新媒體對西北藏文化傳播帶來的影響

展小玲 鄧奕堃

摘要：依托多樣化的傳播主體與傳播渠道，新媒體極大的影響到了西北藏文化的傳播。在本文中，筆者首先介紹了西北藏文化的符號，接著對藏文化在傳統(tǒng)媒體時代下的特點(diǎn)進(jìn)行了闡述，并介紹了新媒體時代給西北藏文化帶來的影響，以期使西北藏文化在新媒體環(huán)境下得到更好的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 新媒體;藏文化;傳播

一、西北藏區(qū)文化符號整理

（一）豐富多彩的服飾文化

藏族擁有豐富多彩的服飾，其色彩的搭配與構(gòu)圖是最顯著的特點(diǎn)，對于藏族服飾而言，其配飾較為講究，目前已經(jīng)得到了頭飾、耳環(huán)等的廣泛應(yīng)用。作為人類社會的衍生品，服飾具有典型的實(shí)用性與審美性，但與此同時，藏族生息勞動的氣候、傳統(tǒng)文化等，均會影響到藏族服飾的發(fā)展。

（二）語言文化百花齊放

在人類社會中，涵蓋的文化要素多種多樣，這些文化要素的傳遞主要依靠語言以及各種符號系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)。對于藏族的語言、文字符號及其使用期間所產(chǎn)生的變化來說，均受制于整個社會環(huán)境當(dāng)中的語言群體，而且在藏族社會不斷發(fā)展的情況下，它們也會得到逐步完善。我國在劃分衛(wèi)藏、康巴與安多這三大藏區(qū)的方言時，往往以傳統(tǒng)的國內(nèi)地域概念為依據(jù)。

（三）建筑風(fēng)格形態(tài)多樣

在人類文明發(fā)展的過程中，住房建筑具有至關(guān)重要的作用，同時作為一種民俗事象，住房能夠全面體現(xiàn)出一個民族的傳統(tǒng)文化。雖然天祝藏區(qū)與甘南藏區(qū)深受漢族的影響，但也同時將藏民族的特色涵蓋到了其中。

（四）舞蹈形式多姿多彩

作為一個能歌善舞的民族，藏族擁有多樣化的舞蹈風(fēng)。由于各個地區(qū)的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式等不同，因而形成的舞蹈形態(tài)也存在一定的差異。從整體上來看，藏族舞蹈充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活場景。

（五）濃郁的宗教色彩

在藏族文化中，宗教至關(guān)重要。藏族同胞在開展宗教活動時，一般在寺廟內(nèi)進(jìn)行。作為藏民族文化傳承中必不可少的一部分，藏傳佛教不僅能夠?qū)⑷祟悓ι畹捏w驗(yàn)、理解與愿望反映出來，而且深刻影響著藏族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。

二、傳統(tǒng)媒體時代西北藏文化傳播特征

藏民族擁有其特殊的民族語言及文字，在現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式與多元文化傳播渠道的影響下，藏族以往的文化逐漸發(fā)生變化，導(dǎo)致一些藏文化的特點(diǎn)開始消失，因此非常有必要加強(qiáng)媒介對于藏文化的保護(hù)及傳播。在下述內(nèi)容中，筆者系統(tǒng)的分析了西北藏區(qū)文化的傳播現(xiàn)狀。

（一）傳播主體被動

對于傳統(tǒng)媒體而言，呈現(xiàn)出明顯的單向度傳播特性，不僅無法快速傳播，而且傳播效果比較差，如文字、圖片等，均是其具體的傳播形態(tài)。而這些內(nèi)容基本都是由藏文化專家、學(xué)者來實(shí)現(xiàn)。外界在采訪報道這些內(nèi)容時，由于相關(guān)民族理論知識的缺乏，導(dǎo)致只能以現(xiàn)有的研究資料為依據(jù)，因此往往處于被動局面。

（二）傳播媒介單一

通過大眾傳播媒介，能夠有效傳播藏文化。最近幾年，雖然通過大眾傳播媒介極大的提升了藏文化的知名度，但受限于地理環(huán)境、生產(chǎn)方式等，導(dǎo)致不少地區(qū)特別是偏遠(yuǎn)的農(nóng)牧區(qū)受眾只能通過電視、廣播等途徑來獲取外界的信息。同時由于傳統(tǒng)媒介的傳播以單向度為主，導(dǎo)致受眾不僅無法將有用的信息保存下來，而且不能對自己喜愛的節(jié)目內(nèi)容進(jìn)行選擇，只能被動的觀看、收聽與閱讀，從而對傳播效果造成了不利影響。

