小學(xué)道德與法治課家國(guó)情懷教育初探

徐子祝

摘 要：小學(xué)的道德與法治這一科目，并不是單純傳遞知識(shí)文化的課程，而是能夠?qū)W(xué)生的三觀塑造產(chǎn)生影響的課程。該門課程的開始，是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的必要手段。而所謂的家國(guó)情懷，是中華民族傳承千年的優(yōu)秀道德品質(zhì)。道德與法治的有關(guān)教師，也應(yīng)當(dāng)對(duì)家國(guó)情懷的培養(yǎng)引起重視，使得學(xué)生能夠在正確的、優(yōu)秀的民族品質(zhì)引導(dǎo)下茁壯成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：道德與法治;家國(guó)情懷;教育措施

在新課改的大背景下，有關(guān)小學(xué)教育的教學(xué)目標(biāo)，也有了較大的變化。以前那種只追求分?jǐn)?shù)高低而忽略學(xué)生實(shí)際成長(zhǎng)狀況的教育方式和理念得到了改正，家長(zhǎng)與社會(huì)也越來越認(rèn)識(shí)到品質(zhì)引導(dǎo)對(duì)學(xué)齡兒童的茁壯成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的影響。故而學(xué)生在小學(xué)課堂上進(jìn)行課程學(xué)習(xí)時(shí)，不單單要學(xué)習(xí)知識(shí)文化，還要學(xué)會(huì)怎樣做人，怎樣做事。這也是小學(xué)道德與法治的開課初衷，每一位有關(guān)課程的任課老師，也應(yīng)當(dāng)對(duì)這一點(diǎn)有一個(gè)充分的認(rèn)知。

一、家國(guó)情懷概述

想要在道德與法治的課堂上，向?qū)W生傳達(dá)有關(guān)家國(guó)情懷的內(nèi)容，首先要對(duì)家國(guó)情懷的含義有一個(gè)深刻的了解。所謂的家國(guó)情懷，指的是中華人民對(duì)祖國(guó)，對(duì)家庭的依戀，這是深深的駐扎在每個(gè)人的血脈里的。而家國(guó)情懷本身，其實(shí)非常好理解，就是家國(guó)同構(gòu)。所謂的家國(guó)同構(gòu)，就是家與國(guó)之間的概念置換，在這個(gè)觀念里，家就是國(guó)，國(guó)也是家。這其實(shí)從某種程度上來說，也是古代宗法觀念的延續(xù)。家國(guó)情懷的內(nèi)涵與外延都極其廣大，通過家國(guó)情懷，可以對(duì)尊老愛幼，熱愛故鄉(xiāng)等一系列優(yōu)秀的道德品質(zhì)有一個(gè)深刻的了解，也可以看見精忠報(bào)國(guó)，忠肝義膽等一系列有關(guān)愛國(guó)的優(yōu)秀品質(zhì)。愛國(guó)與愛家組合在一起，就成為了道德與法治課中，應(yīng)當(dāng)向?qū)W生傳達(dá)的家國(guó)情懷。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，對(duì)家國(guó)情懷的認(rèn)同感，對(duì)良好品質(zhì)的傳承，都有一定的幫助。

二、教學(xué)措施分析

想要使得家國(guó)情懷的有關(guān)內(nèi)容教學(xué)，能夠?qū)W(xué)生的人格培養(yǎng)與觀念塑造進(jìn)行實(shí)際干預(yù)，使的學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛祖國(guó)，熱愛自己的家庭，就要運(yùn)用合理的教學(xué)措施對(duì)課程進(jìn)行正確的展開。

