淺談鄂溫克族傳統裝飾圖樣的分析再設計

張可晗

摘要：鄂溫克族依靠自然生活，將山林作為家園，崇尚自然，擁有與農耕文明所不同的民俗特色，狩獵民族獨特的審美以及生活用品的提取，自然元素的充分利用色彩的簡單利用，歷經歲月的衍變，形成了民族化的裝飾以及色彩應用，成為我國的寶貴的藝術資源，隨著旅游業的日益發展，讓鄂溫克族逐漸走進了大眾的視野，成為北方旅游獨具旗幟的一站，鄂溫克的裝飾品不斷受到關注，贏得人們的喜愛。

關鍵詞：傳統文化;裝飾圖樣;創新

中圖分類號：J524文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）01-00-03

鄂溫克族是東北亞地區的一個民族，主要居住于俄羅斯西伯利亞以及中國內蒙古和黑龍江兩省區，蒙古國也有少量分布。鄂溫克是鄂溫克族的民族自稱，其意思是“住在大山林中的人們”，鄂溫克民族的語言文化具有獨特性，在日常生活中，鄂溫克人多數使用本民族語言，沒有本民族的文字。鄂溫克牧民大多使用蒙古文，農民則廣泛使用漢文，鄂溫克人是從游牧發展到定居的，從事畜牧業生產方式的人群。他們的傳統文化具有極大的豐富性，最為突出的是服飾文化和飲食文化。

中國傳統文化中裝飾紋樣處處可見，作為一種最基礎的藝術形式，以不同的圖案、形式、符號出現在各種器皿、布料等地方，滿足使用者的使用需求以及審美體驗。在使用以及發展的過程中不斷提取歸納，將煩瑣復雜的圖案提煉融合成為一種文化符號，融入時代元素演化形成獨具特色的符號和部落圖騰。

一、鄂溫克族傳統裝飾圖樣再設計的意義

隨著經濟的不斷發展，精神文化需求開始不斷上升，近年來精神文化不斷創新產生許多新的創作源泉，通過市場經營，將文化產業轉型升級為更加有力的物質產業的重要組成部分。在創新的同時讓更多的人了解認識傳統文化和民族紋樣內涵，形成新的行業，為社會創造更大的價值財富。

同時作為傳統文化的一部分，在研究發展應用的過程中，不斷引發當代社會對傳統文化走向發展的思考，呼吁群眾重視民族特色傳統文化、重視中國特色傳統文化，繼承發揚傳統文化。

二、鄂溫克族傳統裝飾圖樣的藝術形式

我國傳統藝術的獨特性在于不同的藝術形式，從自然中提取出花鳥魚蟲融入創作，在作品中體現出生命力與藝術審美，將人們對自然崇敬融于作品。鄂溫克族常年在山林遷徙養殖馴鹿，在養殖遷徙的過程中人與鹿建立了深厚的情感，并將養殖馴鹿形成一種文化形式，在許多藝術創作中加入馴鹿甚至用馴鹿作為民族的標志之一，深受多民族人民的喜愛，許多藝術家將自己對馴鹿的熱愛貫穿到自己的作品中，創造出各種形態下的鹿，通過剪影拼接等藝術手法將圖案完整化，并在作品中傳達自己熱愛民族熱愛自然的內心。[1]

在多年捕魚打獵生活下，將工具演變成民族化的工藝品等等。鄂溫克族在草原山林中生活多年，獨特的文化形式展現出與漢族農耕文明所不同的文化藝術，在應用和生活的過程中藝術家通過最基礎的技巧將圖案提煉，不斷地流傳給后人。

他們會在巖石樹皮等很多地方作畫，留下民族生活過的痕跡，鄂溫克族人充分利用樺樹皮制作出盒、盆、挎包等生活工具，并在其表面刻繪出各種各樣的圖案裝飾，繪制出動物紋、花鳥紋、植物紋。制作工藝精巧，雕刻精致美觀，雕刻藝術可分為骨刻、木刻等。同時也寓意了平安喜樂豐收富足等。樺樹皮制品被雕刻裝飾的同時樺樹皮也是當地藝術家的繪制材料之一，在樺樹皮上刻出簡單畫作不斷被后人流傳下來，目前樺樹皮藝術也被作為我國非物質文化遺產，深受重視得到積極推廣。

