全媒體時(shí)代高校主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)爭(zhēng)奪

張美林

摘 要：全媒體時(shí)代社會(huì)思潮的“多元化”“自由化”“泛娛樂化”進(jìn)一步凸顯，對(duì)高校主流意識(shí)形態(tài)話語的權(quán)威性、有效性構(gòu)成威脅。“多元化”模糊了高校主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的定位;“自由化”弱化了高校主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的權(quán)威;“泛娛樂化”淡化了高校主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的效力。只有豐富主流意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)涵，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)解釋力;創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)，增加主流意識(shí)形態(tài)吸引力;優(yōu)化主流意識(shí)形態(tài)話語傳播，提高主流意識(shí)形態(tài)影響力，才能實(shí)現(xiàn)全媒體時(shí)代高校主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的再鞏固。

關(guān)鍵詞：全媒體時(shí)代;高校;主流意識(shí)形態(tài);話語權(quán)

一、全媒體時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)傳播的新特征

習(xí)近平指出：“全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無處不在、無所不及、無人不用，導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化。”[1]全媒體時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)傳播的新特征表現(xiàn)如下。

一是“多元化”。全媒體時(shí)代是一個(gè)人人都有話筒的時(shí)代，任何一個(gè)可以使用網(wǎng)絡(luò)的個(gè)人、組織或團(tuán)體都可以通過網(wǎng)絡(luò)媒介肆意發(fā)表自己的看法、觀點(diǎn)。高校不僅是各種社會(huì)思潮的集聚地，也是敵對(duì)勢(shì)力重點(diǎn)攻擊的戰(zhàn)略要地。把握主流意識(shí)形態(tài)在各種社會(huì)思潮中占主導(dǎo)地位，是全媒體時(shí)代高校思想政治教育的重要任務(wù)。

二是“自由化”。全媒體時(shí)代意識(shí)形態(tài)的傳播不再僅僅依靠傳統(tǒng)的報(bào)紙、書籍、雜志，而更多的是依靠電影、自媒體、網(wǎng)絡(luò)等。高校大學(xué)生更傾向于通過網(wǎng)絡(luò)媒介，如微博、知乎、微信、抖音等平臺(tái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)看法。而在這些領(lǐng)域，主流意識(shí)形態(tài)似乎并不占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。在這些網(wǎng)絡(luò)媒體中，各式各樣的言論鋪天蓋地、魚龍混雜。高校大學(xué)生尚不完全具備識(shí)別正誤對(duì)錯(cuò)的能力，在潛移默化中受到錯(cuò)誤社會(huì)思潮的影響。

三是“泛娛樂化”。娛樂是人類生活不可或缺的重要組成部分。但則是指娛樂超越邊界，似乎一切皆可被娛樂，全民皆可被娛樂。尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中指出“一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種”[2]。如何在“泛娛樂化”的全媒體時(shí)代，傳播主流意識(shí)形態(tài)，成為當(dāng)代高校意識(shí)形態(tài)工作的重要方面。

二、全媒體時(shí)代高校主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)面臨的挑戰(zhàn)

（一）“多元化”模糊了高校主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的定位

全媒體時(shí)代，意識(shí)形態(tài)的“多元化”發(fā)展，使得各式各樣的發(fā)布者、傳播者掌握了更多的自主權(quán)。瀏覽多元的訊息一方面豐富了大學(xué)生的視野，但另一方面“多元化”資訊的傳播蘊(yùn)含著許多挑戰(zhàn)。其一，從傳播的內(nèi)容來看，主流意識(shí)形態(tài)話語在多元社會(huì)思潮中不占優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，媒體上宣傳的主流意識(shí)形態(tài)相關(guān)內(nèi)容大都嚴(yán)肅沉重、內(nèi)容老套、語言單一。在這種背景下，高校大學(xué)生自然親近于通俗易懂、風(fēng)趣幽默、時(shí)尚好玩的非主流意識(shí)形態(tài)所傳播的內(nèi)容。因而，比較之下，高校大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容接受度較低，因而主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)也就沒了彰顯的空間。

