核心素養(yǎng)下提高文言文教學(xué)實效性的策略研究

韓藝祥

摘 ?要：良好核心素養(yǎng)，是學(xué)好語文的前提。高效培育學(xué)生核心素養(yǎng)，能更好地促進(jìn)他們實現(xiàn)全面發(fā)展和終身發(fā)展，且利于提高他們審美高度，讓他們擁有良好思維品質(zhì)和語言表達(dá)能力，能主動傳承文化。下面，將立足為素養(yǎng)而教教學(xué)理念，針對核心素養(yǎng)下如何提高文言文教學(xué)實效性展開詳細(xì)闡述。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);文言文;實效性

目前，文言文教學(xué)重知識輕素養(yǎng)，教學(xué)內(nèi)容定位存在偏差。同時，課堂教學(xué)重視以考試為主導(dǎo)，且教法單一，不重視突出學(xué)生主體地位。加之，學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)興趣不高，且缺少認(rèn)同感，影響了教學(xué)實效性，文言文教學(xué)高耗低效的現(xiàn)狀已是不爭的事實。基于這樣的背景下，要立足核心素養(yǎng)積極探索可行性文言文教學(xué)模式，在前期課題研究的基礎(chǔ)上，精準(zhǔn)定位教學(xué)著力點，喚醒文言文教學(xué)課堂活力。

一、創(chuàng)設(shè)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師。針對初中學(xué)生喜歡獵奇，愛聽奇聞軼事的心理特點，我在課堂教學(xué)過程中會運用多媒體適當(dāng)穿插一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的故事趣聞，讓學(xué)生思路開拓，興趣變濃。如，在教學(xué)《愛蓮說》時，我介紹了理學(xué)鼻祖周敦頤的故事，在教學(xué)《愚公移山》時，課前我播放了毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上作的閉幕式上所作的論述等。學(xué)生也可以借助聽來的故事，加深對文言文內(nèi)容的理解，無形中消除對文言文的畏懼心理，拉近與古文之間的距離，增強學(xué)習(xí)的興趣和信心，使學(xué)生更自覺更自愿地投入到文言文學(xué)習(xí)中去。

二、聯(lián)系生活，創(chuàng)設(shè)語言情境

古人云：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。”日常教學(xué)中，為提高教學(xué)實效性，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，要以語言建構(gòu)為著力點創(chuàng)設(shè)情境。語言情境創(chuàng)設(shè)中，針對文言文晦澀難懂的特點，適當(dāng)融入生活元素。面對與實際生活相關(guān)的語言情境，學(xué)生們將產(chǎn)生濃厚的語言運用興趣，擁有良好語言建構(gòu)與運用能力核心素養(yǎng)。基于語言運用情境下，要注意突出學(xué)生課堂主體地位，打破語言困境。其中，在《孫權(quán)勸學(xué)》一課教學(xué)時，可先組織學(xué)生自主閱讀文言文。當(dāng)學(xué)生大致了解了文言文內(nèi)容以后，創(chuàng)設(shè)一個編課本劇的語言運用情境。期間，將全班學(xué)生分為若干個學(xué)習(xí)小組，要求學(xué)生以小組為單位，自主揣摩文中人物語氣，試試編課本劇，再以課本劇表演方式展現(xiàn)文中多處對話。課本劇表演結(jié)束以后，要求學(xué)生說一說對話時人物神態(tài)和心態(tài)，談一談各自看法。通過表演，學(xué)生們將真正理解文中相關(guān)文言詞匯、語法，慢慢形成一個相對完整的語言體系，實現(xiàn)語言建構(gòu)能力核心素養(yǎng)發(fā)展，高效完成文言文語言知識教學(xué)。

