“以德育人”

摘?要：培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的接班人一直是全黨的教育方針，也是習(xí)主席對(duì)廣大教師的殷切希望。學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)做人，語(yǔ)文是民族文化的載體，在基礎(chǔ)教育階段，德育在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮著不可替代的作用，教師必須把德育放在素質(zhì)教育的首位，既要教會(huì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，又要教會(huì)學(xué)生如何做人、做事。

關(guān)鍵詞：以德育人;語(yǔ)文教學(xué);德育功能;開(kāi)發(fā)實(shí)施

德育教育是素質(zhì)教育的核心，也是學(xué)校教育的靈魂，主要針對(duì)學(xué)生思想道德和人格素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，學(xué)校的德育教育貫穿于語(yǔ)文教學(xué)中，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)，也是提高全民族思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)造就合格公民的起點(diǎn)。

一、 結(jié)合教材，滲透德育教育

語(yǔ)文教材中選取的課文都是語(yǔ)言?xún)?yōu)美、層次清晰、內(nèi)涵豐富的文章，使學(xué)生在閱讀過(guò)程中感受其中的意境，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的教育意義。但其中大部分文章的寫(xiě)作背景、思想感情與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有著一定的差距，就需要教師在教學(xué)過(guò)程中抓住文章特點(diǎn)，有意識(shí)地進(jìn)行思想滲透，產(chǎn)生與作者相似的情感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在思想上產(chǎn)生共鳴，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的境界。

例如，在教學(xué)《一碗清湯蕎麥面》這節(jié)課時(shí)，教師可以先讓學(xué)生閱讀課文，了解故事主要講述的是一位父親因交通事故去世，但因這場(chǎng)交通事故連累了8個(gè)人受傷，家人將全部存款賠償給受傷的人也不夠，母親帶領(lǐng)兩個(gè)兒子辛勤工作償還欠款，大兒子勤工儉學(xué)，小兒子努力學(xué)習(xí)，母子三人并沒(méi)有因?yàn)檫@場(chǎng)事故而放棄，三個(gè)人每到過(guò)年才能吃一碗清湯蕎麥面，最終將所有欠款還清，多年后大兒子當(dāng)了醫(yī)生，小兒子當(dāng)了銀行職員，三人又來(lái)到這家面館，點(diǎn)了一碗清湯蕎麥面，細(xì)細(xì)品嘗。通過(guò)這節(jié)課教師要讓學(xué)生學(xué)習(xí)母子三人在遇到逆境時(shí)的勇氣，他們品嘗的不僅是一碗清湯蕎麥面的清香，更是對(duì)多年來(lái)遭遇的心酸，母子三人團(tuán)結(jié)一心的精神和對(duì)責(zé)任的勇于擔(dān)當(dāng)。鼓勵(lì)學(xué)生在遇到學(xué)習(xí)困難時(shí)，不要放棄，要敢于面對(duì)，堅(jiān)持下去總有一天會(huì)渡過(guò)難關(guān)的，“困難像彈簧，你弱他就強(qiáng)，你強(qiáng)他就弱”。使學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)、生活、工作中保持進(jìn)取、樂(lè)觀的心態(tài)。

二、 寓教于練，深化德育教育

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透德育教育功能，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的同時(shí)進(jìn)行一場(chǎng)心靈洗滌，學(xué)生將文章的字里行間與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合，在教師的引導(dǎo)中讓學(xué)生有所感悟和思考，獲得思想啟迪，享受審美的樂(lè)趣，實(shí)現(xiàn)以德育人的目的。

例如，在教學(xué)《人的高貴在于靈魂》這節(jié)課時(shí)，教師在學(xué)生讀完課文后可以提問(wèn)：“人是一支有思想的蘆葦是什么意思？”學(xué)生思考后回答，生：“人的生命像蘆葦一樣脆弱，但他卻無(wú)比高貴，因?yàn)樗幸活w能思想的靈魂，內(nèi)心世界的差異，形成了人的高貴、平庸和卑鄙”。生活中有些人雖然平凡甚至卑微，但他們?cè)谟龅絾?wèn)題時(shí)卻無(wú)不透露出高貴、純潔，像我們身邊的最美教師張麗莉，不顧自身安危勇救學(xué)生，阿基米德面對(duì)死亡仍專(zhuān)心研究。相反，有些人看似衣食無(wú)憂(yōu)，家財(cái)萬(wàn)貫，但內(nèi)心狹隘、狡猾，處心積慮為自己謀利益，這樣的人無(wú)論權(quán)多大，錢(qián)再多，又有什么意義呢？教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到人的高貴于否，要體現(xiàn)在平時(shí)的一言一行中，要做一個(gè)有志氣、有骨氣，靠自己，有尊嚴(yán)的人，就會(huì)是一個(gè)高貴的人。

