花山巖畫在桂西南地區(qū)高中美術(shù)校本課程的教學(xué)評價(jià)對策

李學(xué)奇 滕雪芬

【摘要】作為壯族藝術(shù)的瑰寶，花山巖畫在后申遺時(shí)代需要傳承與創(chuàng)新，發(fā)揮民族優(yōu)秀文化的育人功能。民族地區(qū)青少年更需要及早接受本土民族藝術(shù)教育，對民族地區(qū)有利于促進(jìn)民族進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)、民族發(fā)展的貢獻(xiàn)。最后，通過科學(xué)有效的教學(xué)評價(jià)在高中美術(shù)課程中有效擴(kuò)展花山巖畫民族美術(shù)教育新的教學(xué)模式，提升美術(shù)教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】花山巖畫；校本課程；民族美術(shù)教學(xué)質(zhì)量；教學(xué)評價(jià)

【中圖分類號】G633.95 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

基金項(xiàng)目：本文為2018年度廣西民族地區(qū)基礎(chǔ)教育研究中心項(xiàng)目“花山巖畫在桂西南地區(qū)高中美術(shù)課的應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號：msyjjzx2018B04）階段性研究成果。

高中青少年學(xué)生的教育正處在人生教育的黃金期和成熟期，對學(xué)生個(gè)性化形成、智力發(fā)展、人生價(jià)值觀的確立起到?jīng)Q定性的作用。如果通過系統(tǒng)接受和學(xué)習(xí)本土少數(shù)民族優(yōu)秀文化進(jìn)行民族文化教育，不僅增加本土民族文化內(nèi)心認(rèn)同感和自豪感，而且拓展中華多元文化一體化認(rèn)知和民族文化情感建設(shè)。世界遺產(chǎn)廣西壯族花山巖畫無論是發(fā)展藝術(shù)教育事業(yè)還是弘揚(yáng)民族文化都有著得天獨(dú)厚的現(xiàn)實(shí)發(fā)展機(jī)遇和地理區(qū)位優(yōu)勢。把壯族世界遺產(chǎn)花山巖畫深度融入本土高中美術(shù)教育教學(xué)中，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后的西南邊疆民族地區(qū)在擁有著極其豐富燦爛的少數(shù)民族文化并讓寶貴文化資源活起來，在本土民族優(yōu)秀的文化資源通過地方高中學(xué)校在國家與地區(qū)的民族政策引領(lǐng)下，有策略教學(xué)評價(jià)是有效拓展和繼承民族藝術(shù)的途徑，提高學(xué)生的審美精神與意趣，不斷促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化形成和智力發(fā)展，筑牢對本土少數(shù)民族文化認(rèn)同、民族平等與民族大團(tuán)結(jié)思想育人基礎(chǔ)。

一、花山巖畫在高中美術(shù)教學(xué)中評價(jià)模式

壯族花山巖畫自身藝術(shù)魅力，繪制年代可追溯到戰(zhàn)國至東漢時(shí)期，距今有2000多年歷史，其地點(diǎn)分布左江江邊的巖壁上，畫面之雄偉壯觀，畫中人物大多雙臂向兩側(cè)平伸，屈肘上舉，雙腿分開成屈蹲，明顯是模仿青蛙的姿態(tài)，是中國南方壯族先民駱越人生動(dòng)而豐富的社會(huì)文化生活的獨(dú)特性，畫面主題通過蛙神的歌舞表達(dá)對壯族生活的歌頌。在高中美術(shù)教育中起到培養(yǎng)青少年學(xué)生的創(chuàng)造力和承擔(dān)少數(shù)民族文化傳承作用，與其他國家和民族的美術(shù)共同構(gòu)成世界美術(shù)的多元化。美術(shù)課程具有傳承文化藝術(shù)的功能，民族高中美術(shù)課程能使學(xué)生較為全面地了解美術(shù)教學(xué)與文化、習(xí)俗、審美等方面的關(guān)系，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)習(xí)民族文化，理解文化藝術(shù)，弘揚(yáng)人文精神。堅(jiān)持針對培養(yǎng)和提高青少年學(xué)生時(shí)代審美教育為對各民族文化的認(rèn)同感主要標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建新教學(xué)評價(jià)模式。

（一）本土民族美術(shù)學(xué)教學(xué)審美培養(yǎng)原則評價(jià)

《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑。”凸顯出具有人文性質(zhì)的美育旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，將人類優(yōu)秀的文化成果，將花山巖畫以民族藝術(shù)知識傳授給學(xué)生，并使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為學(xué)生內(nèi)在的文化品質(zhì)。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，將傳授美術(shù)知識與培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合是非常正確的教學(xué)評價(jià)目標(biāo)。一是對花山巖畫選擇江畔的崖邊現(xiàn)場體驗(yàn)認(rèn)知程度，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境能力；能充分地了解自己，保證認(rèn)知的多維性與和諧性；壯族先民漁獵捕撈和稻作生產(chǎn)生活的目標(biāo)切合實(shí)際又陶冶審美情操，提高學(xué)生認(rèn)知和思維品質(zhì)。二是通過花山巖畫的繪畫“青蛙+人”象征手法掌握其造型規(guī)則。三是花山巖畫的內(nèi)容“青蛙人”意象夸張雙臂上舉下肢半蹲的經(jīng)典范式增加學(xué)生對花山巖畫藝術(shù)語言理解的審美判斷。四是花山巖畫是壯族原始文化結(jié)合稻作生產(chǎn)和漁業(yè)捕撈文化下造物思維，主要調(diào)節(jié)學(xué)生審美多元化能力。五是青少年學(xué)生適度接受本土民族優(yōu)秀美術(shù)教育，培養(yǎng)對本土民族文化藝術(shù)榮譽(yù)感和自信心。

