論中華優秀傳統文化 對高職學生工匠精神的培育

方莉玫

【摘要】 中華優秀傳統文化是培育高職學生工匠精神的有效途徑之一。專注、求精、創新和敬業是工匠精神的內在要求。中華優秀傳統文化對高職學生工匠精神培育的原則有批判繼承的原則和以學生為中心的原則。中華優秀傳統文化對高職學生工匠精神培育的路徑，一是找準切入點，合理構建教學內容體系，二是創新教學方法，拓展教學渠道。

【關鍵詞】 中華優秀傳統文化;高職學生;工匠精神

【中圖分類號】G710? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）22-0095-02

習近平總書記指出：“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！薄爸腥A文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養?！彼?，高職教育應充分發揮中華優秀傳統文化對人才培養的滋養作用。此外，李克強總理在2016年的《政府工作報告》中提出“工匠精神”，此后工匠精神便成為社會廣泛關注的焦點。

目前，培育工匠精神也是高職院校教育與改革發展的一個熱點。但目前高職院校還沒能找到培育學生工匠精神的有效路徑。今后的技術技能人才，已不單純是“操作型、實踐性”的人才，而是具有創新意識、工匠精神的高素質勞動者和技術技能人才，發揮中華優秀傳統文化對人才培養的滋養作用是實現這一重要目標的有效途徑之一。

因此，研究中華優秀傳統文化對高職學生工匠精神的塑造，對于提升高職院校的辦學能力和打造其辦學特色等方面具有重要的意義。

一、工匠精神的基本內涵

目前學者對工匠精神基本內涵的研究，有不同的觀點。例如，肖群忠在《工匠精神及其當代價值》中指出，工匠精神是指凝結在工匠身上或者所有人身上的，追求精益求精的態度和品質。徐耀強在《論“工匠精神”》中提出，工匠精神是一種職業精神，體現了職業道德、職業能力、職業品質。德國學者羅多夫認為德式工匠精神的特點是“慢、專、創新”，強調穩健、專注和研發，把產品做到極致。美國學者理查德·桑內特指出“工匠精神就是為了把事情做好而把事情做好的欲望”。盡管學界對工匠精神內涵的觀點有不同表述，但專注、求精、創新和敬業是工匠精神的內在要求。

二、中華優秀傳統文化對高職學生工匠精神培育的原則

中華優秀傳統文化蘊涵著工匠精神，例如《大學》中有“如切如磋者，道學也;如琢如磨者，自修也”，《天工開物》中也有“治之已精，而益求其精也”等都體現了工匠對技藝專心致志、精益求精和盡善盡美地鉆研與追求。而高職生有其自身的心理需求和認知特點，因此中華優秀傳統文化對高職學生工匠精神的培育應遵循以下的原則。

（一）批判繼承的原則

習近平總書記指出：“要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優秀傳統文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去?！绷暯娇倳浀闹匾v話為高職院校發揮利于培育工匠精神的傳統文化精髓，提供了基本遵循。

我國傳統文化歷史悠久，博大精深，但是，也有許多價值判斷不符合現代社會的需求，因此，必須對傳統文化采取批判繼承的態度，取其精華去其糟粕。充分利用其中的優秀資源，使其適應當下高職院校培育工匠精神的需要，符合現代化文明的要求，并形成高職院校人才培養的特色。我國優秀傳統文化中所蘊含的“精一”觀念、“知行合一”的法則、“技可進乎道，藝可通乎神”的探索意識、“如切如磋，如琢如磨”的進取意識、“尚法天地，天人合一”的崇高境界等內容可以直接運用到工匠精神的培育中去，成為重要的文化滋養?，F代社會具有開放性，因此，傳統文化也要兼收并蓄，借鑒和吸收多種文化，與時俱進，從而不斷適應現代化的需求。

（二）以學生為中心的原則

堅持以學生為中心是培育高職學生工匠精神的出發點和落腳點。因此，教師要突出學生的主體性，從他們的心理需求和認知特點出發，從中華優秀傳統文化中挖掘與工匠精神培育相適應的思想文化精髓，在教學過程中，引導學生做到知行統一。一個人僅僅懂得了工匠精神，并不是真正高素質勞動者和技術技能人才，只有身體力行了工匠精神，才能成為合格的技術技能人才。

因此，我們在運用中華優秀傳統文化培育高職學生工匠精神時，以學生為中心，既要重視理論教育，還應注重工匠精神的實踐，通過實踐環節使學生做到知行統一，將工匠精神內化于心，外化于行。這樣才能使中華優秀傳統文化成為培育塑造高職學生工匠精神的推動力。

