剽牛盟誓與持續300多年的民族團結記憶

人們談論民族團結，容易把它講得很抽象。但在云南，多民族之間的民族團結的故事，常常很具體。比如，他們用盟誓的大場面銘記歷史，民族團結，不僅只是心里的想法，也是一場接一場的皆大歡喜的儀式。

銀廠剽牛盟誓

滄源的班洪、班老一帶，產銀。明朝滅亡后，南明政權逃往滇西，桂王李定國的軍隊在孟定駐扎。傳說，班老永萊寨的達鐵、達太兩兄弟，外出狩獵時偶得一塊銀苗，出于好奇，他們把銀苗帶回家，便隨意放入家里盛裝棉花的竹筐里面。他們的母親到孟定趕集賣棉花時，把銀苗帶到了孟定。買棉花的傣族群眾發現了銀苗，隨后駐扎孟定的李定國也得知班老、班洪一帶深藏豐富的銀礦。于是，他們決定退守班洪、班老一帶，并與當地佤族、傣族頭人商議，共同開發銀礦。

經三方共同商定，決定由佤族出地皮、李軍出人力、傣族出糧食，聯合開發。他們在當時搞了一個類似今天的“簽約儀式”，舉行剽牛盟誓。盟誓中，他們聲明：佤、漢、傣三家，精誠團結，代代相好。若有背盟者，罰龍首之馬三匹，金角之牛三頭。

他們開辦的銀廠，據說就是后來大名鼎鼎的茂隆銀廠?！懊　痹瓰榇稣Z（佤語也是這個音），“茂”即“銀子”之意，“隆”即“大”之意，“茂隆”即“大銀礦”之意。銀廠的開發，給各方都帶來實惠。只是深處歷史大變局中，隨著南明政權的瓦解，李定國最后也敗離阿佤山。茂隆銀廠也由此衰落。

不過，李定國的名字，在阿佤山依然流傳?！癿olaoli,krilaivu，么老李，克利老吳”是佤族諺語，“mo，么”為“銀子之意”，“kri，克利”為“金子之意”，即“老李之銀子，老吳之金子”?！袄侠睢本褪抢疃▏?。而老吳則是另一位從內地過去開發銀礦的傳奇人物。

李定國率軍撤離阿佤山后，留下了一部分留守銀廠的士兵。這些人，一邊開礦煉銀，一邊從事農業生產，后來融入當地土著居民中，促成了佤山各民族的一次大交融。

木刻盟誓

李定國軍與佤族、傣族人民剽牛盟誓的儀式，80多年后，再次被重演。這牽涉到一個叫吳尚賢的人物。

公元1743年，云南石屏人吳尚賢“窮走夷方”，來到班老。吳尚賢原出身礦工，精于冶煉，又精明能干，善解人意，很快被擁為礦主。

吳尚賢身上有很多謎團。他的崛起，屬于今天“逆襲”的故事類型。有一點比較清楚的是，他接受了盟誓的傳統，與當時的班老王香準圖為首的佤族人民重新訂立盟約。

盟約中，把一個木片剖為兩半，雙方各持一半。吳所持木刻死后不知去向，香準圖所持木刻，在日后英國人入侵阿佤山搶奪銀礦時，成為中國外交談判的力證。這個非常象征民族團結和佤族人民守衛邊疆的木刻，1954年上交給云南省政府。

因為跟佤族人民通力合作，吳尚賢的銀礦發展迅速。他廣納賢才，在原湖廣籍礦工的基礎上，招聘了大量的云南籍礦工，開礦洞達200多個，產礦量日益倍增，加上冶煉技術的改善，使得銀業日益興旺。據《滄源佤族自治縣志》記載：“礦工達二三萬人……年上繳清政府課稅1.1萬兩?！便y礦此后開采了近50年，1800年被政府下令關閉。

1950年12月31日，普洱區第一屆兄弟民族代表會議全體代表

班洪抗英盟誓遺址

班洪抗英中的盟誓

班洪抗英事件，因發生在班洪地區而得名。這是一場以滄源佤族人民為先鋒、滇西南各族邊民和僑胞支援參與的自發自覺的民眾反帝愛國斗爭。在這場反侵略的戰爭中，佤族和其他民族多次用剽牛盟誓的方式，鞏固團結。

事件的起因是英國人想控制中國的銀礦。在收買、威脅等手段不管用的情況下，1934年1月，不聽佤族頭人勸告的英方，悍然派兵侵占爐房，激起了佤族群眾的憤慨，班洪抗英事件就此拉開了序幕。

1934年2月，班洪王胡玉山召集佤山的17部落王到班洪開會，商議抗英對策。為了團結一心，他們再次按照傳統儀式，舉行了剽牛盟誓，并熟練地運用現代政治手段，發布“告全國同胞書”，向國人申訴英方的陰謀，以爭取更大的團結和支持。

抗英斗爭，最后得到普洱等地各族人民的支援。他們模仿在東北抗日的馬占山，組建“西南民眾義勇軍”馳援班洪、班老。最后，經過南大之戰、火燒龍頭山等戰役后，終于把英方趕出了滾龍江，取得了班洪抗英斗爭的最后勝利。

新中國成立后的盟誓

用剽牛盟誓的方式，鞏固、擴大民族團結，是云南民族團結歷史的寶貴經驗。1951年1月1日，普洱專區在當時剿匪護邊、傳播民族平等、團結新主張等背景下，也采用傳統的剽牛盟誓舉行了一次隆重的民族團結誓師大會。

不過，有意思的是，這次大會，不僅采用了佤族傳統的剽牛盟誓，也吸納了其他民族的盟誓傳統，比如喝雞血酒。在這些民族傳統的儀式外，又增加簽名，念誓詞等內容。最后他們的誓詞和簽名，還勒石為紀，于是有了今天云南民族團結進步的重要象征——普洱民族團結誓詞碑。

這樣一來，新中國成立后的民族團結，就無論形式還是內容，都包容了更多的民族和傳統，也添加了新的時代內涵。