結(jié)合課程內(nèi)容與實(shí)踐認(rèn)知，試論音樂(lè)藝術(shù)形式構(gòu)成

范丹陽(yáng)

【摘 要】音樂(lè)是藝術(shù)形式的一種真實(shí)寫照，包含了多元化的旋律、節(jié)奏、和聲曲式，這些元素是音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程不可或缺的關(guān)鍵，是音樂(lè)傳播路徑中的藝術(shù)語(yǔ)言。通過(guò)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)形式構(gòu)成的分析，能從專業(yè)角度提升音樂(lè)審美。本文結(jié)合課程內(nèi)容與實(shí)踐認(rèn)知，試論音樂(lè)藝術(shù)形式構(gòu)成，以供參考。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)形式;組成元素;組織手段;有機(jī)融合

中圖分類號(hào)：J6 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）24-0109-02

音樂(lè)是一種表達(dá)情操的藝術(shù)，給人帶來(lái)心靈的洗滌，具有極強(qiáng)的情感表達(dá)特征。與此同時(shí)，音樂(lè)是一種蘊(yùn)含多種情感的藝術(shù)性語(yǔ)言，任何種族、任何國(guó)家都可以通用，區(qū)別在于所表達(dá)的語(yǔ)種不同。音樂(lè)分為好多種類型，民謠、古風(fēng)曲、搖滾等，不同的民族、不同的生活習(xí)慣、不同的文化，造就了不同的音樂(lè)體系。同一首音樂(lè)，在不同人的眼中所表達(dá)的情感各有不同，它有其特有的美感，可高雅、可通俗。人的潛在感官意識(shí)造就了音樂(lè)，音樂(lè)可以用多種方式表述出來(lái)，不同的樂(lè)器所表述出來(lái)的音色、旋律等多有不同。課程教學(xué)與實(shí)踐將音樂(lè)特點(diǎn)、形式等鮮明化，使更多的人認(rèn)識(shí)音樂(lè)，喜歡音樂(lè)。

一、音樂(lè)藝術(shù)形式

（一）音樂(lè)藝術(shù)形式概述

音樂(lè)是藝術(shù)的寫照，音樂(lè)元素由音的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱和音色等組成，這些要素相互結(jié)合，形成了音樂(lè)常用的形式要素[1]。例如節(jié)奏、曲調(diào)、和聲、力度、調(diào)式、曲式等。構(gòu)成音樂(lè)的形式要素就是音樂(lè)的表現(xiàn)手段，靈活運(yùn)用這些音樂(lè)要素，是客觀呈現(xiàn)音樂(lè)創(chuàng)作中思想情感的重要途經(jīng)，從不同角度有機(jī)結(jié)合這些元素，構(gòu)建出全新音樂(lè)形式，能賦予作品生命力。

任何一種藝術(shù)形式都有自身的存在方式。音樂(lè)是以一種聽覺(jué)感官接受的方式存在的，它是看不見的，有一定的時(shí)間過(guò)程。同時(shí)，它并不是一種清晰的線性發(fā)展過(guò)程，而是在有限的時(shí)間內(nèi)構(gòu)造的虛幻的空間。其整體結(jié)構(gòu)有始有終，聽者對(duì)其感覺(jué)體驗(yàn)是永無(wú)止境的。許多音樂(lè)大家認(rèn)為音樂(lè)就是流動(dòng)的建筑，可見，音樂(lè)雖是時(shí)間藝術(shù)，但不意味著它與空間完全分開而獨(dú)立存在。相反，其與空間相輔相成、相互關(guān)聯(lián)，并且它與時(shí)間的第一性是無(wú)法轉(zhuǎn)變的。繪畫和雕塑有可觀感，音樂(lè)是通過(guò)空間的幻象而構(gòu)成的，這種“空間的幻象”是隨著音樂(lè)進(jìn)行的時(shí)間過(guò)程而存在，是無(wú)具體形態(tài)的，隨著時(shí)間的變化而變化，造就的空間結(jié)構(gòu)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，音樂(lè)的空間結(jié)構(gòu)實(shí)際上只是時(shí)間的一種特殊狀態(tài)，即想象的思維空間，也是想象中的運(yùn)動(dòng)。

