從境生情，由情生思

范綺芹

摘? 要：新一輪課程需要新的教學(xué)理念和教學(xué)方法，情境教學(xué)走進(jìn)歷史課堂是提升學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的能力和興趣的有效嘗試之一。老師基于歷史真實(shí)，創(chuàng)設(shè)歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生從深入歷史，感知?dú)v史，在境中生情，從情里生思，以發(fā)展思維能力，掌握學(xué)習(xí)方法，感悟人文精神。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué);歷史情境;甲午中日戰(zhàn)爭

引言：

聶幼梨教授曾說：“歷史教學(xué)是為了幫助學(xué)生尋史知真、釋史求真和鑒史立德。”2016年高中新課程改革以來，歷史課堂的教學(xué)日益多樣化，除了知識的傳授，歷史課堂更重視學(xué)科所體現(xiàn)出來的“生命意義”，在 “求真”“立德”的過程中，歷史課堂成為學(xué)生成長和學(xué)習(xí)過程中一個重要的“生命個體”。如何讓學(xué)生在歷史學(xué)系中感受歷史的“血肉”、豐沛感悟呢？在教育改革實(shí)踐中，情境教學(xué)的嘗試一直受到一線教學(xué)老師的認(rèn)可，效果顯著。

什么是情境教學(xué)？情境教學(xué)是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，并使學(xué)生的認(rèn)知水平、智力狀況、情感態(tài)度等得到優(yōu)化與發(fā)展的教學(xué)方法。¹情境教學(xué)的類型包括實(shí)體情境、模擬情境、想象情境、推理情境和語言情境。²其中實(shí)體情境、模擬情境、想象情境和語言情境比較符合歷史學(xué)科教育形象思維的特性。

那么，如何營造生動活潑的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)、善學(xué)、巧學(xué)的積極心態(tài)？怎樣才能切實(shí)創(chuàng)設(shè)一種新穎、生動、開放的歷史“情境”課堂？筆者以高中歷史人教版必修一《甲午中日戰(zhàn)爭》中國戰(zhàn)敗原因分析為例，淺談以圖片創(chuàng)設(shè)直觀的模擬情境和語言對話情境在歷史情境課堂方面的具體思路和做法。

一、以圖激趣，以圖生思

蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是個發(fā)展者、探究者、探索者。”3歷史圖片作為形象、直觀的教學(xué)資源，蘊(yùn)涵著豐富的歷史情感，每個學(xué)生從同一張照片中關(guān)注到的要點(diǎn)要素會有不同，感受也會有一定差異。但相同的是，通過圖片，老師帶領(lǐng)學(xué)生回到歷史場景中，不但可以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識使他們更容易接受知識，也可以把較復(fù)雜的問題簡化，抽象的問題形象化，引發(fā)思考和汲取智慧。

我把甲午戰(zhàn)前日本高千穗號戰(zhàn)艦上水兵和清政府時期北洋水師飛虎號巡洋艦水兵的照片進(jìn)行對比，讓學(xué)生對兩張照片進(jìn)行對比，判斷這兩國分別是哪個國家，學(xué)生的注意力和興趣一下子就被調(diào)動起來，很快就能從背景、衣著、神情等展開討論。在學(xué)生談?wù)摵徒Y(jié)論的基礎(chǔ)上，我繼續(xù)展示中日雙方在戰(zhàn)爭中使用的武器裝備來引導(dǎo)學(xué)生思考：在軍事近代化過程中，中日向西方學(xué)習(xí)程度的差異，學(xué)生對產(chǎn)生這種差異背后原因的分析逐漸明朗起來。

接下來，我還展示一張極具震撼力的歷史照片——在遼東戰(zhàn)役的攻城戰(zhàn)中，士兵徒手爬城墻。我再引導(dǎo)，在戰(zhàn)爭中除了武器和戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，士兵的士氣很大程度上影響戰(zhàn)果。學(xué)生從照片可以判斷是日軍在發(fā)動進(jìn)攻，我再介紹這張照片的背景，從戰(zhàn)爭動員準(zhǔn)備和民族性的角度啟發(fā)學(xué)生的思維和想象。通過圖片展示、創(chuàng)設(shè)戰(zhàn)時情境，利于對學(xué)生進(jìn)行中日對比，感受影響戰(zhàn)爭成敗中的民族因素，激發(fā)學(xué)生的愛國情感，是思想教育的一次很好機(jī)會。

