中職學(xué)前體育游戲課程建設(shè)

李沖沖 岳利紅

【摘 要】本文分析中職學(xué)生在體育游戲開發(fā)和組織實施活動等方面能力欠缺以及民族文化自覺缺失的現(xiàn)狀，論述基于壯族傳統(tǒng)體育文化傳承的具有時代性、專業(yè)性、實用性的中職學(xué)前體育游戲課程建設(shè)，從課程價值取向、課程目標(biāo)體系、課程內(nèi)容體系、課程教學(xué)模式、課程實踐價值五方面提出建議。

【關(guān)鍵詞】中職 學(xué)前體育游戲 課程建設(shè) 傳統(tǒng)體育 文化傳承

【中圖分類號】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）06B-0162-03

在學(xué)前教育中，體育游戲是學(xué)前綜合教育平臺中重要的組成部分。學(xué)前體育教育活動多以體育游戲為基本形式開展，此形式具有多元發(fā)展的價值，既可滿足幼兒的心理需求，又可提高其生物內(nèi)驅(qū)力。據(jù)不完全統(tǒng)計，中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)因為師資等原因，在課程內(nèi)容設(shè)置中，對幼兒體育游戲重視程度不高，占比較少，致使中職學(xué)生在體育游戲開發(fā)和組織實施活動等方面能力欠缺和民族文化自覺缺失。在“鑄造中華民族共同體”“健康中國 2030”“民族文化傳承與創(chuàng)新”的新時代背景下，基于學(xué)前教師體育教育能力的專業(yè)發(fā)展，基于壯族傳統(tǒng)體育文化傳承的學(xué)前體育游戲課程建設(shè)是迫切的實踐訴求。

一、課程價值取向：壯族傳統(tǒng)體育文化傳承

教育是文化的一部分，具有傳播、選擇、創(chuàng)造文化的功能，其中學(xué)校教育是文化傳承與創(chuàng)新的重要渠道。而壯族是中華民族中具有悠久歷史文化的民族之一，是廣西最早的也是最主要的開拓者，其有著燦爛的文化藝術(shù)，并形成了風(fēng)格獨(dú)特的民族傳統(tǒng)體育活動。探討壯族傳統(tǒng)體育文化與學(xué)校教育的思辨關(guān)系，先需要了解和掌握壯族傳統(tǒng)體育文化的特征，這將有助于對其教育價值的挖掘、課程資源的開發(fā)和文化的有效傳承。

壯族傳統(tǒng)體育活動產(chǎn)生于特定的社會空間，體現(xiàn)著壯族人民的生活方式、行為模式和文化心理結(jié)構(gòu)。在全民健身活動和東西方體育文化大交融的發(fā)展浪潮中，由于其自身的特征，發(fā)揮其獨(dú)特的作用。第一，健身娛樂的特征。壯族傳統(tǒng)體育項目繁多，運(yùn)動形式各不相同，趣味性、技巧性、對抗性各有側(cè)重，但健身性卻體現(xiàn)得淋漓盡致，能夠?qū)崿F(xiàn)強(qiáng)健體魄、磨煉意志、娛樂身心的目的。例如，相傳瓦氏夫人為訓(xùn)練士兵統(tǒng)一步調(diào)抵抗倭寇而發(fā)明長板鞋，后來南丹縣那地州壯族人民模仿其練兵的方法，開展三人板鞋的娛樂健身活動，相襲成俗，流傳至今。第二，因地制宜的特征。許多壯族傳統(tǒng)體育活動不需要特定的場地，活動所需器材可以就地取材或者直接借用生產(chǎn)工具，形式簡單、行動簡便。例如，流行于廣西天峨螞拐青蛙節(jié)活動中的對抗性比賽項目“扳腰”，類似于摔跤。第三，大眾參與性強(qiáng)的特征。壯族傳統(tǒng)體育活動是民族長期生活實踐的結(jié)晶，與生產(chǎn)、生活密切相關(guān)，已經(jīng)成為他們生活、生產(chǎn)的一部分，被越來越多的群眾所認(rèn)知和參與，形成了相對穩(wěn)定的群眾基礎(chǔ)。第四，濃郁民族特色的特征。體育文化是以地域和民族文化為背景的，壯族在長期的生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造、產(chǎn)生的傳統(tǒng)體育在內(nèi)容和形式上都與近代體育不同，風(fēng)格各異，體現(xiàn)了鮮明的民族性。例如，壯族民間最具特色的傳統(tǒng)體育活動“打扁擔(dān)”和有名的“陀螺節(jié)”著實為生活、娛樂、競技等的綜合體，浸透了風(fēng)土習(xí)俗，充分反映了民族性格。第五，地域特色濃厚的特征。壯族人民長期居住的地理環(huán)境，很大程度上決定了壯族的體育活動及其價值觀念、審美情趣的形成。

