育工作者提出的要求，也同時需要管理者和“思政”隊伍等各方面的齊心合力，才能真正有效的由“思政課程”向“課程思政”從理念到實踐上的根本性轉化，最終實現立德樹人的育人格局。

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