莫錦賢
摘要:在新課程改革后,初中的《道德與法治》科目的教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容被提出了新的要求。《道德與法治》是一門綜合性學(xué)科,以初中學(xué)生的生活為基礎(chǔ),引導(dǎo)和促進(jìn)初中生思想品德發(fā)展與法治意識(shí)的形成,其對(duì)于學(xué)生的基礎(chǔ)文化知識(shí)積累、個(gè)人綜合素質(zhì)養(yǎng)成以及社會(huì)實(shí)踐能力培養(yǎng)都有重要的促進(jìn)意義。所以,老師需要重視對(duì)初中《道德與法治》學(xué)科的教學(xué),并積極運(yùn)用豐富多樣的教學(xué)手段激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情與積極性,進(jìn)而有效培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、文明禮貌、誠實(shí)守信等優(yōu)良道德核心素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、公民意識(shí)、政治認(rèn)同等法治核心素養(yǎng),進(jìn)而促進(jìn)初中生健康成長。
關(guān)鍵詞:初中生;道德與法治;核心素養(yǎng);方法策略
引言:初中是學(xué)生樹立正確人生觀,價(jià)值觀與世界觀的重要時(shí)期,也是學(xué)生完成優(yōu)秀道德意識(shí)與良好行為習(xí)慣的重要階段,所以在這個(gè)階段,老師需要扮演好“學(xué)生人生導(dǎo)師”的角色,正確引導(dǎo)學(xué)生,幫助學(xué)生形成健康的心理與正確的三觀。而在傳統(tǒng)的初中《道德與法治》教學(xué)中,因?yàn)閼?yīng)試教育的影響,教師比較注重學(xué)生的考試成績,所有的教學(xué)活動(dòng)都是圍繞提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績展開的,從而導(dǎo)致學(xué)生只能被動(dòng)的跟著老師學(xué)習(xí),形成一種“你教我學(xué)”的現(xiàn)象,這樣的教學(xué)方法無法真正達(dá)到道德與法治的教學(xué)目的,無法有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。基于此,本文將結(jié)合初中《道德與法治》的教學(xué)現(xiàn)狀與意義對(duì)如何有效培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的方法策略進(jìn)行論述。
一、以“立德樹人”為教學(xué)原則,提升教師自身核心素養(yǎng)
老師是學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的對(duì)象,所以老師的思想行為、道德素質(zhì)對(duì)學(xué)生有著十分深遠(yuǎn)的影響。然而根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況來看,初中的《道德與法治》教學(xué)中存在這樣的情況:老師在教學(xué)過程中沒有積極更新自己的教學(xué)觀念與教學(xué)水平,也沒有及時(shí)提升自己的道德素質(zhì),導(dǎo)致其缺乏道德與法治的核心素養(yǎng),這樣的老師不能為學(xué)生樹立一個(gè)好的學(xué)習(xí)榜樣。加上處于青春期的初中生心智不夠堅(jiān)定,存在叛逆的心理,因此老師的許多錯(cuò)誤思想會(huì)影響學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)的形成。所以,要想能夠高效完成《道德與法治》學(xué)科的教學(xué)目標(biāo),培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),老師就需要積極更新自己的教學(xué)觀念,以“立德樹人”為教學(xué)指導(dǎo)選擇,主動(dòng)提升自身道德素質(zhì)與法治意識(shí),從而在與學(xué)生的交往過程中潛移默化的影響學(xué)生道德法治核心素養(yǎng)的形成。如,在生活中做到尊老愛幼、孝敬父母、樂于助人;在工作中做到文明禮貌、誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友愛;形成遵紀(jì)守法、依法治國、依法辦事的法治觀念,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)政治認(rèn)同,形成文化強(qiáng)國、民族精神的文化自信。老師只有自身的綜合素養(yǎng),才能主動(dòng)規(guī)范自己的行為習(xí)慣,提升自己的精神品質(zhì),才能更好的做到“教書育人”。
二、創(chuàng)設(shè)情境課堂,搭建核心素養(yǎng)培養(yǎng)平臺(tái)