對于中職學(xué)前教育而言，探索以壯族傳統(tǒng)體育文化傳承為價值取向的學(xué)前體育游戲課程建設(shè)，既是貫徹落實“立德樹人”根本任務(wù)的重要途徑，又是培養(yǎng)幼兒體育游戲教育工作者的新探索。

二、基于壯族傳統(tǒng)體育文化傳承的中職學(xué)前體育游戲課程目標(biāo)體系理論框架

基于以上分析，依據(jù)《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》《3—6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》等三個權(quán)威文件中對“幼兒體育工作者”這一角色開展幼兒體育游戲活動方面的要求，建立基于壯族傳統(tǒng)體育文化傳承的中職學(xué)前體育游戲課程目標(biāo)體系理論框架，即“三維”課程目標(biāo)體系。

第一，知識目標(biāo)。通過理論教學(xué)，使學(xué)生了解幼兒體育游戲本質(zhì)特征和教育價值、作用，深刻認(rèn)識不同年齡段幼兒體育游戲的特點(diǎn)，認(rèn)識體育游戲在體育教學(xué)活動中的重要意義，樹立正確的學(xué)前教育觀念;了解壯族傳統(tǒng)體育游戲的起源和發(fā)展、文化特征和教育價值。

第二，技能目標(biāo)。通過實踐教學(xué)，使學(xué)生掌握一定的“易教、易學(xué)、易賽”壯族傳統(tǒng)體育游戲技能;掌握設(shè)計與創(chuàng)編體育游戲的基本原則、方法，具備創(chuàng)編各類壯族傳統(tǒng)體育游戲的能力;使學(xué)生理解壯族傳統(tǒng)體育游戲的特點(diǎn)和教育價值，能根據(jù)不同年齡段幼兒發(fā)展水平有區(qū)別地引導(dǎo)幼兒進(jìn)行體育游戲，能較好地運(yùn)用游戲形式組織幼兒的各類體育活動。

第三，素質(zhì)目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步加深對學(xué)前體育游戲和民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生從事幼兒體育教育工作的基本素質(zhì)和能力。

三、基于壯族傳統(tǒng)體育文化傳承的中職學(xué)前體育游戲課程內(nèi)容體系理論框架

本課程圍繞“新時代高端技能型”人才培養(yǎng)目標(biāo)，在設(shè)計與安排課程教學(xué)內(nèi)容時，以強(qiáng)化幼兒教師的教育技能培養(yǎng)和民族傳統(tǒng)體育文化傳承為核心，構(gòu)建與幼兒園體育游戲相關(guān)的課程內(nèi)容體系理論框架，即“四能”課程內(nèi)容體系。

第一，壯族傳統(tǒng)體育游戲的技能，它是幼兒教師應(yīng)具備的基礎(chǔ)游戲能力，是展示教師魅力、提高幼兒興趣和幫助幼兒開展各類游戲的能力基礎(chǔ)。在實踐教學(xué)中，學(xué)生需要掌握一定的“易教、易學(xué)、易賽”壯族傳統(tǒng)體育游戲技能。譬如，經(jīng)過加工改造的“雙人板鞋”競速和踩“短腳高蹺”;依據(jù)不同年齡段對游戲的關(guān)注點(diǎn)不同，趣味性、健身性、競技性有所側(cè)重的“搶花炮”;發(fā)展投擲能力的“背簍球”;傳承壯族武術(shù)文化的“壯拳”等不同類型的適宜幼兒身心和動作發(fā)展的基本游戲技能。