二、以文促思，以文育情

情境教學(xué)重“情”重“境”，情境交融，注重的是學(xué)生對“情”與“境”的體驗。在海量的文字史料中蘊(yùn)藏著很多故事，通過文字的敘述，構(gòu)建起“舞臺+人物”模式，帶領(lǐng)學(xué)生走入歷史場景，走近歷史人物，學(xué)生因境生情，也是情境教學(xué)的一種常用方式。

中日甲午之戰(zhàn)離不開當(dāng)時滿清重臣李鴻章。截取李鴻章的故事，從敘述中感受李鴻章的情緒和思想，回顧中日甲午戰(zhàn)爭的背景，很具有感染力。

我以兩則文字材料創(chuàng)設(shè)了兩個場景，引導(dǎo)學(xué)生感受李鴻章面對甲午之戰(zhàn)的彷徨。

材料一：翁同龢與李鴻章的對話

戰(zhàn)爭急迫，翁同龢奉慈禧之命問李鴻章應(yīng)對之策，“鴻章怒目相視，半晌無一語，徐掉頭曰：‘師傅（指翁同龢）總理度支，平時請款輒駁詰，臨事而問兵艦，兵艦果可恃乎？同龢曰：‘計臣以撙節(jié)為盡職。事誠急，何不復(fù)請？鴻章曰：‘政府疑我跋扈，臺諫參我貪婪，我再嘵嘵不已，今日尚有李鴻章乎？同龢語塞。”

思考：結(jié)合所學(xué)知識，對以上的對話，你有什么想法？

材料二：李鴻章與森有禮的對話

1875年，李鴻章與日本駐華公使森有禮，曾在學(xué)習(xí)西方的問題上有過一場爭論。李鴻章對日本想與東亞傳統(tǒng)決裂表示不解，森有禮說，“不論何事，善于學(xué)習(xí)別國的長處是我國的好處，我國不愿意怠慢致貧，而想勤勞致富，所以舍舊就新。” 而李鴻章則答道，“我國絕不會進(jìn)行這樣的變革，只是軍器、鐵路、電信及其他器械是必要之物和西方最長之處，才不得不采之外國。

思考：兩人對待西學(xué)的廣度和深度有什么不同？

通過以上兩個情境的再現(xiàn)和問題的思考，我引導(dǎo)學(xué)生代入李鴻章的身份，感受面對翁同龢質(zhì)疑時的反應(yīng)，思考產(chǎn)生該反應(yīng)的原因。李鴻章雖為晚清重臣，但封建的官場環(huán)境和保守的觀念使得他在創(chuàng)新和改革中處處受掣肘，有力使不出的無奈之情油然而生。我還引導(dǎo)學(xué)生從森有禮的角度考慮李鴻章對西學(xué)的態(tài)度來感受李鴻章思想中的時代局限性。在不同情境下，李鴻章愿望改革以求中興的時代先驅(qū)的形象與對西學(xué)相對保守的態(tài)度形成鮮明對比，其思想中的彷徨與矛盾躍然紙上。學(xué)生對這位“毀譽(yù)參半”的晚清重臣多了一絲同情，也能理解“李鴻章們”無法通過洋務(wù)運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)中國擺脫落后的命運(yùn)，甲午戰(zhàn)爭成為中日近代化成果的一次檢驗。通過這樣的“舞臺+人物”的情境創(chuàng)設(shè)，不經(jīng)意間，歷史人物的“血肉”形象變得生動和具體，學(xué)生能體會人性的復(fù)雜性，對歷史人物的評價也會變得立體和多元。

“以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失”立足于這樣的歷史情境，學(xué)生從李鴻章身上感受到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的深沉民族情感，升華這種情感，從自己、從社會等方面對中華民族的復(fù)興有更多的思考。歷史學(xué)科獨(dú)特的“家國情懷”素養(yǎng)不就是體現(xiàn)在歷史背后的價值引領(lǐng)和價值擔(dān)當(dāng)上嗎？

結(jié)束語：

歷史情境教育注重情感的產(chǎn)生與理性的思考，學(xué)生進(jìn)入一段“情境”，喜怒哀樂等的外在“情感”就會逐漸流露出來，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生從歷史發(fā)展的角度思考?xì)v史事件與人物 的成敗得失，理性使情感得到升華。以情鑄境，以境促情，情境交融，從而把學(xué)生的思維活動推向高潮。歷史課堂也可以充滿人文關(guān)懷與人格教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮衛(wèi)東.《情境教學(xué)操作全手冊》.鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán).江蘇教育出版社. 2010.

[2]李吉林.《情境教學(xué)實(shí)驗與研究》.四川教育出版社.1990.

[3]B.A.蘇霍姆林斯基.《蘇霍姆林斯基教育文集》（第5卷）.北京：教育科學(xué)出版社.2001.