在應(yīng)試教育大背景下,在初中的《道德與法治》教學(xué)中,不僅只有老師過分注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提升而忽視了對(duì)《道德與法治》的教學(xué),就連學(xué)生也是將大部分的時(shí)間精力放在了文化科目的學(xué)習(xí)中,而對(duì)于《道德與法治》缺乏學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)然,最重要的原因還是老師的教學(xué)方法太過傳統(tǒng)單一,無法滿足現(xiàn)代初中生的學(xué)習(xí)需求,從而無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與主動(dòng)性,也就無法完成教學(xué)目標(biāo)。在這種情況下,初中老師就需要積極創(chuàng)新教學(xué)方法,通過創(chuàng)設(shè)情境課堂去激起學(xué)生對(duì)道德法治的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生在道德與法治的教學(xué)課堂中釋放文化科目學(xué)習(xí)帶來的壓力,提高學(xué)生對(duì)道德法治的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性,從而有效提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。例如,在講述七年級(jí)的《生命的思考》一單元的相關(guān)內(nèi)容時(shí),老師可以先利用多媒體播放一些與生命變化過程有關(guān)的如一粒種子從發(fā)芽、成長到開花結(jié)果的過程的視頻,然后讓學(xué)生自行組隊(duì),并根據(jù)“生命可以永恒嗎?”“生命的意義是什么?”這些問題進(jìn)行討論探究。這樣的情境課堂能夠讓道德與法治的教學(xué)變得更加活躍有趣,能夠充分吸引學(xué)生的注意力,激起學(xué)生參與的主動(dòng)性,使學(xué)生要參與課堂的過程中形成敬畏生命、和諧自然的優(yōu)秀核心素養(yǎng)。
三、開展實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng),深化核心素養(yǎng)的培育
實(shí)踐活動(dòng)與傳統(tǒng)教學(xué)方法的區(qū)別之處就在于實(shí)踐活動(dòng)能夠給學(xué)生提供更多運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的機(jī)會(huì),在具體運(yùn)用知識(shí)的過程中能夠加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與記憶,從而提高教學(xué)的有效性。因此,在初中學(xué)生《道德與法治》核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中,老師可以積極開展一些豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中加深對(duì)法治與道德的理解與認(rèn)識(shí),進(jìn)而深化對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。例如,在講述八年級(jí)的《理解權(quán)利義務(wù)》的相關(guān)內(nèi)容后,老師可以給學(xué)生布置一個(gè)課后任務(wù):學(xué)生在課后通過查閱資料、走訪等方式去調(diào)查了解我國公民的權(quán)利與義務(wù)有哪些,結(jié)合自己所調(diào)查的資料了解自己現(xiàn)在所擁有的公民權(quán)利與義務(wù)又有哪些。然后,老師可以結(jié)合學(xué)生的調(diào)查開展一場以“公民權(quán)利與義務(wù)的意義”為主題的作文比賽。這樣的實(shí)踐活動(dòng)能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性,在參與過程中加深學(xué)生對(duì)公民權(quán)利與義務(wù)的認(rèn)識(shí)與記憶,從而提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。
結(jié)語:總而言之,培養(yǎng)初中生《道德與法治》的核心核心素養(yǎng)是完成新課改教育要求、幫助推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)施的有效途徑之一。初中《道德與法治》的核心素養(yǎng)包括學(xué)生熱愛祖國、團(tuán)結(jié)友善、誠實(shí)守信等優(yōu)秀道德品質(zhì)與遵紀(jì)守法、公民意識(shí)、依法治國等法治意識(shí)。擁有這些核心素養(yǎng),初中生才能夠更加適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,滿足社會(huì)對(duì)人才的要求,進(jìn)而有利于學(xué)生的成長發(fā)展。因此,作為一名優(yōu)秀的教育工作者,初中老師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到道德與法治核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生成長發(fā)展的重要意義,積極提升自身的核心素養(yǎng)為學(xué)生樹立一個(gè)好的學(xué)習(xí)榜樣,通過創(chuàng)設(shè)情境課堂、開展實(shí)踐活動(dòng)等方式深入培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),從而高效完成教學(xué)任務(wù),正確引導(dǎo)學(xué)生成長。
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(博羅縣園洲中學(xué) 廣東博羅 516123)