巴蜀文化傳承之四川羌族歲時節(jié)令的調(diào)查研究

張曉晨 史佳鑫 黃慧敏 劉嘉靜 曾琳曦

摘 要：羌族文化歷史悠久，是四川文化的重要組成部分。因此，我們的團(tuán)隊通過圖書館調(diào)研和實(shí)地調(diào)研的方式，深入了解了他們的飲食文化、傳統(tǒng)活動、重要節(jié)日等。本文將從起源、特色活動方面對羌族重要的歲時節(jié)令習(xí)俗進(jìn)行簡要介紹，以達(dá)到傳承羌族文化的目的。

關(guān)鍵詞：羌族;歲時節(jié)令;傳承

羌族源于古羌，是中國西部的一個古老的民族，古羌對中國歷史發(fā)展和中華民族的形成都有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。羌族文化也是巴蜀文化的重要組成部分，研究羌族文化幫助我們更深入地了解巴蜀文化。羌族至今仍保留自己獨(dú)特的民族傳統(tǒng)、生活文化與巫覡宗教，極具研究價值。

1 羌年

羌?xì)v年，羌語稱“Rrmeajjea”，是羌族歡祝豐收、互贈祝福、祈愿順?biāo)斓淖钪匾墓?jié)日，相當(dāng)于漢族春節(jié)，每年農(nóng)歷十月初一舉行每次三至十天不等。

1.1 起源

羌族原始宗教的上壇經(jīng)典《木姐珠》記載，天神的小女兒木姐珠愛上了平民斗安珠，私自下凡成婚。到人間后，她將天族樹種、糧種撒進(jìn)山野，將牲畜放入耕地。金秋時節(jié)，林蔭遍野，五谷豐登，牲畜成群，人丁興旺，大地生機(jī)勃勃。為了感謝神的恩惠，羌民們就把果實(shí)、糧食、牲畜擺在田野上祭祀祝禱。這一天就成為羌族人民歡慶豐收、感恩上天的節(jié)日，將人與自然的和諧共生表達(dá)得淋漓盡致。

1.2 特色活動

羌年之際，慶祝活動紛繁隆重。家家戶戶殺豬宰羊置辦年貨，蒸“瓦達(dá)”，做各種禽畜形狀的面制品作為祭品，來供奉天神祖先。還會在墻壁畫上“卍”型符號（wan四聲，意為吉祥萬德之所集）以示慶祝。全寨人民盛裝出席，拿上祭品、咂酒和美食到野外參加慶典。

祭祀和娛樂構(gòu)成了羌年的集體慶典活動，內(nèi)容包括準(zhǔn)備、上山封山、立杉樹桿、焚柏香、抖羊子、還愿、聚餐、歌舞……羌年祭祀活動的組織者是釋比，宰羊殺豬，燒紙驅(qū)惡靈，同時帶領(lǐng)寨民還愿。四名壯漢抬著天神的象征——白石，莊嚴(yán)肅穆地同民眾游遍全寨。

2 祭山會

祭山會，羌語“蘇布士”。又名“山王會”、“山神會”、“轉(zhuǎn)山會”、“塔子會”、“祭天會”、“還原會”，是羌族保留至今的傳統(tǒng)祭會。是祈禱天、地、人間諸神，保佑羌人六畜興旺、五谷豐登、森林茂盛、地方太平、百事順?biāo)斓淖诮袒顒印?/p>

2.1 起源

在羌族古老神話中，羌人是天神的外孫子民，女媧視木吉卓及其祭師阿巴木拉來自上天，他們憑借高聳入云、白雪皚皚的雪隆包來到凡間。羌人祭天神就選擇了離天最近，曾經(jīng)降神于斯的雪山之巔作為圣山。“因高吉高，順其類也。”班固《白虎通》有“天以高而尊，地以厚為德，故增泰山之高以報天”的封禪之記述。由于客觀條件所限，羌民把祭塔建立在環(huán)山之中，林木豐茂的村寨半山腰平地上，更增加了它的神奇和幽深。天神塔的白石作為雪山的象征、微縮和移植，并樹斗斛于腰，呈現(xiàn)出五谷豐登，六畜興旺的景象，神塔能傳頌出心靈與天地的碰撞，能迸發(fā)出燦爛的火花，這是古老羌民族的神圣信仰。

2.2 特色活動

釋比是羌族文化中非常重要的一個標(biāo)志，他聯(lián)接著羌族人和神的兩個世界，功能和作用與薩滿非常相似。羌族祭山還愿、招魂驅(qū)鬼、治病禳災(zāi)、卜葬送親均由釋比操持。祭山會上，釋比敲羊皮鼓唱史詩，還要表演裸腳踩踏燒紅的鐵鍋和犁鏵的絕技。釋比的穿戴非常講究，要戴猴頭帽，戴念珠、手執(zhí)神杖，主要的法器是羊皮鼓。

3 領(lǐng)歌節(jié)

為祭祀天上的歌舞女神莎朗姐，羌族每年的農(nóng)歷五月初五都要舉行“瓦爾俄足”活動，漢語稱“歌仙節(jié)”或“領(lǐng)歌節(jié)”。領(lǐng)歌節(jié)主要盛行于茂縣曲谷一帶地區(qū)，民間傳說眾多，節(jié)日儀程復(fù)雜。其中，可分為“引歌”“領(lǐng)歌”“接歌”“傳歌”四大內(nèi)容。

3.1 起源

其源于古羌民族多神崇拜的宗教文化。秦末漢初，羌民族從河湟遷徙定居于岷江中上游，在長期游牧、農(nóng)耕文化的發(fā)展中，逐步形成了今天以祈禱歌舞女神莎朗姐“引歌”為主線的，有獨(dú)特民俗內(nèi)涵的領(lǐng)歌節(jié)。

3.2 主要活動

農(nóng)歷五月初三，由會首組織數(shù)名凈身婦女，手拿香、蠟、酒、柏香、饃、刀頭等貢品，結(jié)隊前往女神梁子的石塔前，敬祀歌舞女神莎朗姐，請女神賜以歌舞，謂之“引歌”。回到村里后，再逐戶告知信息，謂之“接歌”。

五月初四，寨中婦女圍聚在火堂邊制作祭祀女神的太陽饃饃、月亮饃饃和山形饃，以備第二天食用;未婚女性則精心為情人準(zhǔn)備親手繡制的禮物。

初五清晨，在晨曦朝陽中，開啟塵封的重陽咂酒，祝福全寨人畜兩旺、五谷豐登。薩朗是活動的主要內(nèi)容，薩朗由老年婦女領(lǐng)跳，之后，再逐一將歌舞傳授給下一代。男人們則以歌舞附之，并以臘肉、咂酒、饃饃等食品伺候。活動的間歇，已婚婦女向青年女性傳授性知識，持家之道等知識。或有情人漫步私語;或女性間相互笑談。累了，婦女們?nèi)齼蓛蓢粓F(tuán)，相互品嘗美食、暢飲咂酒，笑談人生。整個節(jié)日活動持續(xù)3天時間。

4 結(jié)論

中華民族豐富多彩的傳統(tǒng)文化值得更多的人去探究、去挖掘，在這里因篇幅有限，僅列舉三個富有特色的民族節(jié)日，希望通過本文的閱讀，能對羌族文化的傳承起到一定的作用。

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