鄂溫克樺樹皮工藝制品上都有許多美麗的花紋和圖案，它們的制作都有一定的特殊方法和技藝，這些樺樹皮工藝美術還具有一定的審美情趣，樺樹皮本身所具有的本色顯得自然、樸實和典雅。樺樹皮工藝制品上的各種圖案花紋不僅具有一定的藝術性，還富有本民族獨特的寓意。總之，對鄂溫克傳統樺樹皮工藝美術研究不僅可以了解鄂溫克民族傳統文化和生活習俗，對研究鄂溫克族歷史發展和文化進步也具有一定的科學價值和積極意義。

除此外，狩獵所得獸皮獸筋也被人們收集起來，將獸筋揉為線，將獸骨打磨為扣縫制獸皮為衣服，也會用狩獵所得的動物首為帽，已達到迷惑野獸的效果。鄂溫克族歷代生活在山林草原，對大自然充滿崇敬，生活藝術取材簡單制作精細，將少數民族風情體現在工藝上，給人以新鮮感，隨著時代的發展，住在山林里的鄂溫克族逐漸開始遷徙下山，住進了房屋，生活方式改變下許多習慣隨著改變，生活用品也發生了巨大的變化，因此傳統的藝術載體也在改變，許多文創也會在普通的物品上承載展現著，圖案的制作材質取材也逐漸擴大了范圍，制作出的藝術品逐漸廣泛豐富。

三、鄂溫克族傳統裝飾圖樣的應用現狀

鄂溫克族不一樣的生活方式形成了獨特的文化，在自然生活中尋找創作素材。把馴鹿加入其中，更能體現出鄂溫克族人民獨有的風俗，馴鹿的靈動優雅也讓整幅圖案顯得更有活力。在精巧的手工制作下結合起太陽姑娘的傳說，當地人設計出太陽花裝飾品，將各式各樣的刺繡用針線縫制，也流傳下來一些獨特的刺繡針法，充分利用圖案紋樣，將太陽花裝飾的精美起來，被許多人所喜愛收藏太陽花代表了沉默的愛、光明、熱烈、忠誠、陽光、積極向上，意味著對于美好生活的向往以及追求，更凸顯出了鄂溫克族人的積極向上以及追求幸福生活的初衷，太陽花作為花類也使紋樣增加了色彩渲染，鄂溫克族民間刺繡藝術，主要是在服裝袖口邊沿、脖領周圍、衣服下擺等地方繡花邊。還有在女子用的煙荷包、香囊袋的上部繡上對稱云卷補花，下半部多繡花草，色澤搭配華麗，紋飾清新，做工精細。煙荷包和香囊的形狀有長方形、葫蘆形、石榴形等。男子用的錢袋上也繡有圖案，多以粗獷的云卷為主。[2]

樺樹皮作畫更是鄂溫克族最經典的藝術表現方式，在其紋樣的創作以及所表達寓意上必須有這個古老的作畫方式存在，使其有復古長流的特點和親近自然的初衷。他們利用樺樹皮質地柔韌、容易塑造、不怕水侵、防腐耐潮的特點，制作出來的工藝制品具有不怕碰撞、經久耐用和攜帶方便。這些北方樺樹皮傳統工藝制品都具有一些共同的鮮明特點，那就是高寒地域性、純天然性、文化廣泛性和功能的雙重性。從白樺樹生長的地域來看他們大都生長在北方高寒地帶，這從世界樺樹生長分布和樺樹皮用品的分布情況，也可以說明樺樹皮工藝制品所蘊含的文化現象也鮮明的區域性特征。特殊的地理環境造就白樺林的生長，也造就了“一方水土養育一方人”的鄂溫克族，他們生活在這一風光獨特的自然世界里，也孕育了絢麗多彩的、令人神往的樺樹皮文化。