（二）音樂(lè)藝術(shù)形式的組成元素

聲部與旋律、節(jié)奏與節(jié)拍、和聲與復(fù)調(diào)、調(diào)性與序列是音樂(lè)藝術(shù)形式的基本要素[2]。聲部與旋律在音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作中往往以對(duì)位法進(jìn)行搭配，也采用主調(diào)思維與和聲的搭配，前者強(qiáng)調(diào)旋律的表現(xiàn)張力，在節(jié)奏、音高結(jié)構(gòu)等方面形成對(duì)比;后者在多聲部時(shí)往往不強(qiáng)調(diào)這種獨(dú)立性，因此聲部的特定形式是旋律的聲部功能，兩者相互獨(dú)立。節(jié)奏與節(jié)拍同屬于音樂(lè)的特定組織形態(tài)，漸進(jìn)是它們的鮮明特色。和聲與復(fù)調(diào)在結(jié)合時(shí)應(yīng)先界定獨(dú)立旋律的定義。一般來(lái)說(shuō)，給已經(jīng)形成的旋律添加旋律，既有良好的完整性，此時(shí)添加的旋律僅能作為和聲。和聲的實(shí)踐范疇在器樂(lè)曲上，其發(fā)展略晚于復(fù)調(diào)，但從發(fā)展形式來(lái)看具有繼承功能。調(diào)性與序列是在音樂(lè)創(chuàng)作不斷發(fā)展過(guò)程中被分離開的，具有繼承與發(fā)揚(yáng)的特殊性。自由調(diào)性與自由無(wú)調(diào)性是形式上的質(zhì)變，調(diào)性發(fā)展到后期功能逐漸變?nèi)?，在十二音體系出現(xiàn)后，序列形成了四種基本形式，當(dāng)中也包含了調(diào)性序列，而真正無(wú)調(diào)性的序列音樂(lè)必須排除任何調(diào)性因素，使序列中音程結(jié)構(gòu)特殊化，形成有特點(diǎn)的“音組”。多調(diào)性與無(wú)調(diào)性是調(diào)性層次在傳統(tǒng)調(diào)性基礎(chǔ)上思維復(fù)合化的表現(xiàn)，序列則賦予了音樂(lè)結(jié)構(gòu)力度。

