小學(xué)道德與法治融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新教學(xué)策略

摘 ?要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國寶貴的文化財富，是凝聚中華各民族的精神紐帶，對堅定文化自信，促進文化強國的建設(shè)具有重要意義。小學(xué)階段是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)必修科目《道德與法治》中，必能對學(xué)生建立正確的價值觀，提高學(xué)生文化自覺與自信，促進學(xué)生對民族文化認同感和自豪感起到積極作用。接下來，本文試從以下幾個方面來探討在新時期該怎樣將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性地融入道德與法治的科目教學(xué)中。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;文化自信

一、將小學(xué)道德與法治融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

伴隨著信息化時代的來臨，便捷的網(wǎng)絡(luò)正在快速地拆建人與人、國與國之間的文化壁壘，各國的文化不斷交流與融合，在喚醒了我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生機與活力時，同時也沖擊了我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。許多青少年迷失在他國文化樂園中，反而忘卻了自己民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。習(xí)近平總書記曾指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”新一代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育迫在眉睫！

其次，小學(xué)生正處于基礎(chǔ)教育的重要階段之中，在這一階段，學(xué)生價值觀的構(gòu)建對其今后的發(fā)展起著尤為重要的作用。而由于小學(xué)生對世界認知水平、知識積累不足等方面的原因，很容易被網(wǎng)絡(luò)上魚龍混雜的信息所誤導(dǎo)，沒有構(gòu)建起一個正確的價值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里面蘊含著人生正確的人生觀、價值觀、道德觀，對學(xué)生精神世界的構(gòu)建和心靈品質(zhì)的提升具有舉足輕重的作用。所以，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治的教學(xué)中既對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與繼承有重要作用，也對促進學(xué)生的心靈品格的建設(shè)具有積極影響。

二、道德與法治融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)現(xiàn)狀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在道德與法治的教學(xué)中教學(xué)方式單一，通常是教師將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課本知識相結(jié)合的講授方式。學(xué)生本就對中國傳統(tǒng)文化缺乏一定的了解，再加上枯燥乏味呆板的講解方式更容易對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化失去興趣和關(guān)注。為提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在道德與法治中教學(xué)效果，教師務(wù)必要改變傳統(tǒng)的講授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)模式，積極創(chuàng)新道德與法治融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)方式，最大程度上調(diào)動起學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣與注意力。

三、道德與法治課程融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新策略

（一）延伸實際生活案例，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

小學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的了解還不足，對于傳統(tǒng)文化的認知還停留在較為淺顯的階段。學(xué)生通常會感覺優(yōu)秀傳統(tǒng)文化距離他們很遠，他們只能在電視上看見中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的表演，如京劇、茶道、琵琶古箏等傳統(tǒng)樂器的演奏。其實這些僅僅只是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還包括古人圣賢志士留給我們的優(yōu)秀思想價值觀。例如中華民族文人志士推崇的“修身、齊家、治國、利天下”的價值觀，又譬如一代賢人思想家孔子所推崇的“仁以愛人”的思想道德理念。這些都是組成我們中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的思想價值觀。教師可以將課堂教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)延伸至實際生活中的案例，引導(dǎo)學(xué)生打開思維，發(fā)現(xiàn)實際生活中所蘊含的優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的思想價值觀，從而拉近學(xué)生與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時空距離，感受到生活之中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想價值觀存在與影響。例如，在教學(xué)單元內(nèi)容《同伴與交往》時，教師就可以將教學(xué)內(nèi)容與同學(xué)們?nèi)粘５慕挥焉顚嶋H聯(lián)系起來，教師可以在課堂先以生活小故事為案例進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解讀，例如該單元第二課時教學(xué)內(nèi)容為《說話要算數(shù)》，教師就可以在案例解讀中引入《論語》中的句子：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”教導(dǎo)同學(xué)們與朋友交往要言而有信，再請同學(xué)們在課堂之上談?wù)勛约簩τ谶@句話在生活朋友交往中還有哪些體悟和領(lǐng)會。通過這樣的生活教學(xué)引導(dǎo)，能培養(yǎng)起學(xué)生深入日常生活中發(fā)現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀的眼光，深入了解到我國傳統(tǒng)優(yōu)秀思想價值觀對于我們實際生活中的引領(lǐng)，并且學(xué)生能不自覺地以圣賢優(yōu)秀思想價值觀作為他們生活中的行為引導(dǎo)和參照。除此之外，教師還可以將鄉(xiāng)土文化資源巧妙地融合到教學(xué)之中，豐富課程資源。

（二）發(fā)揮多媒體教學(xué)優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀教學(xué)情境

當(dāng)前多媒體教學(xué)的普及，為弘揚和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了良好的技術(shù)支持。多媒體教學(xué)具有顯著的教學(xué)優(yōu)勢，視頻音頻圖片的放映能在較短時間內(nèi)吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在多維感官的刺激下直觀而直接的感受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的思想魅力。在小學(xué)道德與法治的課堂中，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以生動形象的視頻和音頻呈現(xiàn)，讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變得立體起來，營造一個良好的教學(xué)氛圍，帶給學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化良好的心靈情感體驗。例如，在教學(xué)四年級道德與法治單元內(nèi)容為《美好生活哪里來》時，教師就可以在網(wǎng)上搜尋一些農(nóng)民伯伯收獲糧食辛勞過程的短視頻，圖片等，在課堂上利用多媒體放映給學(xué)生看，讓學(xué)生了解到糧食生產(chǎn)過程的不易與艱辛。在這樣的課堂教學(xué)情境下，學(xué)生的心靈情感體驗很容易被激發(fā)出來，自發(fā)地感受到一定要繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)。

（三）課堂緊跟時代熱點，引領(lǐng)學(xué)生思想價值觀

時代是變化發(fā)展的，課堂教學(xué)內(nèi)容切忌只局限于單一的教材文本解讀之中，把教學(xué)視野狹窄化。以當(dāng)下時代熱點為教學(xué)素材與案例，引導(dǎo)學(xué)生多維解讀并感悟當(dāng)中所蘊含的豐富中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的價值觀。例如以當(dāng)前疫情下的中國為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)疫情中中國人民團結(jié)一心，眾志成城的優(yōu)秀精神品質(zhì)，讓學(xué)生在時代脈搏中感受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中團結(jié)友愛，互幫互助的優(yōu)秀民族精神品質(zhì)。

結(jié)束語：

小學(xué)課程道德與法治融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對培養(yǎng)青少年的文化自覺與自信，構(gòu)建學(xué)生的心靈世界具有重要意義。在教學(xué)過程中，為提高傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教學(xué)效果，吸引起同學(xué)們的注意力與興趣，教師可以從實際生活和時事熱點中入手，以豐富多彩的多媒體技術(shù)為輔助支持創(chuàng)新傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在道德與法治中的教學(xué)策略。

參考文獻：

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作者簡介：陳秀麗（1975.3-），女，籍貫：莆田，本科學(xué)歷，職稱：高級教師，研究方向：小學(xué)教育