在當地經濟建設不斷發展的推動下，民族文化開始建設，形成獨具特色的旅游文化，民族傳統的文化符號吸引更多的旅游者，在旅游中不斷形成文創用品，在當地人民生活的草原許多藝術愛好者聚集起來，在政府的支持下成立了文創園以及個人的工作室，不斷將傳統與現代結合創新圖案，設計文創，通過簡單的創新設計努力推動當地文化被外界接受喜愛，通過吸引了解讓更多的人知道民族文化草原文化。目前當地文化還是以傳統的方式進行，加上越來越多的人對其進行了解和發掘，鄂溫克族現在的馴鹿文化也正在向著新的方向靠近，以這些元素來作為鄂溫克族紋樣設計的初衷以及含義是最好不過的。

四、當代文化對傳統性的包容

當代有許多的設計都在向傳統靠攏，傳統藝術有著深厚的根基，給人懷舊的情懷，同時展現著時代背后的文化底蘊，受到眾多人的推崇與消費者的青睞。因此在設計上，將傳統文化和現代化的設計相結合，使設計作品具有更加高的藝術欣賞價值之和人文價值。例如故宮文創近幾年的推廣發展下，越來越多的珍寶展現給大家，設計理念被更多的人吸取采用故宮聯名的彩妝更是被許多用戶搶購一空，許多大牌也在爭相與故宮過合作，進入市場。以此可見現代結合傳統更易于傳播發展，使設計充分體現當民族性，建立消費者與文化之間的聯系。

五、設計思路以及設計理念

鄂溫克族的獨特的生活習慣，有著不一樣的藝術風格，通過對民族常用色彩的提取作為畫面主色調。馴鹿和服飾特點作為主體，設計出多組獨具特色的裝飾圖案，進行簡單的畫面組合，達到畫面的最佳效果。以山脈樹林作為畫面背景表達出鄂溫克族是“生活在大山深處的人們”的含義，以及人們對自然的崇敬和敬畏。根據圖案局部的分布，將局部圖案拆分成多組不同內容的裝飾圖案，分別作為裝飾圖案進行圖案變形裝飾，以不同物品作為呈現載體，使創新的圖案充分發揮形象。在符合傳統含義的同時更加具有大眾性，有利于大眾的接受。在中國地理位置分布上極少的領土在北極圈范圍內，馴鹿出現少之又少，像鄂溫克族這樣養殖十分少見，而馴鹿又十分溫和深受人們喜愛，更加容易讓人們接受。[3]

我們認識到中國傳統紋樣內涵豐富，底蘊雄厚，我們已經針對其他相似的少數民族傳統紋樣也進行了解，進一步認識了傳統紋樣的構成特點，探查到蘊含在其中的更深層次的含義，并在其中選擇部分代表性紋樣，尋找到傳統與現代的契合點，加以糅合，賦予新的設計理念。通過簡單的設計和創新，將民族化的東西最大程度展示出來，讓觀賞者可以直觀地了解到民族特色裝飾，通過對服飾物件刺繡等多方面的紋樣提取和融合，結合一定的現代文化使人們更加適應紋樣的使用，將顏色細微的調整，符合當下的大眾審美也不違背傳統的接受程度。

六、總結

我們通過標定的審美價值和取向，對鄂溫克族民間藝術的形式、內容、題材與樣式的深入分析和理解，不難看出其具有現代價值的視覺元素，能夠積極促進民族藝術的傳承與發展。這將有利于調動其積極因素，有利于鞏固其地域的藝術風格，使其按照自身的審美取向和審美標準進行多樣化的發展。

參考文獻：

[1]龔宇.使鹿鄂溫克傳統服飾與傳承保護[J].呼倫貝爾學院學報，2015，23（03）：41-43.

[2]何銳鵬，施愛芹.鄂溫克族傳統美術文化源流研究[J].大眾文藝，2018（21）：94-95.

[3]龔宇.使鹿鄂溫克傳統服飾與傳承保護[J].呼倫貝爾學院學報，2015，23（03）：41-43.