（三）音樂(lè)藝術(shù)形式的組織手段

音樂(lè)藝術(shù)形式在藝術(shù)創(chuàng)作中以音樂(lè)語(yǔ)言為基點(diǎn)，客觀展現(xiàn)了價(jià)值觀，音樂(lè)形式便是音樂(lè)現(xiàn)象與文化現(xiàn)象的客觀呈現(xiàn)，具有鮮明的特性，屬于多元化的思想情感表達(dá)。音色、音響等是音樂(lè)曲式結(jié)構(gòu)手段，樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)使得無(wú)調(diào)性式音型能插入按比例擴(kuò)大的樂(lè)曲旋律結(jié)構(gòu)，這種組織手段可認(rèn)為是主調(diào)音樂(lè)織體與音響音樂(lè)創(chuàng)作的延伸，從深層結(jié)構(gòu)上主導(dǎo)音樂(lè)的句法和曲式變化。歐洲音樂(lè)發(fā)展至今，已將所有音樂(lè)元素視為獨(dú)立結(jié)構(gòu)，音高、音色等可以融入到音響中去。同時(shí)，基本構(gòu)成要素是音樂(lè)藝術(shù)形式的基礎(chǔ)，它通過(guò)組織手段如旋律、和聲、復(fù)調(diào)、配器、曲式以及現(xiàn)代作曲技法十二音序列等把各種基本要素整合在一起，從而體現(xiàn)了這一獨(dú)特的、亂中有序的音樂(lè)形式。每一種組織手段都含有至少一種以上的音樂(lè)形式要素。比如，旋律，是體現(xiàn)音樂(lè)內(nèi)容的主要手段，亦是構(gòu)成音樂(lè)作品的基本框架，是對(duì)整個(gè)音樂(lè)具有一定的潤(rùn)色、修飾作用的，是需要作曲者通過(guò)藝術(shù)構(gòu)思形成的有組織、有節(jié)奏的和諧運(yùn)動(dòng)，對(duì)人具有一定的感染力，在多聲部的主調(diào)音樂(lè)中，旋律亦居于主導(dǎo)地位，和聲只是起著渲染襯托的作用，對(duì)旋律的影響不是太大。曲式，也是一種音樂(lè)形式的組織方式，是對(duì)小節(jié)的一種按比例分割方式，對(duì)音樂(lè)進(jìn)行階段劃分。一般來(lái)說(shuō)，一部曲式的原則是整齊，二部曲式的原則是對(duì)比，三部曲式的原則是對(duì)稱，等等。它表現(xiàn)音樂(lè)有規(guī)律的變化過(guò)程，也體現(xiàn)一種音樂(lè)節(jié)奏變化。而配器，是在音樂(lè)中對(duì)不同樂(lè)器進(jìn)行配置和組合，即根據(jù)不同樂(lè)器的音色，對(duì)其進(jìn)行選擇，力求達(dá)到更加和諧的組合配置。一般把這種音樂(lè)形式美的法則總結(jié)為和諧、對(duì)比、比例、整齊、對(duì)稱、調(diào)和、節(jié)奏。整體音樂(lè)藝術(shù)構(gòu)成材料反映了音樂(lè)藝術(shù)形式的嚴(yán)謹(jǐn)性、多樣性、關(guān)聯(lián)性等，具有一定的鮮明性，更容易讓人加深印象。

（四）音樂(lè)藝術(shù)形式的組織法規(guī)

運(yùn)用旋律、和聲、曲式等多種組織手段對(duì)基本構(gòu)成要素有規(guī)律的運(yùn)作形成了音樂(lè)藝術(shù)形式的組織法規(guī)。首先要明確，音樂(lè)藝術(shù)的最終載體是什么;其次，針對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的形成進(jìn)行闡述，從而了解音樂(lè)藝術(shù)作品的相關(guān)法則。音樂(lè)藝術(shù)作品是音樂(lè)藝術(shù)的最終載體，不論是清唱小曲還是交響樂(lè)章，都承載著人們的思想情感與審美體驗(yàn)。藝術(shù)形式的形成與發(fā)展與現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境、習(xí)慣、文化等息息相關(guān)，其藝術(shù)創(chuàng)作也絕不是對(duì)生活的簡(jiǎn)單模仿和移植，而是人們情感的升華。音樂(lè)形式和其各種構(gòu)成要素在形成和發(fā)展中，受到不同人種、不同民族、不同地區(qū)、不同生活習(xí)俗、不同語(yǔ)言的影響，從而形成了不同風(fēng)格的音樂(lè)規(guī)范。作品中體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)稱均衡、調(diào)性對(duì)比、節(jié)奏韻律、自然和諧、多樣統(tǒng)一等這些法則，是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和自然中各種美的概括。這些法則被人們總結(jié)出來(lái)運(yùn)用在實(shí)踐中，成為藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)造和感受美的活動(dòng)中不可缺少的一種基本法則，從偉大的作曲家們的作品中不難看出這種形式美的法則。