第二，從傳播的方式來看，主流意識(shí)形態(tài)的傳播方式并沒有搭乘全媒體時(shí)代的“技術(shù)快車”。主流意識(shí)形態(tài)的傳播還是以傳統(tǒng)的報(bào)紙、書籍、新聞聯(lián)播等為主。然而在全媒體時(shí)代，各自媒體、運(yùn)營網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、微博總在利用時(shí)下熱點(diǎn)、跟進(jìn)社會(huì)話題，將自己的思想內(nèi)容借助熱點(diǎn)話題、利用各種平臺(tái)大肆傳播。高校大學(xué)生群體恰恰是獵奇心、創(chuàng)新性最強(qiáng)的群體，他們不在囿于從傳統(tǒng)媒體從獲得知識(shí)，更傾向于通過新技術(shù)從不同于權(quán)威的渠道獲取訊息。因而不擅“抓人眼球”的主流意識(shí)形態(tài)在高校大學(xué)生群體中也就沒有聽眾。

第三，從傳播的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手來看，主流意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不僅有不良媒體人還有西方敵對(duì)勢(shì)力。例如，有許多媒體人為了所謂的流量，販賣社會(huì)“憂慮”。打著為國為民的旗號(hào)，肆意放大社會(huì)發(fā)展的負(fù)面消息。如果說，這些販賣“憂慮”的社會(huì)思潮大多出自國內(nèi)，那么，一直猛烈抨擊國內(nèi)不自由、不民主、不平等的社會(huì)思潮則主要來自西方反共勢(shì)力。一方面，他們通過較為先進(jìn)的媒介傳播技術(shù)，向我國輸出自己的價(jià)值觀念和文化理念。另一方面，他們常常抓住我國的突發(fā)性事件，毫無底線地對(duì)中國指手畫腳。高校大學(xué)生往往心思單純，容易受到不良社會(huì)思潮的毒害，甚至成為不良社會(huì)思潮傳播的幫兇。

（二）“自由化”弱化了高校主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的權(quán)威

全媒體時(shí)代的意識(shí)形態(tài)傳播的“自由化”動(dòng)搖了主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)在高校的主導(dǎo)地位，干擾了部分高校大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的信仰，削弱了部分高校學(xué)生對(duì)國家政治體制權(quán)威的認(rèn)同度。

一方面，隨著“自由化”的全媒體傳播方式的進(jìn)一步推進(jìn)，新自由主義、普世價(jià)值、歷史虛無主義等社會(huì)思潮開始大量傳播。這些非馬克思主義的意識(shí)形態(tài)的傳播、侵蝕，使得部分高校學(xué)生在長期的耳濡目染中慢慢認(rèn)同了這些錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，開始排斥科學(xué)的主流意識(shí)形態(tài)。另一方面，“自由化”的傳播方式，使得主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的控制力受到削弱。全媒體時(shí)代，信息咨詢更加豐富多樣，各種言論表達(dá)更加自由，意識(shí)形態(tài)話語權(quán)更加開放。各種社會(huì)思潮借助各種媒介大量傳播，這本身就加大了主流意識(shí)形態(tài)傳播的難度。加上主流意識(shí)形態(tài)的傳播媒介往往缺乏及時(shí)有效的互動(dòng)性，因而很難發(fā)揮其傳播效力;而非主流意識(shí)形態(tài)和反主流媒體趁虛而入，利用高校大學(xué)生的心理特點(diǎn)，采取不正當(dāng)?shù)氖侄魏筒呗裕演浾撘蜇?fù)面，嚴(yán)重削弱了主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性。

（三）“泛娛樂化”淡化了高校主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的效力

主流意識(shí)形態(tài)的主要功能之一在于為執(zhí)政黨的執(zhí)政合法性問題提供辯護(hù)。高校意識(shí)形態(tài)工作，就是通過一系列方式，加強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)接班人的理論灌輸。然而“泛娛樂化”的全媒體時(shí)代，高校開始出現(xiàn)政治冷淡主義。“關(guān)注個(gè)人的經(jīng)濟(jì)生活，而不是關(guān)注政治生活”的現(xiàn)象正在高校上演[3]。

