信息技術(shù)與初中道德與法治教學(xué)的有效融合

班鳳華

摘? 要：本文基于新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，結(jié)合教學(xué)時(shí)間分析對(duì)新媒體信息技術(shù)在初中道德與法治課堂中的有機(jī)應(yīng)用做簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;信息技術(shù);融合;教學(xué)實(shí)踐

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展加上先進(jìn)設(shè)備的普及，使得新媒體信息技術(shù)全面融入了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，課程教育自然也不例外。信息技術(shù)的應(yīng)用使得道德與法治課程的德育內(nèi)涵得到了更好的詮釋，也為創(chuàng)新教學(xué)方式方法帶來(lái)了契機(jī)，但與此同時(shí)也存在著一些問(wèn)題，本文就此提出幾點(diǎn)合理可行的建議。

一、信息技術(shù)應(yīng)用建議

（一）提高教師信息技術(shù)應(yīng)用素養(yǎng)

信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域中的廣泛傳播應(yīng)當(dāng)視為一把雙刃劍，其優(yōu)勢(shì)就在于極大地提高了課堂教學(xué)的效率，而副作用就在于其不宜把控的使用度，以及復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境容易對(duì)初中學(xué)生的價(jià)值判斷造成混淆。因此，作為教師首先要做到明道、信道和守道，這樣才能夠?qū)螘r(shí)何地如何使用新媒體信息技術(shù)做出正確判斷，也能夠避免使學(xué)生在新媒體信息技術(shù)環(huán)境中迷失方向，真正將蘊(yùn)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容滲透于教學(xué)當(dāng)中，幫助學(xué)生樹立起正確的道德與法治觀念。除了能夠結(jié)合實(shí)際學(xué)情和教學(xué)內(nèi)容來(lái)合理安排信息技術(shù)的使用之外，教師還應(yīng)該在熟悉課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，閱覽新媒體中有價(jià)值的信息，準(zhǔn)確選擇具有德育價(jià)值的內(nèi)容，如央視新聞、人民日?qǐng)?bào)等媒體中的內(nèi)容，廣泛了解時(shí)事政治，不僅要將目光關(guān)注在課堂之上，更要學(xué)會(huì)運(yùn)用課外的基本政治素養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的熏陶和培養(yǎng)，拓寬自身教學(xué)格局。

（二）以教學(xué)為主，為教學(xué)所用

上文曾提到，信息技術(shù)的應(yīng)用不應(yīng)該是盲目的，而是要以教學(xué)為主，一切為教學(xué)服務(wù)。在初中道德與法治課堂中，信息技術(shù)始終是作為教學(xué)輔助手段的地位存在，它的使用自然也需要圍繞教學(xué)來(lái)展開。亦可以理解為教學(xué)有需要時(shí)就使用，呈現(xiàn)形式也需要嚴(yán)格根據(jù)實(shí)際學(xué)情和教學(xué)內(nèi)容來(lái)決定。這樣才能夠較大程度上避免貪圖熱鬧，卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的情況發(fā)生。緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容來(lái)選定合適的信息手段與媒體內(nèi)容，既然強(qiáng)調(diào)應(yīng)用技能的熟練和呈現(xiàn)效果的理想化，也要追求應(yīng)用的藝術(shù)化，因?yàn)椴⒎撬械赖屡c法治課程知識(shí)都必須要依靠信息技術(shù)輔助才能夠更好地呈現(xiàn)，像是涉及到法律條文之類的知識(shí)，其本身莊嚴(yán)凝重的特點(diǎn)則需要教師逐字分析，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解背誦，方可感受到法律的權(quán)威性。

（三）切實(shí)聯(lián)系學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)