三、關(guān)注品質(zhì)，加強思維訓(xùn)練

形象思維、邏輯思維、辯證思維發(fā)展與提升是培育核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。課上，要加強對學(xué)生思維方面的訓(xùn)練，以提高教學(xué)實效性。思維訓(xùn)練中，應(yīng)重視為學(xué)生營造一個良好的自主探究環(huán)境，先根據(jù)文本內(nèi)容拋出一個問題，引導(dǎo)他們自主尋找答案，進(jìn)而于答案探索中形成良好思維。期間，我們要扮演好“指導(dǎo)者”角色。同時，要重視采取分組討論教學(xué)形式，讓學(xué)生產(chǎn)生思想上的碰撞，實現(xiàn)對他們辯證思維的培育。期間，要重視將學(xué)習(xí)小組人數(shù)控制在4-5人之間，以提升思維訓(xùn)練實效性。舉這樣一個簡單的例子，在《記承天寺夜游》一課教學(xué)時，可采取自主探究式教法。課上，先組織學(xué)生初讀課文，想一想作者具體記了什么事情。當(dāng)學(xué)生了解到本文主要記了承天寺夜晚游玩的一件事之后，向他們提出這樣一個問題：“‘游是一個過程，你能說一說文中具體的游玩過程嗎？”通過自主探究和邏輯思考，學(xué)生們將總結(jié)出“欣然、無與、亦未寢、相與”這樣一個游玩過程。接著，繼續(xù)發(fā)問：“游玩過程中，作者發(fā)生了怎樣的情感變化？”請學(xué)生通過思考自主總結(jié)作者由歡喜到失望再到喜悅的情感變化過程。然后，要求學(xué)生讀一讀關(guān)于月色的句子，描述一下自己腦海中形成的月夜圖。整個教學(xué)活動中，學(xué)生們的邏輯思維和形象思維等思維能力將得到較好的訓(xùn)練。

四、立足文本，重視審美鑒賞

康德曾說：“美，是道德上善的象征。”核心素養(yǎng)下，要立足文本，精心設(shè)計一些審美鑒賞活動，以提高教學(xué)實效性。文言文，往往具備一定審美價值。課上，要組織學(xué)生反復(fù)誦讀課文內(nèi)容，引導(dǎo)他們自主賞析文言文字表達(dá)與行文立意之美，準(zhǔn)確鑒賞其真情實感的表達(dá)，由此提升審美趣味。同時，在審美鑒賞活動中，為加深學(xué)生審美鑒賞體驗，要組織他們對古文內(nèi)容進(jìn)行擴充、縮減，于創(chuàng)意改寫中感受美。另外，要積極組織角色扮演活動，讓學(xué)生身臨其境，于故事推演中獲得更多審美體驗。如，在《桃花源記》一課教學(xué)時，為加強學(xué)生審美體驗，可先組織學(xué)生自由朗讀關(guān)于描寫桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子，于句子朗讀中想象桃源之“美”。接著，鼓勵學(xué)生想象美不勝收的桃花源風(fēng)景，用“這里的___美，你看，_____”描述自己的美好遐想。期間，有的學(xué)生將這樣描述道：“這里的土地美，你看，平坦如砥，一望無垠……”還有的學(xué)生將這樣描述道：“這里的天池美，你看，田地肥沃，池水清澈……”期間，將高效提升學(xué)生審美情趣核心素養(yǎng)。

五、古為今用，實現(xiàn)文化傳承

毛澤東曾說：“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)。”課上，要堅持古為今用，對學(xué)生文化傳承與理解能力進(jìn)行培養(yǎng)，實現(xiàn)高效性教學(xué)目標(biāo)。在引導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)典文化進(jìn)行傳承時，要注意引領(lǐng)他們感悟古人人格魅力，督促他們學(xué)習(xí)古人身上的智慧和品質(zhì)。文言文研讀中，還要注意利用網(wǎng)絡(luò)平臺拓展更多文化知識，以豐富學(xué)生對古代文化的了解。例如，在《岳陽樓記》一課教學(xué)時，為引導(dǎo)學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以古人人格魅力為著力點開展教學(xué)，請學(xué)生討論并歸納“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話。期間，學(xué)生們將感悟到這句話所體現(xiàn)的民本思想。同時，結(jié)合作者對待仕途進(jìn)退的經(jīng)歷，學(xué)生們將深化理解作者闊達(dá)胸襟與偉大抱負(fù)和他提倡的吃苦在前享受在后精神。期間，學(xué)生們將主動傳承這一種人生觀和生活理想，由此實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，取得相對高效的核心素養(yǎng)教育效果。

結(jié)束語：

綜上所述，“以老師教學(xué)生聽為主”的教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足學(xué)生發(fā)展需求。在這樣一個背景下，為讓課堂教學(xué)變得有意義，提高教學(xué)實效性，要以語言建構(gòu)為著力點，創(chuàng)設(shè)適合的語言情境。同時，要重視為學(xué)生安排一些思維訓(xùn)練，精心設(shè)計一些審美鑒賞活動，并指導(dǎo)他們傳承文化，讓他們接受到良好的核心素養(yǎng)教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪黎明.基于核心素養(yǎng)下的初中文言文教學(xué)探究[J].考試周刊，2019（89）.

[2]顧輝.核心素養(yǎng)視域下文言文教學(xué)策略探究[J].成才之路，2019，000（014）：34.