（二）評價(jià)過程民族文化類型認(rèn)知

花山巖畫評價(jià)的目的是為了激勵(lì)和實(shí)行“主體多維、內(nèi)容多元”的民族美術(shù)課程評價(jià)，同時(shí)，進(jìn)行花山巖畫本土民族美術(shù)造型屬性和民族文化影響下的造物特征的評價(jià)方式，不僅充分尊重青少年年齡上的審美認(rèn)知規(guī)律，也促進(jìn)了學(xué)生的全面?zhèn)€性化發(fā)展，使學(xué)生掌握了一定量少數(shù)民族藝術(shù)中深入接受系統(tǒng)原始崇拜、漁業(yè)捕撈、稻作生產(chǎn)文化下花山巖畫的知識、技能，分析和解決生活和學(xué)習(xí)中的各種實(shí)際民族生活問題，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)到的審美眼光和創(chuàng)新力，最大限度地培養(yǎng)青少年學(xué)生審美個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，給民族地區(qū)青少年學(xué)生民族文化教育一個(gè)美麗的天空。

二、花山巖畫民族高中美術(shù)課教學(xué)考評評價(jià)的具體實(shí)施

學(xué)生在高中時(shí)期，他們的身心方面都趨向一定成熟，在己獲得了知識、 技能、情感和態(tài)度上的發(fā)展有一定的固化，實(shí)施美術(shù)校本課程有效拓展本土壯族美術(shù)花山巖畫為考評鋪墊好了基礎(chǔ)。

（一）本土民族美術(shù)審美評價(jià)的調(diào)整定位

在當(dāng)前世界文化日益趨同、外來文化、強(qiáng)勢文化等對當(dāng)下青少年直接影響的大背景下，高中美術(shù)教育教學(xué)觀念與體系不僅需要改革和更新，也要對當(dāng)前審美評價(jià)重新調(diào)整和定位。花山巖畫的崇拜文化、稻作文化和漁業(yè)捕撈文化功能教學(xué)在拓寬學(xué)生審美認(rèn)知能力同時(shí)，初步形成多元民族文化下學(xué)生審美認(rèn)知和審美判斷力。審美評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中以民族文化類型為引導(dǎo)，避免“純藝術(shù)性”“功利性”“技法性”“創(chuàng)新性”偏頗評價(jià)。同樣在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三維目標(biāo)上建立起以本土壯族文化為主導(dǎo)的鑒賞判斷能力，以當(dāng)?shù)貙W(xué)生個(gè)性健全發(fā)展為審美價(jià)值取向，結(jié)合自然、社會(huì)、自我三個(gè)向度為美術(shù)教學(xué)評價(jià)目標(biāo)與內(nèi)容的建立學(xué)生與民族文化、學(xué)生與民族美術(shù)、學(xué)生與審美認(rèn)知和諧發(fā)展的“育人”“化人”教育教學(xué)境界，通過民族創(chuàng)造美的過程感受、繪畫造型的體驗(yàn)與內(nèi)容的表現(xiàn)等的評價(jià)途徑，培養(yǎng)高中青少年學(xué)習(xí)和運(yùn)用花山巖畫的熱情和信心，重視高中青少年各項(xiàng)心理機(jī)能的發(fā)展，需要一個(gè)開展民族多元文化類型下美術(shù)多維審美教學(xué)評價(jià)的定位導(dǎo)向原則。

（二）花山巖畫考評評分標(biāo)準(zhǔn)與參照

將花山巖畫引入高中美術(shù)鑒賞課是喚起青少年學(xué)生對本土文化藝術(shù)的熱愛情感和共鳴，培養(yǎng)對多民族美術(shù)造型特色的認(rèn)知，在鑒賞中通過學(xué)生的直覺判斷加快個(gè)性的生成。不同民族美術(shù)作品鑒賞教學(xué)提升了學(xué)生的審美判斷力，也使青少年學(xué)生通過體驗(yàn)到本土民族美術(shù)的無盡魅力培養(yǎng)了民族文化認(rèn)同和熱愛情感。因此，在美術(shù)教師引導(dǎo)下花山巖畫美術(shù)鑒賞課教學(xué)的評價(jià)過程中，需要制定從花山巖畫作品圖像認(rèn)知、繪制手段、繪畫內(nèi)容、文化理念層面等方面（表1）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美術(shù)教學(xué)評價(jià)領(lǐng)域，有體系地感受壯族美術(shù)的美、情、意、境，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)評價(jià)下正確審美的視野和美術(shù)核心素養(yǎng)的提高。

三、結(jié)語

在中華民族多元文化一體體系下，在各民族文化生態(tài)平衡與認(rèn)同中花山巖畫蘊(yùn)含特有的教育價(jià)值，將其融入高中美術(shù)教育活動(dòng)有策略的教學(xué)評價(jià)不僅能為高中青少年提供豐富的民族藝術(shù)活動(dòng)內(nèi)容，科學(xué)與針對性的評價(jià)有效促進(jìn)高中青少年觀察力、創(chuàng)造力、辨識力、審美能力等方面的發(fā)展，也為高中青少年自身人文素質(zhì)和識圖素養(yǎng)培養(yǎng)提高，豐富民族地區(qū)的高中美術(shù)教育課程，開發(fā)利用本地區(qū)特色民族資源提供成功經(jīng)驗(yàn)和借鑒。

作者簡介：李學(xué)奇（1966-），男，漢族，碩士，廣西民族師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：壯族美術(shù)。