小議模式作文在中學(xué)生寫(xiě)作的運(yùn)用

羅朝榮

摘 要： 作文教學(xué)一直是中學(xué)階段最難啃的教學(xué)任務(wù)，但它又是教學(xué)中的重難點(diǎn)。在平時(shí)的教學(xué)中，就連一些老教師有時(shí)都很迷茫—作文課應(yīng)該怎樣上才能更有效果。面對(duì)不同的學(xué)生，原來(lái)行之有效的教學(xué)方法，發(fā)現(xiàn)起不了作用了。目前所推行的“生態(tài)語(yǔ)文”“生本課堂”等等，涉及作文的寫(xiě)作面還不是很有效。孩子們形成的固定思維模式難以一下子就改變學(xué)生的寫(xiě)作模式和思路，我們不妨就運(yùn)用孩子固定的思維模式來(lái)幫助學(xué)生來(lái)建立模式作文的概念。

關(guān)鍵詞：模式作文 寫(xiě)作 學(xué)生

模式作文，用固定的模式，用固定的框架，用固定語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造一種屬于自己的固定模式作文。作文的模式可以從課文中選擇，也可以從我們平時(shí)的優(yōu)秀作文中選擇。每個(gè)人也可以選擇不同的作文寫(xiě)作模式作為自己的寫(xiě)作模式，從而達(dá)到學(xué)模、仿模、建模、去模的寫(xiě)作過(guò)程。

一、模式作文主要分成四個(gè)階段：學(xué)模—仿模--建模—去模

第一階段的學(xué)模即學(xué)習(xí)優(yōu)秀文章的框架。學(xué)習(xí)他人文章的寫(xiě)作框架、寫(xiě)作思路、寫(xiě)作的語(yǔ)言、寫(xiě)作的情感。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟。”這些句子都要求我們大量的閱讀，我們也在提倡海量閱讀，但我們并沒(méi)有告訴學(xué)生到底要學(xué)什么。絕大部分學(xué)生只是被離奇的故事情節(jié)所吸引，要么是主人公的英雄情結(jié)所吸引，所傾倒;要么被美麗的語(yǔ)言而感動(dòng)。在平時(shí)的教學(xué)中，我們還要求學(xué)生從中選擇喜歡的篇章進(jìn)行課本劇的表演等等活動(dòng)，但除了這些，還能有其他的嗎？[1]

我覺(jué)得我們還可以讓學(xué)生從中學(xué)到作者的寫(xiě)作思路、寫(xiě)作的框架、寫(xiě)作的語(yǔ)言、寫(xiě)作的選材等等。由閱讀過(guò)渡到作文，由看作文、思考作文到自己寫(xiě)作文，應(yīng)該是我們閱讀教學(xué)之外的重中之重。

第二階段—仿模。模仿他人的作文進(jìn)行寫(xiě)作。丁有寬老師的“讀寫(xiě)結(jié)合”模式頗具特色。他主張讀為基礎(chǔ)，從讀學(xué)寫(xiě)，寫(xiě)中促讀，突出重點(diǎn)，多讀多寫(xiě)，把著力點(diǎn)放在學(xué)生的讀寫(xiě)訓(xùn)練上，做到有的、有序、有點(diǎn)、有法，讓學(xué)生真正做學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主人。[2]

仿模的階段，一定是建立在大量閱讀，積累大量的素材之后才能進(jìn)行的。

比如蘇軾的《記承天寺夜游》就是一篇很好地寫(xiě)游記類(lèi)文章的范文;

元豐六年十月十二日夜（時(shí)間），（我）解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行（事件的起因）。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民（事件的經(jīng)過(guò)）。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也（事件的結(jié)果）。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳（抒情）。

平時(shí)的教學(xué)中，我們經(jīng)常只關(guān)注了文章的閱讀，著重分析了蘇軾的“閑”所包含的內(nèi)容，而忽視了文章帶給我們?cè)趯?xiě)作上的啟示。中學(xué)階段，我們也要求學(xué)生寫(xiě)游記，這是不是一篇很好的借鑒作文？我們來(lái)個(gè)題目《記紅樹(shù)林一日游》《海灣公園半日游》《梧桐山霧游》《雨游深圳》，這些題目是不是很韻味？那么接下來(lái)我們就要試試想大作家蘇軾那樣，交代時(shí)間、地點(diǎn)、時(shí)間的起因、事件的經(jīng)過(guò)、事件的結(jié)果和我們對(duì)這件事的看法或心情了。

如果這樣就避免了學(xué)生慢入題、慢切題的毛病吧？因?yàn)槠綍r(shí)的作文中經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生寫(xiě)了好幾段都還沒(méi)到旅游景點(diǎn)的情況，模仿蘇軾的這篇游記是不是可以有所收獲呢？