三、中華優秀傳統文化對高職學生工匠精神培育的路徑探索

以“文化育人”為理念，用中華優秀傳統文化培育高職學生的工匠精神，實現由外而內的文化熏陶浸染。具體有以下兩方面的實施路徑：

（一）找準切入點，合理構建教學內容體系

課堂教學是培育工匠精神的主陣地，應找準優秀傳統文化與工匠精神的切入點，合理構建教學內容體系，提高教學的有效性。要針對教學需要和學生的思想實際，從中華優秀傳統文化中概括提煉出核心觀點、思想精華，貫穿到學生工匠精神的培育之中。例如，孔子的“仁學”思想核心是“愛人”?！叭省卑恕爸摇焙汀八　眱蓚€方面，“忠”是“己欲立而立人，己欲達而達人”，“恕”是“己所不欲，勿施于人”。孔子的忠恕之道要求推己及人，這樣才能達到“仁愛”的境界。同時，孔子認為應該由個體內心的力量自覺推動、生成、達到“仁愛”境界，而非由外部強加給個體。

孔子“仁學”思想是中華優秀傳統文化的重要組成部分，教師應以其感染、鼓舞和陶冶學生的思想情感，培養學生愛崗敬業、服務公眾的工匠精神。而道家思想的“道法自然”則為工匠精神中的創新精神提供了有力的哲理支撐。道家學派的核心思想是“道”，道家學派認為“道”是天地萬物發端、生長、運行的規律和法則。這個“道”是不以人的意志為轉移的，而是自然而然遵循著萬物本身的規則而行，即“道法自然”。因此“道常無為而無不為”，應遵循萬物的規律而為，不能打破規律妄作為，否則會招致大禍患。工匠精神中的創新精神也是如此，只有遵循事物的規律才能更好地創新。

再如，王陽明的“心學”認為知行合一，“知”“行”互相包含、印證，合而為一、不可分割。“只說一個知，已自有行在;只說一個行，已自有知在?！苯處熆梢杂迷搶W說塑造學生實干、求精的工匠精神。此外，中華優秀傳統文化中還有很多思想精華都應有機地融入對高職學生工匠精神的培育中。

（二）創新教學方法，拓展教學渠道

第一，創新傳統文化在工匠精神培育中的傳承載體。工匠精神培育是主體的內化過程，載體的形式往往決定了工匠精神培育的效果，因此，在工匠精神的培育中，必須不斷創新傳統文化的載體形式，采取各種學生喜聞樂見的載體形式。

例如，要把傳統文化的精髓轉化為大學生樂于接受的話語形式，既要講清其思想內容，還要注意語言表達的生動、形象和優美。由于時空背景的隔閡，如果教師不經過分析直接引用傳統文化典籍原文，就不容易被學生很好地理解吸收，必須把原著轉化為生動鮮活的教學語言，激發高職學生內在的學習興趣，從而使其喜歡聽、愿意學。 要善于創新傳統文化的傳承載體增強課程教學的感染力和吸引力。

第二，創新傳統文化在工匠精神培育中的實踐途徑。注重學生對技術技能的掌握是高職院校人才培養的特點，因此，高職院校工匠精神的培育，離不開實踐鍛煉。要將工匠精神的培育與實踐有效結合起來，把優秀傳統文化中的工匠精神培育的內容融入專業活動之中，在教學實踐中踐行工匠精神，實現傳統文化的培育價值，完成主體對工匠精神的內心認同，并通過行為將工匠精神的價值加以外化。

例如，根據高職院校學生形象思維強、抽象思維弱的特點，構建體驗型的教學實訓平臺，即將教學內容以文字、圖片、課件、音頻、視頻等形式通過聲、光、電多種手段呈現出立體化效果，引人入勝，增強教學實效。再如，結合高職院校人才培養特點，創建多維實踐平臺，一方面，在專業活動中滲透傳統文化、在專業技能實訓和社會服務中培養學生的工匠精神;另一方面，在校園文化建設中，積極開展寫作、朗誦、演講、辯論等文化活動的競賽，加強人文實踐的經歷，不斷增強主體工匠精神教育的自覺性。

第三，創新傳統文化在工匠精神培育中的網絡教育平臺。當今是互聯網+的時代，網絡已經滲透進社會生活的各個方面，網絡也成了教學的主要媒介。一是要建設教學信息資源庫，收集整理各種相關的教學資源，供學生在網上學習參考。二是開通課程微信公眾號平臺，向學生推送各種豐富的學習資源。通過以上各種舉措，讓學生做到知行統一，在工作中踐行工匠精神。

總之，將中華優秀傳統文化融入對高職學生工匠精神培育中，對于提升高職院校的辦學能力和打造其辦學特色等方面具有重要的意義。

參考文獻：

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