第二，體育游戲支持與引導(dǎo)的技能，它是幼兒教師組織幼兒開展各類體育游戲的能力，包括觀察、記錄、評價、引導(dǎo)幼兒游戲等能力。譬如，為幼兒提供豐富、安全的活動材料;設(shè)置層次性教學(xué)目標(biāo)，滿足不同水平幼兒發(fā)展需求;建立幼兒戶外活動常規(guī);體育教學(xué)活動觀摩與記錄、評價;觀察幼兒游戲，適時介入指導(dǎo)等不同類型的體育游戲支持和引導(dǎo)能力。

第三，壯族傳統(tǒng)體育游戲設(shè)計與教學(xué)的技能，它是幼兒教師運(yùn)用民族體育游戲進(jìn)行教育教學(xué)的技能，包括創(chuàng)編和設(shè)計壯族傳統(tǒng)體育游戲方案與協(xié)調(diào)幼兒體育游戲活動的技能。譬如，熟練掌握壯族傳統(tǒng)體育游戲創(chuàng)編的步驟和方法、方案的撰寫標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范;體育游戲的多種構(gòu)思方法;體育游戲細(xì)節(jié)的設(shè)計方法，包含分隊和角色分配、游戲啟動信號的設(shè)計、體育游戲兒歌的編寫等技能。

第四，壯族傳統(tǒng)體育游戲選擇、加工和創(chuàng)新的技能，它是幼兒教師對教學(xué)內(nèi)容科學(xué)篩選和改造的能力，包括對課程資源挖掘、選擇、加工和內(nèi)容創(chuàng)新的能力。譬如，壯族傳統(tǒng)體育游戲內(nèi)容資源的開發(fā)和持續(xù)更新，壯族傳統(tǒng)體育游戲選擇的原則、價值取向和文化取向等，壯族傳統(tǒng)體育游戲加工和創(chuàng)新的方法等復(fù)合型的傳承與創(chuàng)新技能。

四、基于壯族傳統(tǒng)體育文化傳承的中職學(xué)前體育游戲課程教學(xué)模式

教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。相比傳統(tǒng)的學(xué)前體育游戲課程，特色課程在教學(xué)目標(biāo)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容方面需沖破傳統(tǒng)體育游戲課程原有的局限性，呈現(xiàn)出獨(dú)特的民族特色。因此，特色課程需要在繼承傳統(tǒng)體育游戲課程教學(xué)模式優(yōu)勢的前提下，建構(gòu)以壯族傳統(tǒng)體育文化傳承為教學(xué)理念的創(chuàng)新性教學(xué)模式。

（一）確定基于壯族傳統(tǒng)體育文化傳承的教學(xué)目標(biāo)?；趬炎鍌鹘y(tǒng)體育文化傳承的教學(xué)理念，特色學(xué)前體育游戲課程的教學(xué)目標(biāo)的確定應(yīng)從三個方面進(jìn)行思考。第一，應(yīng)與專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)高度統(tǒng)一，即培養(yǎng)能勝任幼兒保教相關(guān)工作的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)幼兒教師;第二，要突破學(xué)前體育游戲課程僅僅為培養(yǎng)幼兒體育師資服務(wù)的局限;第三，以壯族傳統(tǒng)體育文化傳承為素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)。特色課程對學(xué)生的培養(yǎng)除了掌握現(xiàn)代體育游戲相關(guān)理論外，還要著力增加民族傳統(tǒng)體育游戲資源的挖掘和創(chuàng)新能力、基于文化傳承的學(xué)前體育游戲的創(chuàng)編和組織實施能力的培養(yǎng)等。