一方面，全媒體時(shí)代的“泛娛樂化”侵占了大學(xué)生的政治活動(dòng)空間。在全媒體時(shí)代，最暢銷的新聞報(bào)道、雜志周邊往往涉及某些明星、網(wǎng)紅的相關(guān)訊息。據(jù)調(diào)研，極大部分高校大學(xué)生把空余時(shí)間都花在了淘寶、直播、微博等平臺(tái)，他們所關(guān)注的重點(diǎn)也基本都是明星八卦、游戲技巧、美妝技巧等。而在學(xué)習(xí)相關(guān)政治知識(shí)上，比如在學(xué)習(xí)強(qiáng)國、團(tuán)日活動(dòng)、黨日活動(dòng)等方面的積極性遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他娛樂方式。許多大學(xué)生不懂政治、不懂馬克思，不懂社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)。

另一方面，全媒體時(shí)代的“泛娛樂化”損害了當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)立思考的能力。全媒體時(shí)代的到來，沒有促進(jìn)高校學(xué)生判斷能力、思考能力的提升，反而讓更多人習(xí)慣接受訊息并認(rèn)同其真實(shí)性，個(gè)體的獨(dú)立思考能力、判斷能力、邏輯思辨能力卻正在遭受嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。馬克思主義意識(shí)形態(tài)是一個(gè)完整的理論體系，然而習(xí)慣了這種文化的快消費(fèi)，高校部分學(xué)生沒有足夠的耐心去理解馬克思主義意識(shí)形態(tài)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。

三、全媒體時(shí)代高校主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的提升路徑

（一）豐富主流意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)涵，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)解釋力

馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[4]全媒體時(shí)代，要解決主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的問題，最為根本的就是要抓住馬克思主義理論本身，用馬克思主義理論回應(yīng)社會(huì)的新變化、新難題。

首先，豐富馬克思主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵，要堅(jiān)持問題導(dǎo)向。馬克思主義意識(shí)形態(tài)工作者，不能忽略時(shí)代變遷、社會(huì)發(fā)展中的實(shí)際問題。只有以解決現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，豐富馬克思主義的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，才能為馬克思主義的發(fā)展提供空間。對(duì)于普通學(xué)生來說，只有讓他們感受到馬克思主義理論是有用的，是可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、工作、生活等現(xiàn)實(shí)問題的，馬克思主義才能真正大眾化，馬克思主義意識(shí)形態(tài)才會(huì)有話語權(quán)。

其次，豐富馬克思主義意識(shí)形態(tài)的話語內(nèi)涵，要堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”。做好高校意識(shí)形態(tài)工作，就要求馬克思主義意識(shí)形態(tài)要在這種轉(zhuǎn)變中體察高校大學(xué)生的利益訴求、現(xiàn)實(shí)困難，自覺把豐富馬克思主義理論話語內(nèi)涵與滿足高校學(xué)生的需要緊密聯(lián)系。馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)涵的豐富不能只停留在經(jīng)典原理的研究，而應(yīng)該從新時(shí)代高校學(xué)生對(duì)民主、法治、公平、正義等方面的訴求出發(fā)，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法引導(dǎo)高校學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的合理性、自身利益訴求的正當(dāng)性。

最后，豐富馬克思主義意識(shí)形態(tài)的話語內(nèi)涵，要與非馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語“針鋒相對(duì)”。意識(shí)形態(tài)的高地，馬克思主義意識(shí)形態(tài)不占領(lǐng)，其它非馬克思主義意識(shí)形態(tài)就會(huì)去占領(lǐng)。要通過不同方式，如舉辦校園文化活動(dòng)、講壇等，用馬克思主義理論有理有利的去回應(yīng)對(duì)馬克思主義的質(zhì)疑、詆毀。當(dāng)然，對(duì)于反馬克思主義的言論，要加大力度監(jiān)督把控，不讓反馬克思主義的不當(dāng)言論借助全媒體時(shí)代的便捷在高校得以滋生。

（二）創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)，增加主流意識(shí)形態(tài)吸引力

創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)是全媒體時(shí)代高校增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的重要方面。只有通過創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)，把馬克思主義理論真正做到大眾化，用當(dāng)代高校大學(xué)生喜聞樂見的方式進(jìn)行表達(dá)，才能為學(xué)生所理解和接受。

