開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育 提升高職學(xué)生文化素養(yǎng)

譚茂玉 朱振杰 孟憲超 陳濤吉

摘要：本文闡述了高職院校開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的必要性及在校內(nèi)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演、聯(lián)合建立傳承人工作室、開(kāi)設(shè)選修課等實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新和提升學(xué)生文化素養(yǎng)的途徑。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承創(chuàng)新;文化素養(yǎng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所[1]。近年來(lái)，我校將萊蕪區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進(jìn)校園，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人工作室，搭建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新平臺(tái)，開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)選修課，進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，既傳承和弘揚(yáng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又使學(xué)生學(xué)習(xí)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升了文化素養(yǎng)。

一、高職院校開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的必要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千多年中華歷史文明的積淀，是中華民族的“生命根基”。2014年5月4日習(xí)近平總書(shū)記《在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力[2]。” 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，是中華文明的重要組成部分，其蘊(yùn)含特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。傳承和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于增強(qiáng)高職學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，堅(jiān)定文化自信具有重要意義。我國(guó)高職教育在培養(yǎng)技術(shù)技能型人才以及促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得了顯著的成就，但高職教育中傳統(tǒng)文化的缺失和斷層的現(xiàn)狀卻令人堪憂[3]。而隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和人們生活方式的巨大改變，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又面臨著后繼無(wú)人的困境，為傳承創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)家出臺(tái)了相關(guān)政策，《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十四條規(guī)定“學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國(guó)務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開(kāi)展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育[1]。”教育部《高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》明確提出：“依托職業(yè)教育體系，保護(hù)、傳承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)工藝與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)各民族文藝人才”;“支持學(xué)校與技藝大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等合作建立技能大師工作室，開(kāi)展技藝傳承創(chuàng)新等活動(dòng)[4]”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)入課堂，是延續(xù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑。從目前的非文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和項(xiàng)目傳承人的現(xiàn)狀來(lái)看，大多數(shù)的項(xiàng)目都極具專業(yè)性，在技法、工藝、文化形式等方面具有較強(qiáng)的專業(yè)要求，在具有一定知識(shí)基礎(chǔ)的課堂開(kāi)展傳承，具有先天優(yōu)勢(shì)[5]。可見(jiàn)，高職院校開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，既是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生文化素養(yǎng)的需要，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新的需要。

二、高職院校開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的途徑

（一）開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目展演，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)同感

目前，萊蕪區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)家級(jí)項(xiàng)目4項(xiàng)，省級(jí)項(xiàng)目16項(xiàng)，市級(jí)項(xiàng)目118項(xiàng)，省級(jí)非遺代表傳承人9名，市級(jí)非遺代表傳承人57名。如，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“萊蕪梆子”，又稱“萊蕪謳”是萊蕪文化滋養(yǎng)而成的極具地方特色的藝術(shù)奇葩。萊蕪梆子孕育于19世紀(jì)中葉，由“徽戲”和“山陜梆子腔”結(jié)合演變而來(lái)，具有萊蕪人道白字正、聲硬、音直，唱腔高亢雄壯、激越奔放、奮發(fā)向上的特點(diǎn)，2008年，萊蕪梆子經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。“靳氏針繡”起源于清朝末年，已有一百多年的歷史，目前已傳承四代。靳氏針繡創(chuàng)始人靳巧鳳是清朝年間皇宮繡房的繡徒，每日與針線為伴，自創(chuàng)了一套挑、鉤、攏、合等編織技藝，憑借十個(gè)手指往來(lái)如飛可將一條線編織成人物角色、動(dòng)物玩偶、壁毯等大家喜歡的物件。2016年被列為萊蕪市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

為使學(xué)生了解區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)同感和學(xué)習(xí)興趣，每年我們都與市非物質(zhì)遺產(chǎn)辦公室合作，組織區(qū)域內(nèi)萊蕪梆子、錫雕、面塑、木雕、于家布藝、靳氏針繡、剪紙、劉家葫蘆烙畫(huà)、內(nèi)畫(huà)、形意拳等30項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人在校園內(nèi)向?qū)W生現(xiàn)場(chǎng)展演，傳承人熟練的技藝、獨(dú)特的表現(xiàn)手法、具有濃郁中國(guó)文化特色的作品，引起了學(xué)生的濃厚興趣，許多學(xué)生主動(dòng)與傳承人交流，表達(dá)學(xué)習(xí)愿望。同時(shí)，我們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查等形式了解學(xué)生的學(xué)習(xí)意向，為開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程打下基礎(chǔ)。

（二）開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)選修課，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)