（二）構(gòu)建滲透壯族傳統(tǒng)體育文化傳承的教學(xué)方法。基于壯族傳統(tǒng)體育文化傳承的教學(xué)理念，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)、課程特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，特色課程需要注重探索“體育文化滲透”和“教、學(xué)、訓(xùn)、賽結(jié)合”等相輔相成的方式方法，充分調(diào)動學(xué)生的積極主動性，構(gòu)建滲透壯族傳統(tǒng)體育文化傳承的教學(xué)方法，策略得當(dāng)?shù)亻_展課上教學(xué)與課下拓展。

譬如，壯族傳統(tǒng)體育游戲的設(shè)計與文化傳承的具體實施策略可歸納為：第一，熟知壯族傳統(tǒng)體育項目、游戲活動的起源、演變、發(fā)展;第二，歸納壯族傳統(tǒng)體育項目、游戲活動的文化特征;第三，提取益于幼兒全面發(fā)展（娛樂、健身、教育）的價值;第四，基于教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，選擇傳統(tǒng)體育項目、游戲活動;第五，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)和幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，處理原生態(tài)教學(xué)資源，設(shè)計不同年齡段幼兒的體育游戲;第六，創(chuàng)編包含傳統(tǒng)體育文化價值和游戲動作要領(lǐng)的順口溜或歌謠，以利于游戲趣味性的提升和“教與學(xué)”的實施;第七，師生實踐教學(xué)和探討設(shè)計成效。

（三）整合多元化評價方式，增加文化素養(yǎng)考核權(quán)重。作為一門地域性民族特色的學(xué)前體育游戲課程，課程需在參照《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的基礎(chǔ)上，結(jié)合特色課程培養(yǎng)目標(biāo)的特點(diǎn)和要求，采取多階段、多樣化和多維度的動態(tài)化考核評價方式，增加“課程資源開發(fā)和內(nèi)容選擇、加工能力”和“體育文化素養(yǎng)”的評價比例，注重結(jié)合第三方評價結(jié)論輔助分析教學(xué)成效，從而加強(qiáng)對學(xué)生在幼兒園體育游戲相關(guān)教育技能和綜合素質(zhì)的考核指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展能力的形成。

五、基于壯族傳統(tǒng)體育文化傳承的中職學(xué)前體育游戲課程建設(shè)實踐價值展望

（一）促進(jìn)文化的傳承與創(chuàng)新。文化傳承是有社會基礎(chǔ)的客觀需求，是一切社會文化的吸收和繼承。而文化的創(chuàng)新是對一切有利于文化發(fā)展的因素進(jìn)行吸收和演進(jìn)的過程。在特定的時段，壯族傳統(tǒng)體育文化以民族體育游戲為載體，通過學(xué)前體育游戲課程教學(xué)的方式，由學(xué)校向幼兒園傳播，使得壯族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化由“準(zhǔn)幼師”傳承到幼兒園的幼兒。在與傳統(tǒng)學(xué)前體育游戲課程“沖突與融合”的過程中，壯鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育文化將會得到創(chuàng)新與發(fā)展。

（二）促進(jìn)課程改革和專業(yè)發(fā)展。壯族傳統(tǒng)體育文化傳承與創(chuàng)新的本身，不僅是學(xué)前體育游戲課程改革的精神準(zhǔn)備，更是其改革的重要載體和有效途徑。作為一門以體現(xiàn)并傳承壯族傳統(tǒng)體育文化為主旨的學(xué)前體育游戲課程，以壯族傳統(tǒng)體育游戲活動為主教材讓課程具有了鮮明的民族特色?！耙耘囵B(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和凝聚力為己任，打造壯族傳統(tǒng)體育文化特色”是課程素質(zhì)教育的核心價值。新時代的今天，特色課程建設(shè)不僅可以豐富和完善教學(xué)改革與創(chuàng)新的內(nèi)容和手段，還將對課程的教學(xué)模式提出創(chuàng)造性的要求，對學(xué)前教育專業(yè)的發(fā)展也將起到積極的促進(jìn)作用。