初中生已經(jīng)具備了獨(dú)立思考和判斷的能力，對(duì)于一些事物也有著自己的認(rèn)識(shí)、看法和見解，因此教師應(yīng)該十分注意將一堂道德與法治課上成說(shuō)教課，這樣反而很容易激起青少年內(nèi)心的逆反心理，引發(fā)排斥效應(yīng)。那么遵循初中生的認(rèn)知和心理發(fā)展特征來(lái)看，其具備感情豐富、情緒波動(dòng)明顯，富有朝氣等特征，所以教師要遵循“醉翁之意不在酒”的教學(xué)思路，運(yùn)用信息技術(shù)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在情感，在充分感知和體驗(yàn)中使其愿意主動(dòng)地接受和學(xué)習(xí)，從而能夠根據(jù)自己的內(nèi)心體驗(yàn)來(lái)判斷是非對(duì)錯(cuò)。道德與法治教育最終還是要落在一個(gè)“情”字至上，而選擇信息技術(shù)則更要注重創(chuàng)設(shè)一個(gè)開放的學(xué)習(xí)空間，將更多的留白提供給學(xué)生，使之能夠在自我感悟中抒發(fā)內(nèi)心的情感。教師只需根據(jù)學(xué)生的感悟來(lái)引發(fā)誘導(dǎo)，不要刻意為了素材的運(yùn)用或是信息技術(shù)的使用而限制學(xué)生思維的擴(kuò)散。

（四）信息技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)模式的結(jié)合

信息技術(shù)與新媒體的應(yīng)用為初中道德與法治課堂增添了許多活力，但教師始終要明白應(yīng)用次數(shù)和頻率并非越多越好，從素材選擇到實(shí)際課堂中的應(yīng)用，教師還是需要運(yùn)用板書來(lái)突出教學(xué)重點(diǎn)，寫一寫活動(dòng)意圖和知識(shí)框架，這樣的課堂才可以說(shuō)是有生命力的。例如，在“活出生命的精彩”中，每一個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖都可以配合教學(xué)進(jìn)度板書出“貧乏與充盈”“冷漠與關(guān)切”“平凡與偉大”等關(guān)鍵詞，而這些關(guān)鍵詞也將本節(jié)課的主要內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié)，學(xué)生即可就此來(lái)把握學(xué)習(xí)中心和重點(diǎn)內(nèi)容。由此可見，信息技術(shù)的應(yīng)用是通過(guò)足以吸引學(xué)生注意力的方式來(lái)調(diào)動(dòng)其情緒，但想要進(jìn)一步加深學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)習(xí)印象，則仍然離不開教師的主導(dǎo)與傳統(tǒng)教學(xué)模式中的有效手段。

二、信息技術(shù)與道德與法治課堂融合分析

本文關(guān)于信息技術(shù)在初中道德與法治課堂中的應(yīng)用，需要通過(guò)舉例案例來(lái)進(jìn)行分析，因此選擇了“活出生命的精彩”一課，試談并尋求理想化的結(jié)果。

本節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)一共安排六個(gè)教學(xué)活動(dòng)，其中五個(gè)活動(dòng)會(huì)涉及到信息技術(shù)的呈現(xiàn)以及新媒體中的內(nèi)容，經(jīng)過(guò)合理編排來(lái)進(jìn)行呈現(xiàn)。本課的知識(shí)目標(biāo)是讓學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)明白對(duì)待生活的不同態(tài)度會(huì)影響到一個(gè)生命的質(zhì)量，認(rèn)識(shí)到人與人是在相互依存和彼此關(guān)懷中感受并傳遞溫暖的，生命雖然平凡，但也能時(shí)時(shí)創(chuàng)造偉大。導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，教師通過(guò)一張圖來(lái)吸引學(xué)生的注意力，圖中是一位老人在乘坐高鐵，赤腳踏著一雙舊鞋，盡管是乘車趕路，但其仍然筆耕不輟，圖名為“尊貴的乘客”。由此引出劉先林院士“極簡(jiǎn)的物質(zhì)，充盈的生命”這一主題，在深入了解院士的生平事跡過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生感悟貧乏與充盈的生命，展開討論，最后由教師總結(jié)，板書“生命理應(yīng)是一個(gè)逐漸豐富的過(guò)程，而人們對(duì)待生活的不同態(tài)度則影響著生命的質(zhì)量”。

綜上所述，信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域中的融合發(fā)展，為新課改的具體落實(shí)，以及創(chuàng)新道德與法治課程的教學(xué)方式帶來(lái)了切實(shí)可行的契機(jī)與途徑。雖然信息技術(shù)在課程教育教學(xué)中的應(yīng)用是大勢(shì)所趨，但教師也應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到其實(shí)際過(guò)程中存在的問(wèn)題，并針對(duì)問(wèn)題結(jié)合實(shí)際學(xué)情來(lái)加以解決，實(shí)現(xiàn)科學(xué)有機(jī)的利用。

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