河北滄州落子的調查與研究

葛卿卿

摘要：滄州落子與“昌黎地秧歌”“井陘拉花”并稱為河北三大民族舞。從清朝發祥至今，經過無數代的先輩們將它傳承并發展下來，現今主要流傳在滄州的滄縣和南皮縣。“滄州落子”主要分為文落子、武落子和混合落子三種表演形式。隨著社會的快速發展滄州落子也面臨著種種挑戰。

關鍵詞：滄州落子;起源;傳承與發展;形式特點;現狀

一、滄州落子的起源

“落子”又被成為“樂子”在滄州地區“落”和“樂”發音一樣。“落子”是河北省土生土長的藝術，因此會有強烈的地域色彩。現在大部分分布在滄州的南皮縣、滄縣等周圍地區。滄州落子在南皮縣發源，所以滄州落子也被叫做南皮落子。“落子”是滄州人民的藝術創作，在節慶的時候用來慶祝演出。滄州處于河北省東南，有1500年多年的歷史，是一座名副其實的古城。因為處于渤海之濱所以古時候的滄州戰亂頻繁，義舉疊起，被稱為荒蕪之地，土嚷貧瘠，人口稀疏，曾是囚禁犯人的地方，又是叛將避身之所。滄州百姓流離失所，田園荒廢，以及災荒，人民生活苦不堪言。在這種生活下貧苦百姓只好另謀出路，使用各類技藝糊口生活。落子就由此而生。落子出現的年份無從考究，因文獻上沒有詳細的記錄，在《河北舞蹈史》里：“據說，南皮縣楊八莊子的梅派落子在1730年左右就開始了活動”。距今大概有200多年的歷史。深入百姓生活發現有流傳于民間的口頭傳說。傳說：落子最開始是秧歌中的“小場子”。因為落子的竹板發出的聲音太大，打擾了別人的表演，因此，把落子說成是不倫不類的東西。自此，落子就被分離出來了。

二、落子的傳承與發展

在落子的發展過程中有一些受人尊敬的一代代老藝人，如梅盛林、楊長亭、張維舟、馬樹亭、周樹堂等。梅盛林（南皮縣揚八莊子村人，1889-1981）他從小跟著父親梅富榮學習“落子”，曾經拜過師傅學習武術，為表演落子打下了功底。他學會了“落子”的鞭、板、扇的全部動作，并將它們放在一起改編成五鞭、三板、兩扇的新形式。梅盛林是落子發展和創新的重要人物。楊長亭舞姿輕盈，姿態柔美，“三道彎”最為著名，享有“楊柳腰”的盛譽。張維舟（1913-1984）河北省南皮縣車官屯人，他擅長扮演女角，板和扇技藝熟練，一直秉承著傳統的風格特點。馬樹亭，出生于河北省南皮縣車官屯。從小練習霸王鞭，基本功很扎實，被稱為“云中燕”。其中最名的是民間舞蹈家周樹堂，幼年時期便在“落子坊”學習技藝，經過40多年的鉆研與學習，自成了落子舞的一個藝術流派。他的舞蹈動作注重展現女性“三道彎”的姿態造型。1956年，德高望重的周樹堂應邀到河北省藝術學校擔任老師，周樹棠認為，民間舞不創新，就沒有生命力。因此在任教期間，常在課余去旁聽學習其他民族舞，找到可以借鑒的動作或元素記錄下來，經過一番剖析和鉆研，把其他民族的舞蹈語匯融合到落子舞中，進一步加工創造出二十多套扇子花和板舞動作組合。這些千姿百態的動作，使落子舞的表現力更加有張力。正是因為這些老藝人才使落子舞傳承至今。

三、滄州落子的形式與特點

落子舞老前輩說：“最初落子舞是貧窮人為了生活而學習的技藝，在進行落子舞表演時，男子手里拿著打狗棍，女子手拿牛胯骨，后來應為美觀，男子用竹竿女子用木板來替代，再后來才有了我們所看到的霸王鞭和竹板。起初落子舞是非常簡單和隨意的，明國初期以后，出現了一些半藝半農的藝人，這些藝人吸收武術，戲劇等，其中武術對落子舞的影響最為深遠，由此落子舞慢慢形成了較完整的，有一定表演形式、四人執扇、六人執板、十人執鞭的歌舞隊。

滄州落子包含“武落子”和“文落子”兩類表演形式。“文落子”以唱為主;“武落子”則是將武術與戲曲的筋斗穿插與舞蹈當中。“文落子”表演之時鞭、板、扇都用。單獨進行扇舞表演時，是以男女對扇的形式，叫“撇扇”。“武落子”只用鞭和板，表演時更具張力有強烈的侵略性，并且擁有武術表演的霸氣和“文落子”相輔相成，且相得益彰。這兩種形式的“落子”不是同時產生的，周樹堂與馬樹亭的長期合作創新發展將“文落子”改為“武落子，并創造了“三人花”場圖和動作。落子中另一個特點的是“起法兒”，它不是一個單獨的動作，它在兩個動作之間起著承前啟后的連接轉折作用。例如“蹬步”與“跟步”兩個動作，是落子中最基本的步伐，也是女性最常用的舞步。一個是“蹬”，一個是“顫”，在兩種步法中間在加一次“顫”，這就叫“起法兒”。這個“起法兒”的動作特點使它在音樂節奏上也獨具特色：“每一個舞蹈動作都是兩拍，“起法兒”動作是在強拍的后面半拍，弱拍才是動作的運動過程，到下一小節強拍的前半拍時完成整個動作過程，后面半拍則又是下一動作的“起法兒”，依次重復，直到結束。”“這種獨特的節奏特點，改變了常有的動作節奏規律，強拍和弱拍被顛倒過來，從而使得強拍和弱拍的對比更加強烈、鮮明起來，并且強拍上的動作姿態也越發顯得突出來。

四、滄州落子的現狀

改革開放以前，農村主要以農業為主，再加上人口流動性較小，電視電影不普及人民的娛樂活動較少，民眾每年過年盼著“落子”這樣的娛樂活動。隨著社會的發展與變遷，人民的生活方式發生改變。社會的改變往往影響著文化的改變，滄州落子作為一種傳統的地域文化形式，慢慢呈現生存危機。落子舞的演出有著時間和空間上的限制。落子自形成后只有在過年節慶等隆重節日才開始排練，年過完落子舞也跟著過年的氣氛漸漸平靜下來。一年一次的排練使落子舞慢慢衰落，一個原因是演員難到齊，第二個是因為排練時間太短很難使落子深入人心，逐漸落子演員的觀念產生變化，隊伍也就松散了。隨著對傳統文化的重視，逐漸采取一些保護措施對傳統文化進行保護。2006年“滄州落子”申請了河北省非物質文化遺產。2008年經過申請，“滄州落子”寫入了第二批國家非物質文化遺產名錄。22019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，南皮縣文化館獲得“滄州落子”項目保護單位資格。

有著深厚文化底蘊的“滄州落子”是燕趙文化中不可缺少的一部分，經歷了從萌芽到發展再到成熟，在一代代的老藝人推動下傳承與發展。即使現在面臨著一些問題也要開拓創新繼續將“滄州落子”發揚光大。

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（湖南師范大學音樂學院 湖南省長沙市 410000）