三、 因材施教，重視德育發(fā)展

在語(yǔ)文教學(xué)中，不同文章的內(nèi)容差異體現(xiàn)不同的情感特點(diǎn)，德育教育也要因材施教，以理服人，以德感人，以事明人，或不露痕跡，或旁敲側(cè)擊，教師講授道理要盡量自然，引導(dǎo)學(xué)生既學(xué)會(huì)知識(shí)，又學(xué)會(huì)文中道理，獲得情感發(fā)展。

例如，孔子上完課在書(shū)房看書(shū)，學(xué)生子路急匆匆走進(jìn)來(lái)向孔子請(qǐng)教問(wèn)題：“老師，如果我聽(tīng)到一個(gè)正確的想法，是否應(yīng)該馬上去做？”孔子說(shuō)：“你總要問(wèn)問(wèn)父母和兄長(zhǎng)的意見(jiàn)吧，怎么能聽(tīng)到什么馬上就去做呢？”不一會(huì)，學(xué)生冉有也來(lái)到孔子的書(shū)房，畢恭畢敬地對(duì)孔子說(shuō)：“老師，如果我聽(tīng)到一個(gè)正確的想法，是否應(yīng)該馬上去做？”孔子說(shuō)：“對(duì)，你應(yīng)該馬上去做”，這名學(xué)生出去后，孔子身邊的人好奇地問(wèn)孔子，為什么同樣的問(wèn)題你卻給了兩個(gè)完全不同的答案呢？孔子說(shuō)：“學(xué)生子路性格急躁，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，考慮問(wèn)題不周全，所以我勸他做事前多聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，仔細(xì)思考后再做決定;學(xué)生冉有性格謙遜，辦事猶猶豫豫，所以我勸他做事要果斷，要立刻去做?！苯處熞鶕?jù)每名學(xué)生的不同性格特點(diǎn)開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，教師可以分層次教學(xué)來(lái)適應(yīng)不同接受能力的學(xué)生，讓他們都可以跳一跳摘到桃子，不能只以高分優(yōu)，低分劣來(lái)判斷學(xué)生，要全面看學(xué)生的思想品行，心理素質(zhì)，愛(ài)好特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)。

四、 師生互動(dòng)，升華德育功能

教師是語(yǔ)文教學(xué)的源頭，學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，教師和學(xué)生互動(dòng)則是成功教學(xué)的保障?！坝H其師，信其道”，師生共同參與，通過(guò)營(yíng)造和諧的課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)知識(shí)的主動(dòng)性，教師融入學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅僅是指導(dǎo)，更重要的是參與。

例如，在教學(xué)《五柳先生傳》這節(jié)課時(shí)，教師先讓學(xué)生自由朗讀課文，體會(huì)陶淵明筆下的五柳先生是一個(gè)什么樣的人，師：“同學(xué)們，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)文章從哪些方面介紹了五柳先生？”生1：“文章說(shuō)了五柳先生的窮，‘環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。”生2：“文章說(shuō)了五柳先生的樂(lè)，‘好讀書(shū)，性嗜酒，常著文章自?shī)省?，?：“文章說(shuō)了五柳先生的苦，‘當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，空氣污濁，文人爭(zhēng)名奪利，充滿(mǎn)虛偽和狡詐”。教師總結(jié)：“五柳先生就是陶淵明自己一生的寫(xiě)照，他有一顆赤子心，精神通向永恒，生活卻歸于平淡，回到最初的狀態(tài)，不慕榮華”。教師在尊重學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把自己放到和學(xué)生平等的位置上，聽(tīng)他們說(shuō)話(huà)，同他們交朋友，尊重、理解、欣賞他們。

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育教育是為祖國(guó)培養(yǎng)合格人才的需要，是促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的精神支柱，語(yǔ)文教師應(yīng)盡職盡責(zé)，培養(yǎng)學(xué)生講文明、懂禮貌，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，遵紀(jì)守法，教師要保護(hù)學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生，使學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和世界觀、人生觀，將祖國(guó)建設(shè)得更加美好。

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作者簡(jiǎn)介：

何佳虹，福建省漳州市，漳浦縣綏安中心學(xué)校。