二、音樂(lè)藝術(shù)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一

音樂(lè)形式具有連續(xù)性和不可顛倒性，內(nèi)容決定著形式，形式具有能動(dòng)作用且保持獨(dú)立性。音樂(lè)藝術(shù)形式與內(nèi)容既有特殊性又有同一性，形式能為內(nèi)容服務(wù)，形式和內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上也體現(xiàn)統(tǒng)一。音樂(lè)主題及作品整體的構(gòu)成有重復(fù)、對(duì)比與再現(xiàn)，這三個(gè)原則體現(xiàn)了音樂(lè)藝術(shù)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。重復(fù)原則是音樂(lè)藝術(shù)形式“呈現(xiàn)-展開-呼應(yīng)”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律在內(nèi)容上的直觀表現(xiàn)，內(nèi)容的構(gòu)思保持了創(chuàng)作布局上的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了有機(jī)融合。對(duì)比原則中曲式是時(shí)間上的結(jié)構(gòu)，在一定的旋律形態(tài)、節(jié)奏型和情緒特征上為內(nèi)容搭建框架，使創(chuàng)作有序形成對(duì)比。旋律樂(lè)段的內(nèi)、外部對(duì)比為內(nèi)容產(chǎn)生驅(qū)動(dòng)力，通常是由節(jié)奏、調(diào)式調(diào)性及和聲、力度等組成。再現(xiàn)原則的典型藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)為三段曲式和三部曲式，是大型曲式的基本結(jié)構(gòu)形式，也是調(diào)性音樂(lè)作品的典型范式，它將內(nèi)容呈現(xiàn)并展開，最終形成完整統(tǒng)一的有序結(jié)構(gòu)。

三、主題陳述與展開分析

樂(lè)匯是由邏輯強(qiáng)拍和弱拍組成的復(fù)合結(jié)構(gòu)，動(dòng)機(jī)則是含有一個(gè)或多個(gè)重音，兩個(gè)或兩個(gè)以上的樂(lè)音，是主題的代表[3]。主題陳述性包含樂(lè)段、插段及主部、副部等，由多個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，主題樂(lè)匯在陳述性過(guò)程中出現(xiàn)多次，發(fā)展形成了長(zhǎng)、短樂(lè)匯。展開部分并不是樂(lè)曲的碎片化，而是主題的邏輯性論證過(guò)程，成雙序進(jìn)、長(zhǎng)度遞減停滯放松是區(qū)別于陳述性過(guò)程的重要結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。音樂(lè)展開過(guò)程使結(jié)構(gòu)張力逐漸達(dá)到極限，此時(shí)的能量釋放通常用音高占有，這便是展開過(guò)程基于結(jié)構(gòu)的技巧控制。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，音樂(lè)是時(shí)間與空間結(jié)合構(gòu)成的一門語(yǔ)言藝術(shù)，沒(méi)有國(guó)界。它的存在不僅是人們對(duì)美的認(rèn)知，也是人們對(duì)美的需求。人的情感隨著社會(huì)文化的進(jìn)步不斷改變，音樂(lè)的形式在一定程度上也在發(fā)生改變，它是人們的精神調(diào)味劑，人們創(chuàng)造了它，它陶冶了人的情操，讓人們的生活變得更加豐富多彩[4]。同時(shí)，音樂(lè)的藝術(shù)形式呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)，從結(jié)構(gòu)上掌握音樂(lè)藝術(shù)形式是了解音樂(lè)形式結(jié)構(gòu)組織形態(tài)的理想方式，為音樂(lè)的藝術(shù)創(chuàng)作提供了無(wú)限可能。通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐，音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程將有扎實(shí)基礎(chǔ)、無(wú)限活力，也為音樂(lè)藝術(shù)形式的多樣化夯實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋瑾.走出音樂(lè)形式與內(nèi)容關(guān)系的迷宮——葉純之音樂(lè)美學(xué)思想探微[J].音樂(lè)藝術(shù)（上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2017，（3）：7+62-69.

[2]王天穎.論韋伯音樂(lè)劇的藝術(shù)元素及其運(yùn)用[J].芒種，2013，（22）：245-246.

[3]程寶華.主題陳述與展開分析[J].交響（西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)）， 2002，（01）：36-38.

[4]漆明鏡.理論通往實(shí)踐的橋梁 ——試論民間測(cè)音設(shè)備的設(shè)計(jì)與高校樂(lè)律學(xué)課程的結(jié)合[J].黃河之聲，2019，010（003）：67-68.