在這個(gè)階段，必須注意的是：段與段之間、材料與材料之間要有過(guò)渡，結(jié)尾要照應(yīng)。熟練地掌握這些基本模式對(duì)快速構(gòu)思和行文無(wú)疑是大有裨益的。

第三步建模-建立自己的寫(xiě)作模式。在學(xué)會(huì)仿照課文、優(yōu)秀作文寫(xiě)自己的作文時(shí)，我們要慢慢地建立屬于自己的寫(xiě)作模式。我們不能只停留在模仿他人的生活中，否則就成了東施效顰，邯鄲學(xué)步，是會(huì)被別人笑話(huà)的，甚至?xí)婚喚砝蠋熣J(rèn)為是套作。這樣就得不償失了。

如何建立自己的模式呢？平時(shí)的教學(xué)中，我們經(jīng)常讓學(xué)生按照自己的寫(xiě)作模式去寫(xiě)作。比如寫(xiě)作所流行的模式：環(huán)境描寫(xiě)開(kāi)頭，敘述一兩件事，文中一定要有亮點(diǎn)，一句總結(jié)性的結(jié)尾。如果是這樣的話(huà)，那么我們的建模其實(shí)就很簡(jiǎn)單了。

我們還是用《記承天寺夜游》來(lái)作為模板，把文章的順序稍做調(diào)整，先寫(xiě)月色，然后再寫(xiě)尋找懷民一起賞月，最后再做抒情。那么就變成：

月色入戶(hù)，欣然起行（首先寫(xiě)景）。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民（事件的原因）。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也（事件的經(jīng)過(guò)和結(jié)果）。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳（抒情）。

這樣寫(xiě)作是否就符合了我們語(yǔ)文老師的要求，或者說(shuō)符合了考場(chǎng)作文的要求呢？

考場(chǎng)作文，要求的語(yǔ)言美，在文章中是不是也有了？思路清晰是否也有了？[3]

長(zhǎng)久使用這樣的寫(xiě)作模式，肯定會(huì)讓閱卷老師產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，審美疲勞，畢竟這樣的文章都比較短，我們?nèi)绾稳U(kuò)充達(dá)到800字的作文呢？擴(kuò)寫(xiě)，在部編教材中也有過(guò)涉及，那么只要根據(jù)相應(yīng)的要求就可以做到的。

第四步是去模。去模，也就是把我們常用的寫(xiě)作模式去掉，以完成所有作文的寫(xiě)作。在我們經(jīng)歷了大量讀寫(xiě)之后，要做到自主創(chuàng)作，張揚(yáng)自己個(gè)性，發(fā)展自己思維。一個(gè)模式到另一個(gè)模式的轉(zhuǎn)變，這需要我們積累大量的素材、足夠多的優(yōu)美語(yǔ)言、準(zhǔn)確的審題立意，而這些在學(xué)模與建模的過(guò)程中已經(jīng)學(xué)得差不多了，那么就應(yīng)該過(guò)渡到去模的階段。把原有的固定模式去掉，回歸到任意的寫(xiě)作思路。

回歸到任意的寫(xiě)作思路，又不能回到原點(diǎn)，我們是在原有的基礎(chǔ)上化用已學(xué)到的思路、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、情感的任意組合，不再局限于固定的一種結(jié)構(gòu)框架，要有所發(fā)展，有所突破，有所創(chuàng)新，以達(dá)到任何作文標(biāo)題都能信手拈來(lái)，能寫(xiě)出一筆好文章的程度。

不同的標(biāo)題，寫(xiě)作的側(cè)重點(diǎn)都不一樣;不同的文體，運(yùn)用的寫(xiě)作思路是不一樣的;不同的考試，作文的要求也是不一樣的。那么，怎樣才能應(yīng)付自如呢？必須要忘記自己原有的模式，創(chuàng)造屬于自己的寫(xiě)作思路。就像初學(xué)者學(xué)習(xí)太極一樣，要做到無(wú)招勝有招。

模式作文最大的好處就是可以讓學(xué)生能很好地會(huì)寫(xiě)，寫(xiě)的不差，增強(qiáng)自信心。長(zhǎng)此以往，學(xué)生怕作文的心態(tài)是否可以變成喜歡寫(xiě)作文呢？正如陶弘景在《答謝中書(shū)書(shū)》中所寫(xiě)的那樣“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。”能與名人比肩，誰(shuí)不樂(lè)意呢？

參考文獻(xiàn)

[1]高建旺.中學(xué)作文模式化探析[J].語(yǔ)文建設(shè).2015（04）

[2]涂巧慧.創(chuàng)造性思維在作文訓(xùn)練中的運(yùn)用[D].江西師范大學(xué).2006

[3]葛孚瑾.影響學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的因素分析[D].山東師范大學(xué).2006