（三）促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。在實踐的“沖突”中，一是特色課程建設(shè)促進(jìn)教師對學(xué)前體育游戲課程產(chǎn)生新的認(rèn)識，即由過去的“重體育游戲的相關(guān)理論教學(xué)”變?yōu)椤爸貍鹘y(tǒng)體育文化的傳承和基本技能的學(xué)習(xí)”;二是壯族傳統(tǒng)體育活動、項目的教學(xué)化改造，對教師的課前準(zhǔn)備、課堂實施、課后反思等方面的能力提出了專業(yè)化的發(fā)展要求;三是實踐中的“訴求”促使教師教學(xué)能力不斷地提升，尤其是教師教育教學(xué)改革的可持續(xù)發(fā)展能力得到了極大的提升。

（四）促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。主要從教育技能、情感體驗、文化傳承三方面促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

1.學(xué)生對幼兒教師實用性教育技能的獲得。在幼兒教師專業(yè)理念和專業(yè)能力維度方面，為幼兒創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)體育文化氛圍濃郁的游戲環(huán)境，支持和引導(dǎo)幼兒進(jìn)行體育教學(xué)游戲和自主體育游戲活動，從而實現(xiàn)幼兒教師實用性體育游戲教育技能的獲得。

2.豐富學(xué)生的情感體驗，利于民族認(rèn)同感的形成。壯族傳統(tǒng)體育文化是中國傳統(tǒng)文化的重要符號和身份特征，凝聚著民族智慧和精神，其具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色，具有人類渴望追求“真”“善”“美”和諧統(tǒng)一的特點(diǎn)：功夫講“真”，用意講“善”，技藝講“美”，將德、智、體、美、勞熔于一爐，寓德育于體育之中，寓體育于游戲、審美之內(nèi)。在實踐的過程中，不僅可以使學(xué)生親身感受到壯族傳統(tǒng)體育的無限魅力和精神品質(zhì)，同時有助于學(xué)生形成民族認(rèn)同感。譬如，壯族傳統(tǒng)體育競賽活動“龍舟競渡”，會讓學(xué)生感受到團(tuán)隊合作的重要性以及頑強(qiáng)拼搏的龍舟精神。

3.掌握壯族傳統(tǒng)體育技能和優(yōu)秀文化，實現(xiàn)文化的有效傳承。壯族傳統(tǒng)體育項目繁多，運(yùn)動形式多樣，結(jié)合不同年齡段幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，經(jīng)過處理的教材可以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，且不僅僅局限于理論知識，還包括“易教、易學(xué)、易賽”的壯族傳統(tǒng)體育技術(shù)技能;與此同時，也將實現(xiàn)對壯族傳統(tǒng)體育文化的有效傳承。

【參考文獻(xiàn)】

[1]教育部，文化部，國家民委.關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作提出工作意見[EB/OL].[2013-05-27].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A07/s7055/201305/t20130527_2888.html.

[2] 教育部.關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知[EB/OL].[2020-4-15].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A13/s7061/201403/t20140328_166543.html.

[3]葉平枝，徐寶良.學(xué)前兒童健康教育與活動指導(dǎo)[M].長沙：湖南大學(xué)出版社，2015.

[4]秦立凱，黎小龍，趙先卿.文化傳承視域下高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的反思與建構(gòu)[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2013（03）.

[5]韋曉康.壯民族傳統(tǒng)體育文化研究[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2004.

[6]張五平，董 立，彭福棟.體育院校體育游戲課程教學(xué)改革的思考[J].成都體育學(xué)院學(xué)報，2005（06）.

[7]金承哲.探析文化傳承創(chuàng)新視角下的高校體育教學(xué)改革[J].吉林化工學(xué)院學(xué)報，2014（02）.

[8]肖爾盾.基于滿族文化傳承的體育課程校本化實施研究[D].長春：東北師范大學(xué)，2018.

【基金項目】2018年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項目“壯鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育文化傳承視閾下的學(xué)前體育游戲特色課程建設(shè)與實踐”（GXZZJG2018B095）。

【作者簡介】李沖沖（1986— ），男，碩士研究生，講師，現(xiàn)就職于廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校，研究方向為學(xué)前兒童體育教育;岳利紅（1987— ），女，碩士研究生，講師，現(xiàn)就職于廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校，研究方向為學(xué)前兒童體育教育。