（一）從傳統(tǒng)年節(jié)中感悟

家國(guó)情懷雖然美好，但倘若教師只遵循課本上的文字進(jìn)行教育與宣傳，便顯得太過蒼白無力。想要讓學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷產(chǎn)生認(rèn)同感，就要通過具象可感的介質(zhì)，讓學(xué)生了解到家國(guó)情懷在具體方面的表現(xiàn)，使得學(xué)生有強(qiáng)烈的認(rèn)同感與共鳴，才能夠?qū)覈?guó)情懷有更好的理解。而中國(guó)傳統(tǒng)的年節(jié)慶典，便是對(duì)家國(guó)情懷的最好詮釋。獨(dú)具一格的節(jié)俗典禮，是能夠令中華民族文化，去區(qū)別與其他民族傳統(tǒng)文化的鮮活標(biāo)志。這是傳承千年，深深打上家國(guó)烙印的重要儀式。有關(guān)教師可以通過對(duì)傳統(tǒng)年節(jié)慶典的講解與宣傳，將家國(guó)情懷的重要含義藏在其中，使得學(xué)生能夠?qū)覈?guó)情懷有一個(gè)更深層次的認(rèn)識(shí)。譬如說中秋節(jié)，中秋節(jié)講團(tuán)圓，是父子母女的團(tuán)圓，兄弟姐妹的團(tuán)圓，也是全國(guó)人民的集體團(tuán)圓。教師在對(duì)中秋節(jié)的有關(guān)節(jié)日文化進(jìn)行講解時(shí)，就可以讓學(xué)生深刻的感覺到家本位的傳統(tǒng)觀念，在中華民族的歷史文化中，占據(jù)的重要比重，也可以通過游子歸鄉(xiāng)這樣一種節(jié)日傳統(tǒng)儀俗，來沉淀學(xué)生的故鄉(xiāng)情懷。而千千萬萬家的團(tuán)圓，也就是國(guó)的團(tuán)圓，教師可以以這樣的方式，讓學(xué)生進(jìn)入到家國(guó)情懷有關(guān)內(nèi)容的情境中，主動(dòng)接受與家國(guó)情懷有關(guān)的價(jià)值觀念的熏陶。

（二）引導(dǎo)閱讀經(jīng)典

每一個(gè)民族都有每一個(gè)民族獨(dú)特的歷史與文化，也有每一個(gè)民族最鮮明的風(fēng)格與信仰。對(duì)于中華民族的兒女來說，增加民族自豪感，也是培育家國(guó)情懷很重要的一部分內(nèi)容。增加民族自豪感的方式有很多種，但不論使用哪一種方式，都首先必須要學(xué)生對(duì)自己民族的歷史文化，信仰風(fēng)俗有足夠的了解，并且在了解的基礎(chǔ)上，為自己民族的文化感到驕傲。倘若一個(gè)國(guó)家自己的國(guó)民都不愛自己的文化，都不欣賞自己的文化，那么這個(gè)國(guó)家的民族凝聚力與民族自信心也就無從談起了。而想要使得學(xué)生對(duì)中華民族的歷史文化有足夠的了解，便一定要科學(xué)的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)經(jīng)典名著的閱讀。在《培養(yǎng)文化認(rèn)同感》的相關(guān)課程中，教師便可以以這樣的方式，來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課程的學(xué)習(xí)。因?yàn)閮?yōu)秀的古典名著都是經(jīng)過了歷史長(zhǎng)河的洗刷，被無數(shù)先民例證，最能代表中華民族優(yōu)秀文化民俗內(nèi)涵的文學(xué)作品，通過對(duì)優(yōu)秀作品的閱讀，學(xué)生便更能體會(huì)家國(guó)情懷的真正內(nèi)核。

三、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)于小學(xué)生而言，想要令他們理解家國(guó)情懷的含義，感悟到家國(guó)情懷的真正內(nèi)核，太過蒼白抽象的語(yǔ)言解說，有時(shí)并不能起到很好的效果，反而會(huì)使得學(xué)生對(duì)有關(guān)內(nèi)容產(chǎn)生倦怠感。而通過輔助教學(xué)工具進(jìn)行生動(dòng)的引入和動(dòng)情的講解，往往很容易將學(xué)生代入既定的情境之中，使得學(xué)生體會(huì)到有關(guān)家國(guó)情懷的真正含義。故而對(duì)于小學(xué)道德與法治科目的教師而言，在進(jìn)行有關(guān)課程的教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)方式與課堂教學(xué)氛圍，更要對(duì)有關(guān)課程引起足夠的重視。因?yàn)檫@門課程雖然不是直接教授學(xué)生有關(guān)人文社科或者自然科學(xué)的專業(yè)知識(shí)，但卻是與學(xué)生今后成長(zhǎng)與品性有關(guān)的關(guān)鍵性課程。故而教師不應(yīng)當(dāng)妄自菲薄，繼而放棄了對(duì)課程的重視與把控，而應(yīng)當(dāng)對(duì)課程負(fù)責(zé)，也對(duì)學(xué)生的未來負(fù)責(zé)。

參考文獻(xiàn)：

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