選修課程是必修課程的進(jìn)一步延伸，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有豐富的種類和內(nèi)容，將其納入到高校課程體系中，可以大大豐富課程內(nèi)容，促使學(xué)生保持長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)興趣，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化[6]。根據(jù)調(diào)查了解的學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)意向，結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)基礎(chǔ)和學(xué)分制管理，我們將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入教學(xué)計(jì)劃，納入文化素養(yǎng)教育課程體系，聘請(qǐng)萊蕪梆子、面塑、木雕、于家布藝、靳氏針繡、剪紙、內(nèi)畫(huà)、形意拳等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人面向全校學(xué)生每學(xué)期開(kāi)設(shè)選修課，每門課程36學(xué)時(shí)，設(shè)2學(xué)分，學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)進(jìn)行選修。

為保證教學(xué)效果，我們組織本校教師對(duì)傳承人進(jìn)行了教學(xué)法及現(xiàn)代信息技術(shù)培訓(xùn)，使原來(lái)只進(jìn)行師徒相傳的傳承人了解面向?qū)W生的基本教學(xué)方法和信息化教學(xué)手段，掌握課件制作、多媒體使用等方法，為提高教學(xué)質(zhì)量打下基礎(chǔ)。開(kāi)課以來(lái)共有2000多名學(xué)生選修了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程，課堂上傳承人利用課件、多媒體等手段向?qū)W生講授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和蘊(yùn)含的中國(guó)文化，手把手傳授技藝，使學(xué)生既熟悉了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的操作技巧，加深了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解，又深刻感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，民族自豪感油然而生。許多學(xué)生制作的布藝、內(nèi)畫(huà)、針繡等作品得到傳承人及社會(huì)認(rèn)可，深受大家喜愛(ài)，其中，內(nèi)畫(huà)壺還作為文化交流的禮品贈(zèng)送給外國(guó)友人。

（三）開(kāi)展資源調(diào)查，了解非物質(zhì)遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀

在市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室的協(xié)調(diào)下，我校文物修復(fù)與保護(hù)專業(yè)的教師帶領(lǐng)學(xué)生聯(lián)合市社科聯(lián)人員對(duì)萊蕪區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺傳進(jìn)行了調(diào)查，師生深入山區(qū)、街道、村莊調(diào)查了解區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，采集整理調(diào)查資料，編印了《萊蕪市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》，不僅使學(xué)生了解了區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀和傳承創(chuàng)新的重要性，也培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞、甘于奉獻(xiàn)精神。對(duì)于一些依靠口授和行為傳承瀕臨消亡的文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)技藝，幫助申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，向政府提出保護(hù)建議，并把他們引進(jìn)校園。如“萊蕪剪紙”第四代傳人，今年68歲，初中文化程度，面臨后繼乏人的困境，我校師生積極幫助其申報(bào)為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，并引進(jìn)校園，在學(xué)校建立工作室，給于資金支持，向?qū)W生傳授技藝，深受學(xué)生歡迎。

三、合作建立傳承人工作室，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新

為傳承創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們聯(lián)合傳承人在校內(nèi)建立了面塑、木雕、于家布藝、靳氏針繡、剪紙、內(nèi)畫(huà)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作室，配備設(shè)備和器材，選拔青年骨干教師與傳承人組成團(tuán)隊(duì)，共同研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承與創(chuàng)新。教師發(fā)揮專業(yè)知識(shí)優(yōu)勢(shì)，在傳承的基礎(chǔ)上提出的工藝改造和產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路往往能與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)碰撞出新的火花，從而提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳播能力。同時(shí)，吸收課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的有興趣、有特長(zhǎng)的學(xué)生通過(guò)現(xiàn)代學(xué)徒的方式進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，使學(xué)生熟練掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工藝流程，進(jìn)一步提高技藝水平。如藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的師生與“靳氏針繡”第四代傳人董淑梅共同研究認(rèn)為，“靳氏針繡”只有將中國(guó)文化特色與時(shí)代發(fā)展要求緊密結(jié)合才更有生命力。于是，共同設(shè)計(jì)制作了京劇人物、西游記人物等具有濃郁中國(guó)文化特色的針繡作品，這些作品通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)銷售到歐美國(guó)家，受到歐美國(guó)家消費(fèi)者的青睞，既向世界傳播了中國(guó)文化，又促進(jìn)了自身的良性發(fā)展。

總之，高職院校開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，不僅能在繼承民族文化的基礎(chǔ)上傳承和發(fā)揚(yáng)，還能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，加深對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解[6]，對(duì)于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感具有重要作用，但由于傳承人知識(shí)水平普遍不高，也給教學(xué)工作帶來(lái)了一定困難。因此，需要做的工作還很多，既需要社會(huì)、政府的關(guān)注，也需要職教同仁的共同努力。

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作者簡(jiǎn)介：譚茂玉（1965—），男，教務(wù)處長(zhǎng)，教授，主要從事高職教育理論與實(shí)踐研究。

基金項(xiàng)目：2017年山東省職業(yè)教育教學(xué)改革研究立項(xiàng)重點(diǎn)資助項(xiàng)目“基于學(xué)分制改革的高職院校公共文化素質(zhì)教育平臺(tái)課程體系構(gòu)建與實(shí)踐”子課題（項(xiàng)目編號(hào)：2017029）。