一方面，在主流意識(shí)形態(tài)宣傳過程中，要適當(dāng)避免“學(xué)術(shù)話語”“教導(dǎo)話語”，選擇“生活話語”“溝通話語”。要根據(jù)高校學(xué)生的學(xué)科背景、知識(shí)背景、理解能力，調(diào)整意識(shí)形態(tài)宣傳工作中的用詞;在主流意識(shí)形態(tài)宣傳過程中，要結(jié)合時(shí)代熱點(diǎn)，用馬克思主義理論解釋社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題;在馬克思主義意識(shí)形態(tài)宣傳中，要雙向交流互動(dòng)。只有回答了學(xué)生心中的困惑，高校大學(xué)生才能真正相信馬克思主義，才能凝聚在馬克思主義意識(shí)形態(tài)下。

另一方面，在意識(shí)形態(tài)宣傳教育中，不能無視馬克思主義意識(shí)形態(tài)本身的權(quán)威性、嚴(yán)肅性。馬克思主義意識(shí)形態(tài)不能出現(xiàn)“自由化”“泛娛樂化”，馬克思主義基本理論不能被娛樂、被惡搞。近年來，馬克思主義意識(shí)形態(tài)在話語表達(dá)上的“泛娛樂化”趨勢(shì)已初見端倪。誠然，部分馬克思主義“娛樂化”的傳播者、制造者是無意識(shí)的，甚至出發(fā)點(diǎn)是極好的。然而，這些好的出發(fā)點(diǎn)往往存在被利用的風(fēng)險(xiǎn)。而另一部分主張馬克思主義“娛樂化”的傳播者則是完完全全打著“馬克思主義大眾化”的旗號(hào)試圖篡改馬克思主義。他們往往抓住馬克思著作的只言片語，扭曲馬克思，詆毀馬克思主義，質(zhì)疑中國共產(chǎn)黨執(zhí)政黨正當(dāng)性。因而，馬克思主義要保留它的權(quán)威性、神圣性。

（三）優(yōu)化主流意識(shí)形態(tài)話語傳播，提高主流意識(shí)形態(tài)影響力

毛澤東曾指出：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣。”[5]有了正確的、科學(xué)的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，如何造成輿論是全媒體時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的重要問題。

一是加強(qiáng)多元主體協(xié)作，形成傳播合力。優(yōu)化主流意識(shí)形態(tài)話語傳播是一項(xiàng)系統(tǒng)性的煩雜工程，需要政府、媒體、高校、學(xué)生組織和個(gè)人等多元傳播主體間的通力合作與相互配合。要綜合傳統(tǒng)媒介與新興媒介的傳播優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)多元傳播主體的聯(lián)動(dòng)傳播，才能在形成強(qiáng)大傳播合力中最大限度地實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)話語信息的全面覆蓋、全程覆蓋、全員覆蓋和全效覆蓋。

二是明確受眾特點(diǎn)，適應(yīng)傳播發(fā)展趨勢(shì)。高校意識(shí)形態(tài)工作的主要對(duì)象是高校全體學(xué)生。要利用大數(shù)據(jù)，調(diào)查、分析不同性別、生源地、學(xué)科背景等各方面具有差異的學(xué)生更青睞哪些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、雜志期刊、公眾平臺(tái)等。通過大數(shù)據(jù)分析，為不同性別、學(xué)科的高校大學(xué)生推送不同的馬克思主義相關(guān)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)容投放的精準(zhǔn)化。讓高校大學(xué)生切實(shí)感受到馬克思主義理論是科學(xué)的。

三是運(yùn)用媒體技術(shù)，拓展傳播渠道。全媒體時(shí)代，各種媒體傳播技術(shù)日新月異。對(duì)于高校大學(xué)生來說，新媒體技術(shù)更容易獲得他們的青睞。因而主流意識(shí)形態(tài)傳播要借助新媒體技術(shù)，拓寬其傳播的渠道。為此，要加大對(duì)新媒體技術(shù)的開發(fā)、應(yīng)用，倚重并且利用新媒體技術(shù)為主流意識(shí)形態(tài)發(fā)聲，通過占領(lǐng)輿論高地來破除部分高校大學(xué)生對(duì)非馬克思主義話語的迷思和幻想。

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