（三）傳播效果表層

根據(jù)發(fā)生的邏輯順序，可以將傳播效果劃分成認(rèn)知、心理與態(tài)度、行動三個不同的層面。在從認(rèn)知向態(tài)度與行動轉(zhuǎn)化的過程中，往往會積累、深化與擴(kuò)大效果。通過田野調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)，針對藏文化的傳播，傳統(tǒng)媒體的認(rèn)知依然比較淺顯。

三、新媒體對西北藏區(qū)文化傳播產(chǎn)生的影響

（一）新媒體對青年一代產(chǎn)生巨大影響

對于少數(shù)民族群體尤其使年輕群體來說，新媒體具有非常大的影響。與老一輩的循規(guī)蹈矩不同，年輕群體比較喜歡新事物所帶來的新體驗(yàn)。而新媒體的出現(xiàn)，極大的改變了他們的生活觀念、生活方式等，而且新媒體中包含的現(xiàn)代文化對這部分群體的生活習(xí)慣與思想意識產(chǎn)生了巨大的影響，并使他們養(yǎng)成了全新的行為習(xí)慣。此外，部分少數(shù)民族文化傳統(tǒng)也受到了新媒體中主流文化的嚴(yán)重沖擊。

（二）新媒體的遺產(chǎn)傳承功能

1948年，拉斯維爾在其撰寫的《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)和功能》這篇文章中首次提出了“三功能說”，即傳播主要包括三大基本功能。在他看來，人類社會是基于繼承與創(chuàng)新所發(fā)展的，只有不斷地積累、保存前人的智慧、知識與經(jīng)驗(yàn)，并將其傳授給后人，才能進(jìn)一步完善并發(fā)展這些智慧、知識與經(jīng)驗(yàn)。

（三）新媒體豐富了傳播渠道

現(xiàn)如今，越來越多的人開始應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等來新媒體來傳播文化，這些傳播渠道不僅傳播范圍大，而且能夠帶來更好的傳播效果。只需通過一部手機(jī)，就能夠生產(chǎn)與制作內(nèi)容，而這極大的便利了藏文化的傳播。新媒體傳播效果的具體表現(xiàn)就是最近幾年風(fēng)靡全國的藏區(qū)旅游熱潮，越來越多的媒體開始宣傳、報道藏區(qū)文化，同時通過對微博公眾號與藏文化網(wǎng)站的創(chuàng)辦，進(jìn)一步促進(jìn)了藏文化的額傳播。借助新媒體，游客能夠?qū)Σ貐^(qū)的人文自然景觀有一個全面的了解，而旅游業(yè)的快速發(fā)展則為藏區(qū)創(chuàng)造了大量的經(jīng)濟(jì)效益。

（四）新媒體助力，提升藏文化節(jié)目的整體質(zhì)量

借助新媒體全面、多層次的特點(diǎn)，能夠?qū)⒉匚幕奶匦猿浞煮w現(xiàn)出來，加強(qiáng)受眾對于藏文化的關(guān)注，并使人們對藏文化的認(rèn)知度得到提升。第一，要有廣度。全面梳理與采集藏文化資源，并合理評估文化資源傳播的可行性;第二，要有精度。具體問題具體分析，對田野進(jìn)行全面調(diào)查，盡可能多的掌握一手資料;第三，要有厚度。針對特定的文化內(nèi)容，需要綜合采用各種工具來傳播，如報紙、電視、雜志等，拓展媒體傳播的渠道，從而使藏文化節(jié)目的內(nèi)容得到豐富、整體質(zhì)量得到提升。

四、結(jié)語

現(xiàn)如今，依托自身獨(dú)有的魅力，藏文化的傳播得到了社會各界的高度重視，而隨著傳媒的快速發(fā)展，越來越多的專家學(xué)者開始通過新媒體來傳播民族文化，確保藏文化始終保持充足的活力與生命力。此外，為了提升民族文化的傳播效果，需要基于新傳播理念的指導(dǎo)，借助新媒體逐步探索與藏文化傳播相適合的方法與途徑。

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